3º ANO E.M.
FILOSOFIA - Prof. Glauco Santos
LISTA DE EXERCÍCIOS – nº 3
Tema: Empirismo (Locke, Hume)
1. Assinale R para as afirmações que se referem ao racionalismo, e E para as
que se referem ao empirismo:
a) Explica os fenômenos a partir dos princípios. ( R )
b) Baseia-se na razão. ( R )
c) Tem como modelo a Física. ( E )
d) Tem como método a teoria. ( R )
e) Baseia-se na experiência. ( E )
f) Explica os princípios a partir dos fenômenos. ( E )
g) Tem como modelo a Matemática. ( R )
h) Tem como método o experimento. ( E )
2. Sobre os empiristas, responda:
a) De certa maneira, os empiristas retomam ideias de um importante
pensador grego. Quem é esse pensador? Justifique.
Aristóteles, que também tinha como base a experiência sensorial.
b) Apesar dessa retomada, Hume, em específico, nega um princípio
fundamental para a teoria desse filósofo. Qual?
Ideia de causalidade. Aristóteles busca a verdade procurando a causa dos fenômenos.
Hume afirma que buscar a causa é cair no campo da crença e crença não é objeto de estudo
da filosofia, nem da ciência e sim, da religião.
3. Leia as frases que seguem. Em sua opinião, qual delas pode ser atribuída a
Locke? Qual pode ser atribuída a Descartes? Justifique sua resposta.
I. “Primeiramente, considero haver em nós certas noções primitivas, as quais são como
originais, sob cujo padrão formamos todos os nossos outros conhecimentos.”
Descartes, pois afirma existir conhecimentos inatos, que o ser humano já nasce com
certos conhecimentos.
II. “ Penso não haver mais dúvida de que não há princípios práticos com os quais todos os
homens concordam e, portanto, nenhum é inato.”
Locke, pois nega a ideia de “conhecimento inato”. Para os Empiristas, o ser humano nasce
como uma tábula rasa, sem conhecimento algum.
4. Descreva cada um dos diferentes tipos de ideias catalogadas por John
Locke.
SIMPLES
- Originadas dos sentidos
- Qualidades primárias: percepção pelos sentidos em que todos
concordam com essa percepção.
- Qualidades secundárias: percepção pelos sentidos, mas que há
discordância quanto ao teor da percepção: sons, cheiro, etc.
- Originadas da reflexão: além da percepção pelos sentidos é necessária certa
reflexão para construir esta ideia: comparação, conclusão, etc.
COMPLEXAS
Soma de ideias simples que originam uma ideia complexa. Ex.: Ideia de
“infinito” é uma soma de ideias simples como “quantidade”, “tempo” e “espaço”.
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5. Para Hume, o conhecimento humano possui limitações. Explique qual seria a
maior limitação do conhecimento para David Hume.
Todo conhecimento é proveniente das impressões que o ser humano tem do mundo.
Essas impressões são sempre distorcidas, pois são originadas dos sentidos. Só por isso,
então, o conhecimento já é limitado, por ser distorcido.
A busca de causas para os fenômenos cai no campo da crença. Você crê que algo vai
acontecer de novo, porque sempre aconteceu desta forma. Crença não é objeto de estudo da
filosofia, nem da ciência.
6. (UFRJ) A disputa entre racionalismo e empirismo se dá no ramo da filosofia
destinado ao estudo da natureza, das fontes e dos limites do conhecimento.
Essa disputa diz respeito à questão sobre se e em que medida somos
dependentes da experiência sensível para alcançar o conhecimento. Os
racionalistas afirmam que nossos conhecimentos têm sua origem
independentemente da experiência sensível, isto é, independentemente de
qualquer acesso imediato a coisas externas a nós. Os empiristas, por sua vez,
consideram que a experiência sensível é a fonte de todos os nossos
conhecimentos. Em relação ao tema, considere a seguinte afirmativa:
“Primeiramente, considero haver em nós certas noções primitivas, as quais são
como originais, sob cujo padrão formamos todos os nossos outros
conhecimentos”.
(DESCARTES, R. Carta a Elizabeth de 21 de maio de 1743. Col. Os Pensadores. São Paulo: Abril
Cultural, 1978)
Com base no que foi exposto acerca da oposição entre racionalismo e
empirismo, responda: a frase de Descartes é mais representativa da posição
racionalista ou da posição empirista? Justifique sua resposta, indicando o(s)
elemento(s) da frase que a sustenta(m).
Racionalismo, pois afirma que pode “haver em nós certas noções primitivas”, ou seja,
conhecimento inato – negado pelos empiristas.
