AFINAL...Qual o significado
desse TEMA?
O QUE COMUNICAR quanto
aos aspectos TEOLÓGICOS e
SOCIAIS ?
O que
COMUNICAMOS
dentro desse
MUNDO?
MORTE?
Ou
O OBJETIVO desse MOMENTO,
é REFLETIR sobre a
COMUNICAÇÃO HOJE e seus
DESAFIOS, NUMA SOCIEDADE
envolvida entre a CULTURA da
VIDA e a
CULTURA da
MORTE.
Afinal... O QUE e COMO a
SOCIEDADE se COMUNICA?
O QUE e COMO DEUS se
COMUNICA?
QUAL a DIFERENÇA
nessas COMUNICAÇÕES?
NÃO
AO PROJETO DE MORTE...
COMO a IGREJA comunica?
QUAL o NOSSO PAPEL de CRISTÃOS
diante de tantos DESAFIOS impostos pela
SOCIEDADE frente à COMUNICAÇÃO?
QUAIS são os apêlos desse MUTIRÃO,
quanto à Comunicação hoje, lá onde
estamos?
A COMUNICAÇÃO
constitui uma das
ferramentas mais
importantes que os líderes
têm à sua disposição para
desempenhar as suas
funções de influenciação. A
sua importância é tal que
alguns autores a
consideram mesmo como
o “sangue” que dá
vida à organização.
A COMUNICAÇÃO é a experiência
fundamental do ser humano desde
que entra neste mundo, fazendo
parte da sua constituição humana.
Comunicamo-nos de muitas
maneiras: com o olhar, com o tato,
a fala, os gestos, os sentimentos,
pela maneira de andar, de vestir,
etc. Outrora o homem usava
métodos e meios mais
rudimentares: tocar tambores,
sinal de fumaça... A comunicação
é um fenômeno simples e, ao
mesmo tempo, complexo.
A palavra COMUNICAÇÃO deriva do latim,
referindo-se ao ato de tornar comum,
estabelecer comunicação, etc. Comunicar-se
significa tentar estabelecer comunidade com
alguém.
Portanto, a comunicação não se limita a ser
um EMISSOR e outro RECEPTOR, mas é
INTERCÂMBIO de mensagens entre sujeitos
conscientes e livres, é a tentativa de
CONSTRUIR JUNTOS um sentido da
realidade a partir do intercâmbio de
informação e da expressão recíproca de
ideias e sentimentos.
A história da
COMUNICAÇÃO
HUMANA parece-se com
uma longa peregrinação,
que leva a humanidade
« desde o projecto de
BABEL, baseado no
orgulho, que acabou na
confusão e
incompreensão recíproca
a que deu origem (cf. Gn
11, 1-9), até ao
PENTECOSTES
e ao dom de falar diversas
línguas, quando se dá a
RESTAURAÇÃO da
COMUNICAÇÃO, baseada em
JESUS, através da ação do
ESPIRITO SANTO ». É na
VIDA, morte e
RESSURREIÇÃO de CRISTO, «
é em DEUS feito Homem,
nosso IRMÃO, que se
encontra o fundamento e o
protótipo da comunicação
entre os homens ».
COMUNICAÇÃO TEOLÓGICA
O termo TEOLOGIA foi criado
pelos antigos filósofos
gregos para designar aquela
disciplina que busca o
fundamento último das
coisas. A teologia cristã, por
sua vez, parte da revelação
divina, ou seja, busca
respostas às perguntas
humanas à luz da fé e da
revelação recebida.
É fundamental considerar que a
TEOLOGIA não parte de ideias,
mas da experiência histórica do
Povo de Israel e da comunidade
cristã primitiva. É a partir dessa FÉ
que a Teologia da Libertação se
constitui como instrumento crítico
da Comunicação.
A Teologia da Libertação ao
tratar da Comunicação projeta
como modelo a IMAGEM DO
REINO DE DEUS que necessita ser
construído AQUI e AGORA.
Nas relações de DEUS com o Povo
de Israel, há uma dialética
comunicativa entre um DEUS que
salva e um mundo pecador,
notamos a dialética da
COMUNICAÇÃO/INCOMUNICAÇÃO.
A dinâmica no AT DEUS oferece a
COMUNICAÇÃO e o POVO rompe,
DEUS volta a oferecer a
COMUNICAÇÃO.
A iniciativa gratuita e livre é de
DEUS, é oferta do criador de VIDA,
é gesto, é AÇÃO através do sopro
do seu ESPIRITO, o mundo que
antes não era, passou a existir. A
PALAVRA de DEUS rompe o silêncio
da eternidade. DEUS chama o
homem e a mulher para
conviverem com ELE, para serem
seus colaboradores na organização
desse MUNDO CAÓTICO.
