Arte, Cultura e Filosofia – Os
Paradigmas do ser social
Prof. Me Marcos Roberto Mantovani
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Objetivos
Discutir a formação humana através dos
seguintes aspectos sociais:
• Arte.
• Cultura.
• Filosofia.
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Fundamentação Teórica
Para fundamentar nossas discussões nos
embasaremos em autores como:
• Erasmo de Roterdã.
• Maria da Graça Arruda.
• Terry Eagleton.
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O Conceito de Humanidade
• De acordo com o filósofo Erasmo
_de Roterdã, ‘Não se nasce homem,
_torna-se!”
• Para Erasmo o acesso real dos homens a
humanidade não corresponde a seu
nascimento.
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• É preciso formar progressivamente o homem
na criança.
• O
acesso
humanidade
da
criança
depende
à
da
educação, da cultura, da arte e
da filosofia. Temas estes que
trataremos a seguir...
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Cultura
• É um conceito de várias acepções. Apesar da
cifra ter ultrapassado 160 definições, ainda
não chegaram à um consenso sobre o
significado exato do termo.
• Para alguns, cultura é comportamento
aprendido;
para
outros,
não
é
comportamento,
mas
abstração
do
comportamento; e para um terceiro grupo, a
cultura consiste em ideias.
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Cultura
• Não
há
indivíduo
humano
desprovido de cultura exceto o
recém-nascido e o homo ferus;
um,porque ainda não sofreu o
processo de endoculturação*, e
o outro, porque foi privado do
convívio humano.
*Processo de aprendizagem e educação em uma
cultura
desde a infância, que estrutura
o
condicionamento da conduta,dando estabilidade à
cultura
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Cultura
• Segundo Edward Tylor, cultura
é “aquele todo complexo que
inclui o conhecimento, as
crenças, a arte, a moral, a lei,
os costumes e todos os outros
hábitos e aptidões adquiridos
p homem como membro da sociedade”.
elo
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Cultura
• Para Saviani, cultura representa "o ato de produzir direta
e intencionalmente, em cada
indivíduo
singular,
a
humanidade que é produzida
histórica e coletivamente pelo
conjunto de homens" ( 1991, p 21).
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Cultura
• A produção intencional da cultura implica
em produção de ideias, conceitos valores,
hábitos, atitudes, conhecimentos, ou
seja, a produção do saber ou a forma
pela qual o homem apreende o
mundo e é humanizado.
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Cultura
• Para Terry Eagleton, “cultura”
seria o oposto de “natureza”.
No entanto, está em moda
considerar a natureza como
um derivado de cultura, pois
etimologicamente
falando,
cultura é um derivado de natureza,
originalmente o termo vem de “lavoura” ou
“cultivo agrícola”.*
*A palavra inglesa coulter e no significado em latim culter que é
cognato de cultura significa “relha de arado” .
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Cultura
• Conforme Eagleton, a expressão atualmente
utilizada “materialismo cultural”, denota o
início do processo totalmente material, que
foi
metaforicamente
transferido
para
questões do espírito.
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Cultura
• Nesse processo, o termo “culto” muda
também de personagem social: “os
habitantes urbanos que são cultos, e aqueles
que vivem lavrando o solo não o são.
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Cultura
• Aqueles que cultivam a terra são menos
capazes
de
cultivar
a
si
mesmos.
A
agricultura não deixa lazer algum para a
cultura (2005,p.10).
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Cultura
• Eagleton, afirma que se a palavra “cultura”
guarda em si os resquícios de uma transição
histórica, ela codifica várias questões
filosóficas fundamentais, já que implica a
existência de uma natureza ou matéria-prima
além de nós; mas também uma dimensão
construtivista, já que essa “matéria-prima”
precisa
ser
elaborada
numa
forma
humanamente significativa (2005,p.11).
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Cultura e sociedade
•
Para melhor compreensão desse fenômeno
em nossa sociedade identificaremos como
a cultura se estrutura:
1. Localização da cultura
Segundo Leslie A. White, as coisas e
acontecimentos que constituem a cultura
encontram-se no tempo e no espaço e são
classificadas em:
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Cultura e Sociedade: Localização
• A. “intra-orgânica – dentro de organismos
humanos(conceitos,
crenças,emoções,
atitudes).
• B. inter-orgânica – dentro dos processos
de
interação
social
entre
humanos.
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os
seres
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Cultura e Sociedade: Localização
• C. extra-orgânica – dentro de objetos
materiais(fábricas,
ferrovias,
vaso
de
cerâmica, etc.) situados fora de organismos
humanos, mas dentro dos padrões de
interação social entre eles.
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Cultura e Sociedade: Essência
2. Essência da Cultura
Para os antropólogos, de forma geral, a
cultura consiste em:
• Ideias – concepções mentais de coisas
concretas ou abstratas (ex. línguas,arte,
mitologia, etc).
