Michel Foucault
(1926-1984)
Curso livre de humanidades
 Nosso programa:
 24/02 - Foucault: uma ontologia do presente, uma
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arqueologia do saber, uma genealogia do poder.
03/03 - Loucura e nascimento da clínica
10/03 - Vigiar e punir: uma genealogia do poder
17/03 - A ordem do discurso
24/03 - Sexualidade
31/03 - As palavras e as coisas: os saberes
constituídos.
Michel Foucault
(1926-1984)
UMA ONTOLOGIA DO
PRESENTE, UMA
ARQUEOLOGIA DO
SABER, UMA
GENEALOGIA DO PODER
Discursos/práticas
discursivas
HABITAT HUMANO E
SUAS RELAÇÕES
Saberes
constituídos/episteme
ETHOS
MODERNO
Poder
Discurso
SABER
Devemos ainda nos admirar que a prisão se pareça
com as fábricas, com as escolas, com os quartéis,
com os hospitais, e todos se pareçam com as
prisões?
Vigiar e punir
Uma genealogia do poder
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Análise das formas de poder
Princípios metodológicos para abordar o poder
Serve à escrita da história
Estudo de práticas não discursivas/discursivas em termos de
estratégias e táticas de poder
Situa o saber no âmbito da luta
Estuda a formação, ao mesmo tempo, dispersa, descontínua e
regular dos discursos
É uma perspectiva de análise
Apreende práticas discursivas em seu poder de afirmação
 Faz emergir o poder como criador de domínio de
objetos, a partir do qual se poderá dizer que uma
proposição é falsa ou verdadeira (o campo do poder é
um campo semântico de validação da verdade)
 Faz emergir discursos acobertados, sua investigação
genealógica traça o caminho de uma recuperação
de eventos singulares e adormecidos (marginalizados
pela crítica), nos quais seja possível ver, por meio da
série de acontecimentos, a emersão discursiva.
O que se busca?
 Discursos com o mesmo “miolo”
 Práticas discursivas análogas
 Estruturas materiais
 Conhecimentos eruditos e memórias locais
 Hábitos
 Análises históricas de funcionamento
ethos moderno: enclausamento
Uma arqueologia do saber
 Uma prática da história
 Uma forma de investigação da história que busca o
que há de mais profundo numa cultura
 Busca pelos códigos fundamentais de uma cultura,
pela episteme, pelas teorias filosóficas e científicas
que indicam uma ordem sólida de constituição das
coisas.
 Descreve os discursos dos saberes sedimentados
Saberes constituídos em cada época que criam
acontecimentos
 Saber médico
 Saber jurídico
 Saber escolar
 Saber comum
 Saber filosófico
Uma ontologia do presente
 Diagnóstico de um ethos
 Análise da constituição histórica de nossa
subjetividade
 O que está acontecendo agora?
 Preocupação com o presente em que se encontra
inserido, percorre os saberes em busca de uma
crítica que subverta os esquemas de saberes e
práticas que nos constituem e subjugam.
O projeto de Foucault cria dimensões ontológicas
do si: constituição de si
- Ontologia de nós mesmos em nossas relações com a
verdade (sujeitos do conhecimento)
- Ontologia histórica de nós mesmos em nossas
relações com um campo de poder (o modo como
nós sujeitos atuamos sobre os outros)
- Ontologia histórica de nós mesmos em relação à
moral (o modo como nos constituímos como
sujeitos éticos que atua sobre si mesmo).
O que somos?
Corpos dóceis e úteis
Indicação de leitura para a próxima aula:
 A história da loucura (cap.1)
 http://vsites.unb.br/fe/tef/filoesco/foucault/