A ação de Deus não se detém na
criação, é a escolha de um povo, a
PALAVRA chama Abraão que muda
de nome Abrão, pai de muitos
povos. A escolha de um povo é
DIÁLOGO, é COMUNICAÇÃO,
porque toda aliança pressupõe pelo
menos duas pessoas que realiza um
compromisso entre si.
A ação de DEUS foi mais longe sua
comunicação vai agir mais
profundamente é a grande
manifestação comunicativa de
DEUS: o processo de LIBERTAÇÃO –
o EGITO.
No diálogo entre Deus e Moisés,
este quer saber o nome de Deus.
Nessa comunicação do nome,
DEUS afirma que POVO o
conhecerá na medida de sua AÇÃO
em favor DELE. Serei aquele que
vos libertará do EGITO, aquele que
vos dará uma terra prometida aos
vossos pais. Se vê que a iniciativa
de comunicação é de DEUS e exige
em contrapartida uma práxis
concreta do povo.
À dinâmica do DIÁLOGO contrapõe uma
força que os leva fechar egoisticamente
em si, é a ambiguidade humana.
Querendo ser como “DEUS” Gn 3,5, os
seres humanos rompem a ligação que os
vincula ao CRIADOR. A história da
ambiguidade humana continua na
medida em que as pessoas vão criando
estruturas que as afasta do encontro e
da comunicação – TORRE de BABEL. A
tendência do povo era sempre
manipular DEUS tornando-o objeto à
sua disposição.
A práxis concreta, que evidencia uma resposta ao
apelo – promessa de JAVÉ menosprezada e
esquecida na vida cotidiana, mas como diz São
Paulo Deus é fiél _ Como a chuva que cai do céu
e para lá não volta sem ter fecundado a terra e
feito germinar as plantas Isaías 55, 10,11.
DEUS levou ao extremo a sua
proposta comunicativa, enviando
o seu próprio FILHO como
PALAVRA eterna.
A COMUNICAÇÃO de CRISTO
também se manifestava por
gestos concretos de Libertação
e Salvação. Esses gestos
exigem do povo uma resposta,
mas são gestos humanos, a
resposta exigida na liberdade
será diversa, conflitiva e
trágica por sua própria
natureza
UMA PRÁTICA
EVANGELIZADORA: CRIA
UM MUNDO NOVO
“O cristão dedica-se
de modo específico
aos serviço da Palavra,
tornando-se porta-voz
da experiência
cristã de toda
comunidade”.
É COMO A CHUVA QUE
LAVA
É COMO UM FOGO QUE
ARRASA
TUA PALAVRA É ASSIM
NÃO PASSA POR MIM
SEM DEIXAR UM SINAL
Tenho medo de não
responder, de fingir que
não escutei. /: Tenho
medo de ouvir teu
chamado, virar do outro
lado e fingir que não sei
COMUNICAÇÃO SOCIAL
A Comunicação Social é uma
ciência social aplicada, que estuda
são os Meios de Comunicação de
Massa (também chamados Mass
Media ou simplesmente Média ou
Mídia) principalmente o Jornalismo
ou Imprensa e a Comunicação
Organizacional (Publicidade,
Propaganda, Relações Públicas,
Comunicação de Marketing) de
empresas e de organizações
governamentais ou nãogovernamentais.
A comunicação objeto
da Comunicação Social
diferencia-se, portanto,
da comunicação que é
objeto de ciências como
a Psicologia, a
Linguística ou a
Antropologia, sem que
se possa negar a
existência de
interseções entre esses
domínios.
Apesar da COMUNICAÇÃO ser um ATO
praticado há milênios e se constituir o “processo
social básico”, ela faz parte da sobrevivência e
perpetuação da espécie. Além disso, a
comunicação é vista como uma atividade
sensorial e nervosa pela qual se transmitem
informações.
A COMUNICAÇÃO SOCIAL deverá
contribuir para que os os homens,
comunicando entre si, adquiram uma
consciência mais profunda da vida
comunitária. E assim cada homem,
unido a todos os seus irmãos, coopera
nos desígnios que DEUS tem sobre a
história, como que levado pela mão
divina. Por vez, esta união e
solidariedade entre os homens, fim
principal de todo COMUNICAÇÃO,
encontra-se segundo a fé cristã, seu
fundamento e figura no mistério
primordial da inter-comunicação
eterna entre o Pai, o Filho e o
Espírito Santo.
