VERDADE DESVELADA
“”Eu nasci e vim ao mundo para isto: para dar testemunho da verdade” (Jo 18,37)
Como soa em nossos ouvidos o título de “Cristo rei”? Esse título nos permite fazer uma ideia
justa de quem é Jesus de Nazaré? Tem sentido falar de “Cristo rei”?
Para começar, é preciso reconhecer que se trata de um “rei” pouco convencional: seu trono é
uma cruz e sua coroa é de espinhos. Um rei bem estranho, pois afirmou: “Não vim para ser servido, mas para
servir”.
Frente a isso, o evangelho de hoje revela-se surpreendente e até escandaloso, porque nos apresenta
esse título numa situação de humilhação e impotência extrema: na Paixão, com insultos, escárnios e
zombarias dos chefes judeus, de Pilatos, dos soldados romanos...
Diante dos donos do poder e das autoridades religiosas que se julgavam em posse da verdade e que
tinham um Deus feito à medida de seus interesses, Jesus afirma que “veio para dar testemunho da verdade”. De
acordo com o evangelista João, “ser rei” equivale a ser “testemunha da verdade”; e isso a tal ponto que com
essas palavras se define a missão de Jesus: “Eu nasci e vim ao mundo para isto”.
Essa afirmação desvela e define a trajetória profética de Jesus: sua vontade de viver na verdade
de Deus. Jesus não só diz a verdade, senão que busca a verdade e só a verdade de um Deus que quer
um mundo mais humano para todos os seus filhos e filhas. Diante dessa verdade, Jesus se revela
verdadeiro, pura transparência. “Por isso Jesus fala com autoridade, mas sem falsos autoritarismos. Fala com
sinceridade, mas sem dogmatismos. Não fala como os fanáticos que procuram impor sua verdade. Tampouco fala como
os funcionários que a defendem por obrigação embora não creiam nela. Não se sente nunca guardião da verdade, mas
testemunha” (Pagola).
Jesus não transforma a verdade de Deus em propaganda. Não a utiliza em proveito próprio, mas em
defesa dos pobres e excluídos. Não tolera a mentira ou o encobrimento das injustiças. Não suporta as
manipulações. Jesus se converte assim em “voz dos sem voz, e voz contra os que tem demasiada voz” (Jon Sobrino).
Quem é verdadeiro se move com muita liberdade em direção à verdade presente nos outros;
não usa máscaras, não se impõe... Sua verdade vibra e se encanta com a verdade presente no outro.
Verdades que se encontram, que entram em comunhão, que humanizam...
Toda pessoa verdadeira, transparente... incomoda, é provocativa... porque desmascara as
nossas mentiras, nossas falsidades ocultas... Por isso é rejeitada.
É difícil até definir e discernir o que seja a verdade, sobre o que é verdadeiro ou falso. Pilatos, no
evangelho de João, pergunta a Jesus: “O que é a verdade?”(18,38). Maior dificuldade ainda reside na imposição
da verdade, em querer fazer o outro aceitar como verdadeiro aquilo em que eu acredito. Tentar convencer os
outros gera conflito. Mas nem sempre nos contentamos com os argumentos. Especialmente quando o assunto
é religião, existe a tendência de querer impor, pela força, pelo medo, aquilo que acreditamos ser verdadeiro.
Quanto fanatismo! Quanto dogmatismo! Quanto fundamentalismo! E tudo isso em nome de Deus.
“A verdade também pode ter suas vítimas”.
A verdade não é um dogma e sim um caminho. Quanto mais verdades absolutas, mais estreito
vai ficando o nosso mundo. Nunca podemos abrir mão de uma busca por uma verdade que subverta.
Verdade não é apenas um princípio abstrato. Verdade é a realidade existente, o fato concreto, o
conhecimento comprovado. A verdade desvela o desconhecido, salienta a dignidade da pessoa,
reivindica liberdade e igualdade, sustenta o significado essencial do ser humano, preserva os valores
consistentes.
“Conhecer a verdade” é aspiração humana inata. O ser humano tem sede de verdade. Vai buscá-la nas
encostas do mundo e nos recôncavos de seu espírito. Descobrir a verdade é conquista alvissareira.