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Cultura e Sociedade: Essência
• Abstrações – consiste naquilo que se
encontra apenas
no domínio das ideias,
excluindo totalmente as coisas materiais, fora
do campo científico.
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Cultura e sociedade: Essência
• Comportamento – modo de agir comum a
grupos humanos ou conjunto de atitudes e
reações dos indivíduos em face ao meio
social.
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Cultura e Sociedade: Classificação
3. Classificação da Cultura
• Material (ergologia) – Consiste em coisas
materiais, bens tangíveis, fruto da criação
humana e resultante de determinada
tecnologia
(ex.
machado
de
pedra,
automóveis, mobiliário, etc.).
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Cultura e Sociedade: Classificação
• Imaterial(aspectos animológicos) – Refere-
se a elementos intangíveis, que não tem
substância material (ex. crenças, folclore,
etc.)
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Cultura e Sociedade: Classificação
• Real – É aquela que, concretamente, todos
os membros de uma sociedade praticam ou
pensam em suas atividades cotidianas. Não
pode ser percebida em sua totalidade
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Cultura e Sociedade: Classificação
• Ideal
(normativa)
conjunto
de
–
Consiste
comportamentos
em
um
expressos
verbalmente como bons, perfeitos para o
grupo
social,
nem
sempre
são
frequentemente praticados.
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Cultura e Sociedade: Componentes
4. Componentes da Cultura
De modo geral a cultura se constitui dos
seguintes elementos:
• Conhecimentos – Todas as culturas, sejam
simples ou complexas, possuem grande
quantidade de conhecimentos que são
cuidadosamente transmitidos de geração em
geração:
• Crenças –
•Normas –
• Valores –
•Símbolos –
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Cultura e Sociedade: Componentes
• Crenças – É a aceitação como verdadeira de
uma
proposição
comprovada
ou
não
cientificamente. Consiste em uma atitude
mental do indivíduo, que serve de base à
ação voluntária. Embora intelectual, possui
conotação emocional.São três os tipos de
crença: pessoais, declaradas e públicas.
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Cultura e Sociedade: Componentes
• Valores – Este termo em geral é empregado
para indicar objetos e situações consideradas
boas, desejáveis, apropriadas, importantes,
ou seja, para indicar riqueza, prestígio, poder,
crenças, instituições, objetos materiais etc.
Além de expressar sentimentos, o valor
incentiva e orienta o comportamento humano.
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Cultura e Sociedade: Componentes
• Normas – São regras que indicam os modos
de agir dos indivíduos em determinadas
situações. Consistem em um conjunto de
idéias, de convenções referentes àquilo
próprio do pensar, sentir e agir em dadas
situações .
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Cultura e Sociedade: Componentes
•
Existem
dois
tipos
de
compreendidas em uma cultura:
normas
1. Normas Ideais.
2. Normas comportamentais.
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Cultura e Sociedade: Componentes
• Símbolos
–
São
realidades
físicas
ou
sensoriais aos quais os indivíduos que os
utilizam lhes atribuem valores ou significados
específicos. Representam coisas concretas
ou abstratas.
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Cultura e Sociedade
•
As sociedades respondem ao que se lhe
apresenta em duas formas de conceitos:
a. Relativismo cultural.
b. Etnocentrismo.
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Cultura e Sociedade
a. Relativismo Cultural – não concorda com a
ideia de normas e valores absolutos e
defende o pressuposto de que as avaliações
devem ser sempre relativas à própria cultura
onde surgem.
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Cultura e Sociedade
b.Etnocentrismo
–
Está
intimamente
relacionado ao relativismo cultural, ou seja, a
supervalorização
da
própria
cultura
em
detrimento das demais. Cabe portanto o
julgar as culturas segundo os moldes da sua
própria.
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Arte
• A arte é uma criação humana com valores
estéticos
(beleza,
equilíbrio,
harmonia,
revolta) que sintetizam as suas emoções, sua
história, seus sentimentos e a sua cultura.
Apresenta-se sob variadas formas como: a
plástica, a música, a escultura, o cinema, o
teatro, a dança, a arquitetura etc.
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Arte
A esse respeito podemos questionar:
• Qual a real necessidade da arte na vida
humana?
• O homem pratica a arte para humanizar-se?
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Quem faz arte?
• O homem criou objetos para satisfazer as
suas
necessidades
práticas,
como
as
ferramentas para cavar a terra e os utensílios
de cozinha. O homem cria a arte como meio
de vida, para que o mundo saiba o que
pensa, para divulgar as suas crenças, para
explorar novas formas de ver o mundo.