José Marques de Melo, ressalta que do ponto de
vista histórico a comunicação promoveu “o
entendimento entre os homens” e que o
aparecimento dos MEIOS MASSIVOs “deu
uma nova dinâmica para a própria história”.
Juan Díaz Bordenave , diz que a
COMUNICAÇÃO é uma forma de INTERAÇÃO
HUMANA que se realiza através do uso de
signos - a atribuição de significados a signos é a
base da comunicação e da linguagem.
Por este motivo, ele considera a
COMUNICAÇÃO parte de um processo mais
amplo – o processo de informação – que por
sua vez, é um aspecto do processo de
organização (social, política, econômica,
administrativa etc).
O Papa João Paulo II por ocasião do início da CF
1989 com o tema: "A COMUNICAÇÃO SOCIAL" diz que a
COMUNICAÇÃO SOCIAL representa um dos bens
de maior consumo; e o seu controle desperta a cobiça
do poder, do ter e do prazer da sabedoria terrena,
contraposta à sabedoria que vem do Alto.
E sucede que, para sobreviverem, empresas de
comunicação passam a incentivar padrões de
comportamento que perturbam a ordem na
sociedade, nomeadamente a violência, o erotismo
e o consumismo.
A ganância de uns leva a
miséria de muitos...
O Povo sem senso
de crítica é a
maior vítima dos
meios de
comunicação em
massa.
É NA COMUNICAÇÃO QUE SE TORNAM
VISÍVEIS A SITUAÇÕES DE OPRESSÃO E
DOMINAÇÃO.
Como fazer com que os MEIOS DE
COMUNICAÇÃO DE MASSA não se tornam
mais instrumentos de mistificação e de
legitimação da dominação capitalista?
QUAL o NOSSO PAPEL?
Os MEIOS de COMUNICAÇÃO estão sempre
presentes e são fator indispensável tanto na
criação como na transmissão, mudança,
legitimação e reprodução de determinada
cultura.
A COMUNICAÇÃO
APRESIONADA
O que
necessita ser
LIBERTADO?
O documento de Puebla constatou que
toda Comunicação é dirigida, vigiada.
Na sociedade atual, a comunicação está
aprisionada e para ser libertada, necessita
mudar a relação com a ordem social
estabelecida que é repressiva, é ai que se
justifica a LUTA PELA LIBERTAÇÃO DA
COMUNICAÇÃO. (cf UCBC- União Brasileira de
Comunicação Social, que congrega agentes de
pastoral das Igrejas cristãs, fundada em 1969).
Ao longo de nossa história, sabemos que o BRASIL foi
palco da imposição de uma cultura montada pela elite
branca, proprietária, instruída e que não poupou
mecanismos para impor ao povo a CULTURA do
SILÊNCIO, FORMANDO um povo que não
interferisse nos interesses daqueles que estavam no
PODER, PIOR AINDA, os convenceu de sua
IGNORÂNCIA, desqualificando e tentando esmangar
as suas raízes indígenas, africanas.
O QUE FAZER PARA MUDAR ESSA HISTÓRIA
PORTANTO... A TEOLOGIA é um momento de
reflexão sobre uma Ação Libertadora. Na
atual ordem social não é possível haver uma
comunicação libertadora. Ora a comunicação
livre é um PROCESSO que não se identifica
com os Meios de Comunicação.
O QUE É COMUNICAÇÃO LIVRE?
É um PROCESSO e se dá através de uma
relação de DIÁLOGO e APRENDIZAGEM
MÚTUA. Mudar a realidade brasileira implica
pensar uma nova cultura que não esteja a
serviço da opressão e da dominação
econômica
Essa nova realidade será concretizada
na medida em que for superado o
complexo de inferioridade que foi
imposto pela aculturação.
COMUNICAÇÃO LIBERTADORA é
necessário pensar a cultura redefinindo
o seu conceito. Existe na América
Latina uma imensa diversidade
cultural, portanto é fundamental
trabalhar a questão da DIFERENÇA,
da DIVERSIDADE, do
PLURALISMO como categorias para
a reflexão e sobre sua relação e
cultura.
COMUNICAÇÃO NA
IGREJA
EVANGELIZAÇÃO e COMUNICAÇÃO como
TAREFA dos CRISTÃOS
DOCUMENTOS DA IGREJA SOBRE A
COMUNICAÇÃO
A insistência da IGREJA sobre a
COMUNICAÇÃO faz-se presente em toda a
sua trajetória histórica, num itinerârio longo
e difícil, pois se tratava de lidra, sobretudo,
com as mais diversas mentalidades a respeito
do fenômeno da comunicação. Mas a Igreja
persistiu, ora chamando a atanção para o
fato de que a comunicação entrou
“raramente” nos programas pastorais
(Redemptoris Missio, n. 73c), ora
documentos, ora apontando as necessidades
e recomendando a ação pastoral inculturada
[...]