VESTIBULARES
1. (UFRJ) John Locke, filósofo empirista, opera com o
postulado radical de que todos os materiais da mente
humana são advindos da experiência. Das quatro
alternativas abaixo, três formulam fundamentos básicos
da filosofia de J.L. e são decorrentes deste postulado.
Uma contém um evidente equívoco. Assinale, portanto,
a alternativa INCORRETA, que está em contradição
com o postulado acima enunciado.
2. (ENEM) "Entendo pelo termo impressão, portanto,
todas as nossas percepções mais vívidas, sempre que
ouvimos, ou vemos, ou sentimos, ou amamos, ou
odiamos, ou desejamos ou exercemos nossa vontade. E
impressões são distintas das idéias, que são as
percepções menos vívidas, das quais estamos
conscientes quando refletimos sobre quaisquer umas
das sensações ou atividades acima mencionadas."
A) O tato, o olfato, o paladar e a audição não
produzem ideias, pois não podem produzir cópias
de nada que esteja contido numa experiência.
B) Os órgãos dos sentidos, desde que aptos para suas
funções, sempre produzem ideias referentes a certos
aspectos da experiência.
C) Todas as percepções da mente humana são
impressões ou ideias, e estas percepções são,
forçosamente, produtos da experiência.
D) Toda ideia nasce de uma impressão, e toda
impressão procede uma ideia.
Assinale a afirmação que está em conflito com o texto
supracitado.
(David Hume, Investigação sobre o Entendimento Humano)
(A) Toda impressão é percepção.
(B) Toda idéia é percepção.
(C) A diferença entre impressão e idéia é de grau.
(D) Toda percepção é impressão.
(E) Toda sensação é impressão.
3. (UEM) “Entre o conhecimento comum e o
conhecimento científico, a ruptura nos parece tão nítida
que estes dois tipos de conhecimento não poderiam ter
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a mesma filosofia. O empirismo é a filosofia que convém
ao conhecimento comum. O empirismo encontra aí sua
raiz, suas provas, seu reconhecimento. Ao contrário, o
conhecimento científico é solidário com o racionalismo
e, quer se queira ou não, o racionalismo está ligado à
ciência, o racionalismo reclama fins científicos. Pela
atividade científica, o racionalismo conhece uma
atividade dialética que prescreve uma extensão
constante de métodos” (BACHELARD, G. A atualidade da
história das Ciências. In: Filosofia, Curitiba: Seed-PR, 2006, p. 241).
A partir do trecho citado, assinale o que for correto.
01) Segundo o filósofo, há duas formas de
conhecimento, científico e comum, ambas válidas.
02) O empirismo não pode ser considerado como
filosofia.
04) Para o filósofo, os conhecimentos científicos e
comuns possuem bases filosóficas.
08) O racionalismo apresenta-se, em geral, como um
conhecimento mais científico em relação ao
empirismo.
16) As justificações do empirismo apoiam-se no
conhecimento comum dos homens.
SOMA (29)
4. (MACKENZIE) Leia com atenção o texto, e responda
as questões a seguir.
“[...] vemos que qualquer impressão, da mente ou do
corpo, é constantemente seguida por uma ideia que a
ela se assemelha, e da qual difere apenas nos graus de
força e vividez. A conjunção constante de nossas
percepções semelhantes é uma prova convincente de
que umas são as causas das outras; e essa
anterioridade das impressões é uma prova equivalente
de que nossas impressões são as causas de nossas
ideias, e não nossas ideias as causas de nossas
impressões”.
HUME. Tratado da natureza humana. São Paulo:
Ed. Unesp, Imp. Oficial do Estado, 2001, p. 29.
A) Quais os dois principais termos ou conceitos que
Hume relaciona nessa passagem?
- Ideias são originadas das impressões.
- Tudo o que sabemos sobre o mundo está distorcido
pelas impressões sensoriais que temos dele.
B) Essa relação caracteriza a posição de Hume no
tocante à teoria do conhecimento. Esta posição ficou
conhecida como empirismo, realismo ou idealismo?
Empirismo.
C) A partir do texto acima e da sua resposta na questão
B, explique a posição que Hume assume em relação à
teoria do conhecimento.
Todo conhecimento é originado das impressões
sensoriais que temos do mundo. E todas as impressões
são distorcidas porque são originadas dos sentidos.
Logo, não podemos afirmar que há verdade naquilo que
conhecemos sobre o mundo. Trata-se de uma crítica ao
Racionalismo, pois como afirmar que a
mente/conhecimento pode alcançar a verdade, uma vez
que ele é fruto de suas impressões distorcidas.