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Arte e Formação Humana
• Arte é um importante trabalho educativo, pois
procura, através das tendências individuais,
encaminhar a formação do gosto, estimula a
inteligência e contribui para a formação da
personalidade do indivíduo, sem ter como
preocupação única e mais importante à
formação de artistas.
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Arte e Formação Humana
• No seu trabalho criador, o indivíduo utiliza e
aperfeiçoa processos que desenvolvem a
percepção, a imaginação, a observação, o
raciocínio, o controle gestual. Capacidade
psíquica que influem na aprendizagem. No
processo de criação ele pesquisa a própria
emoção, liberta-se da tensão, ajusta-se,
organiza
pensamentos,
sentimentos,
sensações e forma hábitos de trabalho.
Educa-se.
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Arte
• Segundo Gombrich, nada existe a que se
possa dar o nome de “arte”. Existem somente
“artistas”(1999, p.15).
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Arte
• Ao longo da história o homem sempre
produziu
ferramentas
para
facilitar
seu
trabalho ou para ajudá-lo a superar suas
limitações físicas.
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Arte
• O homem, um ser que seria facilmente
vencido
produziu
pelos
elementos
infinitos
da
artefatos
natureza,
que
lhe
possibilitaram dominar e transformar o meio
natural.
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Arte
• Portanto, podemos compreender a arte em
seus
primórdios
como
necessidade
instrumental.
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Arte
• No entanto, com o aperfeiçoamento das
relações humanas na sociedade, a arte se
transforma também em
outros significados
que perpassam a necessidade inicial.
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Arte
• O homem cria objetos não apenas para se
servir utilitariamente deles, mas também para
expressar seus sentimentos diante da vida e,
principalmente,
expressar
sua
visão
do
momento histórico em que vive.
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Arte
• Classificada pelos especialistas em períodos,
estilos, a arte é uma das manifestações mais
complexas do ser humano.
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Arte
• Nesse sentido , as obras de arte ajudam a
contar a história da homem de maneira fiel,
ao longo dos séculos.
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•
Retratam conceitos sobre:
1. Beleza.
2. Crenças.
3. Sentimentos.
4. Tecnologia.
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• Sua
tradução
sabedoria’.
É
literal
o
‘amor
significa
estudo
de
à
problemas
fundamentais relacionados à existência ao
conhecimento, à verdade, aos valores morais
e estéticos, à mente e à linguagem.
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• Ao abordar esses problemas, a filosofia se
distingue da mitologia e da religião por sua
ênfase em argumentos racionais.
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• De onde viemos?
• Quem somos?
• Para onde vamos?
• Estas são perguntas tipicamente filosóficas...
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Filosofia
• Nós também já nos fizemos estas mesmas
perguntas e antes de nós, outros homens
também...
• Tales, Xenófanes, Pitágoras, Heráclito e
Protágoras - empenharam-se em responder,
racionalmente questões como estas.
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• Assim, deram início a uma série de estudos
sobre
as
origens
e
características
do
verdadeiro conhecimento, da objetividade
dos valores morais, da existência e natureza
de Deus (ou dos deuses).
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• Muitas das questões levantadas por esses antigos
pensadores
temas
são
ainda
importantes
da
filosofia contemporânea.
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• Metafísica: ocupa-se da elaboração de
teorias sobre a realidade e sobre natureza
fundamental de todas as coisas.
• Epistemologia ou teoria do conhecimento:
é a área da filosofia que estuda a natureza do
conhecimento, sua origem e seus limites
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Filosofia
• Lógica: é a área que trata das estruturas
formais do raciocínio perfeito – ou seja,
daqueles raciocínios cuja conclusão preserva
a verdade das premissas.
• Ética: é a área da filosofia que trata das
distinções entre o certo e o errado, entre o
bem e o mal. Procura identificar os meios
mais adequados para alcançar uma vida
moralmente boa.
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Filosofia
• Filosofia política: é o ramo da filosofia que
investiga os fundamentos da organização
sociopolítica e do Estado. São tradicionais
nessa área, as hipóteses sobre o contato
original que teria dado início à vida em
sociedade, instituído o governo, os deveres e
os direitos dos cidadãos.
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Filosofia
• Estética ou filosofia da arte: entre as
investigações
dessa
área,
encontram-se
aquelas sobre a natureza da arte e da
experiência
estética,
sobre
como
a
experiência estética se diferencia de outras
formas de experiência, e sobre o próprio
conceito de belo.
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Cultura, Arte e Filosofia
• As três manifestações são fruto da produção
humana, desenvolvida e aprendida através
do processo de educação, do fazer-se “SER
“SER SOCIAL”.
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• Portanto, CULTURA, ARTE E FILOSOFIA
estão interligadas entre si, não podendo ser
analisadas ou compreendidas em contextos
isolados.
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