Sempre, porém, evoluindo na sua firmeza
sobre a necessidade de uma educaçao para a
COMUNICAÇÃO.
MIRANDA PRORSUS – Encíclica do Papa
Pio XII. 1957.
Voltada para os meios de comunicação
eletrônicos: cinema, rádio e televisão
INTER MIRIFICA – Decreto do Concílio Vaticano II
sobre os meios de comunicação social. 1963.
Foi a primeira vez na história da Igreja que um Concílio
ecumênico discutiu os meios de comunicação. Com este
Decreto o Concílio cria o termo “Comunicação Social”, o Dia
Mundial das Comunicações e um Secretariado mundial para
as comunicações.
Trabalha o direito à informação, a arte, a moral.
Lembra os deveres dos receptores: os jovens, os
pais, os autores, as autoridades civis, a ação
pastoral da Igreja, as iniciativas católicas e a
formação.
COMMUNIO ET PROGRESSIO – Instrução pastoral
sobre os meios de comunicação social promulgada
por determinação do CONCÍLIO VATICANO II, pela
Comissão Pontifícia para as Comunicações Sociais.
Maio de 1971.
Foi a primeira Instrução positiva sobre MCS e
tida como a Magna Carta da comunicação
cristã. Não enumera os direitos e deveres.
Parte de uma reflexão teológica e a
contribuição para o progresso que os meios
prestam à humanidade.
Os Meios de Comunicação são “dons de Deus”.
Cristo é visto como o comunicador perfeito e a
Eucarístia como a comunicação que leva à
comunhão. A Trindade como modelo da
comunicação
REDEMPTORIS MISSIO – sobre a
Validade permanente do Mandato
Missionário por ocasião do 25.º
aniversário do Decreto conciliar Ad
gentes. 7 de Dez. de 1990.
Está dividida em oito capítulos: Jesus
Cristo único Salvador; O Reino de Deus;
O Espírito Santo, protagonista da
missão; Os imensos horizontes da
missão ad gentes; As vias da missão; O
agente da pastoral missionária; A
cooperação missionária; A
espiritualidade missionária.
AETATIS NOVAE – Instrução pastoral sobre as
comunicações sociais no XX aniversário da Communio
et progressio – Segunda Inst. Pastoral publicada pelo
Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais. 22
de fev. de 1992.
Esta Instrução “reflete sobre as consequências
Pastorais” das modernas “revoluções tecnológicas”. E
sobre o alcance dos MCS. A Instrução contém os
“elementos para um plano de Pastoral para as
comunicações sociais”. Ressalta a atenção da igreja
para com os profissionais da comunicação expostos a
“pressões psicológicas e a particulares dilemas éticos”.
ÉTICA NAS COMUNICAÇÕES SOCIAIS – Documento
promulgado pelo Pontifício Conselho para as
Comunicações Sociais, órgão integrante da Santa
Sé.
Foi publicado na Cidade do Vaticano em 4 de junho
de 2000, no Dia Mundial das Comunicações Sociais
e Jubileu dos Jornalistas.Lembra o documento que
os mass media são chamados ao serviço da
dignidade humana, ajudando os indivíduos a
viverem bem e a agirem como pessoas em
comunidade. A comunicação social tem o poder de
promover a felicidade e a realização humana
ÉTICA NA INTERNET – Documento
promulgado pelo Pontifício Conselho para as
Comunicações Sociais, órgão integrante da
Santa Sé.
Foi publicado na Cidade do Vaticano, em 22
de Fevereiro de 2002, Festa da Cátedra de
São Pedro Apóstolo.
O RÁPIDO DESENVOLVIMENTO – Carta Apostólica
do Papa João Paulo II, aos responsáveis pelas
comunicações sociais. Publicada na Cidade do
Vaticano, em 24 de Janeiro de 2005, memória de
São Francisco de Sales, padroeiro dos jornalistas.
O rápido desenvolvimento das tecnologias no
campo da mídia é certamente um dos sinais do
progresso da sociedade de hoje.
O PADRE E A PASTORAL NO MUNDO DIGITAL –
Mensagem do Papa Bento XVI para o 44º Dia
Mundial das Comunicações Sociais. 2010.
QUAL O NOSSO COMPROMISSO DE
CRISTÃOS DIANTE DA COMUNICAÇÃO
HOJE?