Compensa atravessar vigílias e trilhar veredas para chegar à verdade. Uma das angústias humanas é não
alcançar o manancial da verdade. Enquanto existir verdade encoberta, o ser humano vive inquieto.
A verdade clareia a vida. Sem a verdade, a existência é sombria. A verdade gera autenticidade. Onde
falta a verdade, instala-se uma lacuna na existência. Quem não vive a verdade, está carunchado por dentro.
Impregnar-se da verdade é humanizar-se.
Onde há verdade, há humanidade transparente. Há rosto fascinante. Quando a verdade se
desvela e se faz visível, o ser humano se ilumina.
A humanidade busca a verdade, mas também pode asfixiá-la. Costuma-se reprimir a verdade
que incomoda. E aqui tocamos um ponto tão nuclear como habitualmente mal entendido e pior
vivido. A verdade não é uma crença (um conjunto de crenças), nem uma formulação ou uma
doutrina.
Quando um cristão diz:“Eu tenho a verdade, porque Jesus disse que Ele era a Verdade, e eu creio nele”,caiu
numa armadilha e, com frequência, numa danosa confusão. Ter uma crença não nos garante estar na verdade.
Como se explica que alguém, em nome da “verdade”, cometa violência aos outros ou simplesmente os
desqualifica? Quem faz isso é claro que não está na verdade. Quando a verdade se identifica com “crenças”,
“formulações” ou “doutrinas”, acontecem efeitos estranhos, como o de confessar verbalmente uma coisa e
estar vivendo a contrária.
Por isso, assim como a crença forçosamente tende a separar (os que creem e os que não creem), a
Verdade sempre integra. Seguir a Jesus não significa ter determinadas crenças, mas estar dispostos a realizar a
Verdade, o que Ele viu e viveu. Por isso, frente ao fanatismo que revela fechamento e estreiteza, a verdade
requer abertura humilde, questionamento e flexibilidade. E é precisamente a pessoa que vive isso aquela que
“é da verdade”.
Ser “testemunha da verdade” requer “viver na verdade”, não em algumas crenças. E viver na
verdade inclui o reconhecimento e a aceitação da própria verdade, e da verdade presente no outro.
Não pode estar na verdade quem não se aceita com toda sua verdade, com suas luzes e suas
sombras; não pode estar na verdade quem vive identificado com seu ego ou com sua imagem
idealizada. Pelo contrário, quando alguém se aceita assim, começa a viver na humildade e isso é já
“caminhar em verdade”.
Afirmando de um modo mais claro: só conhece a verdade quem é verdadeiro, sem máscara ou
disfarces. Quando se é verdade, conhece-se a verdade.
É significativo que os antigos gregos entenderam a verdade como “alétheia” (“sem véu”):
quando “tiramos o véu” é quando emerge a Verdade do que somos. Aqui, cabe o termo “inventar”, que
significa “descobrir o que está oculto”, e também significa “criar, fazer surgir o novo”.
Importa “inventar” a verdade, ir à morada da verdade, encontrar a verdade.
Isso é o que Jesus viveu. Porque chegou a experimentar a verdade profunda de si mesmo, pode dizer:
“Eu sou a verdade”. Essa não era uma afirmação egoica, nem tampouco se referia a nenhuma crença ou idéia
em particular. Era a proclamação-constatação humilde e jubilosa de quem desvelou e viu o “segredo” último
de sua vida.
Texto bíblico: Jo 18,33-37
Na oração:
Revele-se diante de Deus e deixe transparecer a verdade de sua vida: na confiança filial, descubra o
que está recoberto, desvele o que está velado, desoculte o que está escondido, deslumbre o que está
ensombreado, desmascare o que está camuflado, desemudeça o que está calado, descative o que está
algemado. A verdade que somos nunca pode ser algo que alguém tem e possa transmitir ou impor aos outros,
mas a Presença que a todos sustenta e a todos abraça. Só a presença d’Aquele que é a Verdade ativa a
verdade escondida em nosso interior.
Pe. Adroaldo sj