Estudo da poética implícita nos poemas de Gregório
Nazianceno
Alexandre Siloto Assine
Iniciação Científica (NT/UFPR)
Bernardo Guadalupe dos Santos Lins Brandão
Introdução/Objetivos
Resultados/Discussão
A análise da poesia de Gregório de Nazianzo,
importante figura eclesiástica e literária do séc. IV,
identificando as teorias poéticas subjacentes à
obra. Mapear o impacto das tradições anteriores
de reflexão do fazer poético e das discussões
contemporâneas na obra do autor, de modo a
compreender como Gregório justifica a sua
atividade poética dentro do contexto de formação
de uma nova Paideia cristã.
Há considerável continuidade da obra de Gregório em relação
à poesia e às concepções de poesia ainda “pagãs” que a
precedem e das quais é contemporânea. Sua conciliação entre
o aspecto lúdico e o educativo da poesia, colocando o primeiro
a serviço do segundo, ainda que em nova forma cristã, reflete
largamente o consenso do período e dá continuidade à longa
tradição. Ao mesmo tempo há significativa originalidade na sua
poética. O autor pretende a criação de uma nova Paideia cristã,
superando a Paideia clássica. Com sua obra literária como um
todo, apresenta-se como artífice dessa nova Paideia, e dentro
dela inscreve sua poesia, destinada a servir de propedêutica
na formação do jovem cristão, modificando a posição de autores
anteriores que colocavam a poesia como etapa introdutória ao
estudo filosófico, e mesmo de Basílio de Cesaréia, que
propunha toda a “literatura pagã”, filosofia inclusa, como
propedêutica ao estudo cristão. A poesia tem assim um valor,
conquanto significativo, subordinado. Importante nos primeiros
passos da formação cristã, em seu devido tempo deve ser
superada.
Método
Estudo extensivo da bibliografia crítica. Análise dos
textos mais relevantes para o objetivo da pesquisa,
especialmente do poema “Sobre os meus versos”,
no original e com o apoio das melhores traduções.
Constante realização de seminários com o
orientador.
Conclusões
Procuramos dar um tratamento específico dos estudos literários a um autor que parece interessar antes à teologia e à
história eclesiástica, buscando, na modestíssima escala desse estudo, contribuir ao estudo das mudanças culturais da
Antiguidade Tardia, particularmente no que concerne às transformações do legado cultural “clássico”.