TURISMO E CULTURA 1
(TC1X4)
Aula 02 – Introdução aos
Estudos Culturais
AS CIÊNCIAS SOCIAIS E OS
ESTUDOS CULTURAIS
O TURISMO ENQUANTO CIÊNCIA
SOCIAL
 O Turismo faz parte das chamadas
ciências sociais aplicadas.
 É um fenômeno sociocultural, antes de
ser um fenômeno econômico.

AS CIÊNCIAS SOCIAIS E OS
ESTUDOS CULTURAIS
Cultura = Expressão do Conhecimento =
crenças pessoais e sociais + filosofia +
arte + ciência.
 Segundo Marx, o totalidade da cultura
envolve as dimensões econômica, jurídica
e político-ideológica.
 O desafio está em tentar equilibrá-los.

FILOSOFIA DA CULTURA
O que é cultura?
 Para que serve?
 Quem usufrui da cultura?
 Quais as formas de desenvolvimento da
cultura?
 O que influencia a cultura?
 Para onde vai a cultura?

ESTUDOS CULTURAIS
IMPORTÂNCIA
A investigação e o ensino da Cultura
estão cada vez mais presentes no
contexto acadêmico. POR QUE?
 Ferramenta de formação humanista e
artística.
 Ferramenta para conhecimento e
compreensão das novas dinâmicas sociais
e culturais da contemporaneidade.
 Ferramenta para o aproveitamento
mercadológico e ideológico da cultura.

ESTUDOS CULTURAIS
DIMENSÃO
Trata-se de uma área de conhecimento pósdisciplinar.
 Um lugar de encontros e partilha de saberes,
métodos e experiências de investigadores de
diversas áreas.
 Se há algum método nos Estudos Culturais ele
consiste na contestação dos limites socialmente
construídos.
 HÁ LIMITES SOCIALMENTE CONSTRUÍDOS
NO ÂMBITO DO TURISMO? DÊ EXEMPLO.

ESTUDOS CULTURAIS
DIMENSÃO

Conhecimento na área se pauta em:
◦ Ser relevante socialmente
◦ Assumir compromisso político-ideológico
◦ Analisar a complexidade (contexto,
multidimensões), ressaltando as limitações da
objetividade.
ESTUDOS CULTURAIS
DIMENSÃO

Campo de estudo de atrai pesquisadores
de áreas específicas do conhecimento:
estudos literários, linguística, sociologia,
história, antropologia, comunicação,
geografia, estudos audiovisuais, psicologia,
educação, filosofia, artes e turismo.
ESTUDOS CULTURAIS
ABORDAGENS
1) Fenômenos de mercantilização da cultura
 2) Fenômenos ligados à noção de Estado nas
sociedades capitalistas contemporâneas.
 3) Fenômenos de luta de poder (hegemonia X
contra-hegemonia)
 4) Construção de identidades
 5) Globalização (sociedade em rede, choques
civilizatórios, crises mundiais).
 NO QUE TAIS ASPECTOS SE RELACIONAM
COM O TURISMO?

ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES

CANCLINI – “Culturas Híbridas”
• Apresenta perspectiva pós-moderna e latinoamericana da cultura, enfatizando como o
continente evoluiu no contexto da Globalização.
• Propõe a politização do consumo.
• As tradições coexistem com a
modernidade, a qual ainda não chegou
totalmente na América Latina.
ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES

CANCLINI (CONTINUAÇÃO)
 A complexa interação entre tradicional e moderno no continente é,
em boa medida, reflexo da falta de uma política cultural consistente.
 Procura compreender a hibridação cultural entre o erudito, o
popular e o massivo (indústria cultural) na América Latina.
 O popular massivo é o que não permanece, não se acumula como
experiência nem se enriquece com o adquirido.
 Fenômenos modernos: desterritorialização
(transnacionalização de produtos simbólicos e migrações) e
descolecionamento (recusa da produção de bens culturais
colecionáveis, dificultando a distinção entre culto, popular e
massivo).
ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES

CANCLINI (CONTINUAÇÃO)
 A valorização da mídia tem substituído as interações coletivas
tradicionais (café, clube, centro comunitário) entre as camadas
populares.
 TAL ASPECTO DIFICULTA A EDUCAÇÃO PARA E PELO LAZER
E TURISMO?
• Aspectos socioculturais devem ser valorizados ao invés do
predomínio economicista.
• Governos têm cada vez menos poder e as desigualdades persiste.
• Identidade e cultura local são contrapontos a ideia de aldeia global
homogênea.
• QUAL A RELAÇÃO DO TURISMO COM O ÚLTIMO TÓPICO?
ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES
CEVASCO – “10 Lições sobre os Estudos
Culturais”
 Aborda a construção histórica dos
estudos culturais.
 Nasce da crítica a uma concepção
doutrinária do conceito de cultura.
 Na medida em que a história se
modifica a semântica da palavra
cultura também se modifica.

ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES

CEVASCO (CONTINUAÇÃO)

Estudos Culturais não se baseiam somente no
modo de vida, valores, ou “cimento social”.
Estudos Culturais são o mecanismo de
criticar a alta cultura e, ao mesmo tempo,
compreender e desenvolver uma cultura
comum.
Deve estar ligada aos meios de produção e não ser
algo pertencente a um pequeno grupo separado da
realidade.
É POSSÍVEL FAZER UM PARALELO ENTRE O
TURISMO E AS POSTURAS SUPRACITADAS?



ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES

CEVASCO (CONTINUAÇÃO)
Apontam-se 03 formas de estruturação de
significados e valores: dominante, emergente e
residual.
 A autora nos coloca diante dos desafios dos estudos
culturais frente estandardização da cultura e a
própria apropriação da disciplina pelo mercado.
 Os apontamentos da primeira geração dos estudos
culturais traduzem as necessidades de compreensão
da cultura enquanto processo e não enquanto um
bem naturalizado e inerte como pregam os neoliberais.
 EUA: Cultura próxima das práticas sociais, inclusive de
consumo.

ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES
SAID – “Orientalismo”
 Analisa a visão ocidental em relação ao mundo
oriental (especialmente o universo árabe). O
“Oriente” é criação do Ocidente.
 Ocidente criou uma visão distorcida do Oriente
como o "Outro", numa tentativa de diferenciação
que servia os interesses do colonialismo.
 O TURISMO PODE SER ENCARADO COMO UMA
NOVA MODALIDADE DE COLONIALISMO?

ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES

SAID (CONTINUAÇÃO)
O que está em jogo é essencialmente uma
relação de poder na qual o discurso
orientalista constrói e legitima a situação
entre dominantes e dominados.
 Essa representação do outro ajudou o Ocidente
a se definir cultural e ideologicamente.
 Defende a noção do Oriente como local
autônomo e que, portanto, deve ser
respeitado dentro de sua própria lógica.

ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES




THOMPSON – “Lugares Comuns”
O livro atual recua para o século 18 e
estuda a cultura consuetudinária
(baseada em costumes) inglesa,
ameaçadas pelo avanço do mercado
capitalista industrial.
Conflito entre o modo de vida rural e
urbano
Complexo de relações sociais, tradições e
rituais que exprimiram uma cultura de
resistência e, ao mesmo tempo, de
acomodação.
ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES

THOMPSON (CONTINUAÇÃO)

Analisou o fenômeno de classe como uma
formação sobretudo cultural (e não
econômica), resultado concreto das lutas dos
trabalhadores.
Trabalhadores são sujeitos de sua própria história.
Demonstra a existência de uma cultura
popular capaz de se auto-regular, distante da
lei formal e às vezes até em oposição às
normas oficiais
Para Thompson, tanto o paternalismo
governamental quanto o liberalismo são utópicos



ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES

THOMPSON (CONTINUAÇÃO)

A ditadura do relógio se mostra uma nova
concepção de lidar com o tempo na
sociedade industrial e meio para o
capitalismo.
O trabalho passa a ser normatizado por uma
regularidade que se choca como o modo de
vida pré-industrial camponês.
A BUSCA PELA VALORES RURAIS NO TURISMO
É UM SINTOMA DO ESGOTAMENTO DA VISÃO
UTILITARISTA E IMEDIATISTA INDUSTRIAL?


ESTUDOS CULTURAIS
PRINCIPAIS PENSADORES
WILLIANS – “CULTURA E SOCIEDADE” E
“PALAVRAS-CHAVE”
 Livro nasceu da preocupação com a falsa
neutralidade do vocabulário e dos
dicionários
 Para Williams, é preciso aprender quais
foram as opções de sentido derrotadas,
quais foram impostas e a serviço do quê
para entender e disputar o campo dos
sentidos da linguagem.
 PRÓXIMA AULA: O SENTIDO DA CULTURA E
SUA RELAÇÃO COM O TURISMO

BRASIL – PATRIMÔNIOS
MATERIAIS MUNDIAIS
Cidade Histórica de Ouro Preto (MG) –
1980
 Centro Histórico de Olinda (PE) – 1982
 Ruínas de São Miguel das Missões (RS) –
1983
 Centro Histórico de Salvador (BA) –
1985
 Santuário de Bom Jesus de Matosinhos:
Congonhas do Campo (MG) - 1985

BRASIL – PATRIMÔNIOS
MATERIAIS MUNDIAIS
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Parque Nacional da Serra da Capivara (PI) –
1991
Centro Histórico de São Luís (MA) – 1997
Centro Histórico de Diamantina (MG) –
1999
Centro Histórico de Goiás (GO) – 2001
Praça São Francisco: São Cristovão (SE) –
2010
Rio de Janeiro (RJ) - 2012
BRASIL – PATRIMÔNIO
IMATERIAL MUNDIAL
Samba de Roda do Recôncavo Baiano
(BA) – 2008
 Expressões Orais e Artísticas de Wajapi
(AM) – 2008
 Frevo (PE) - 2012
