SOCIALISMO UTÓPICO
E CIENTÍFICO
Aluna: Sheila Aparecida Scheidt
Orientador: Gerônimo Wanderley
Machado (Depto de Economia)
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OBJETIVOS DE AMBAS DOUTRINAS
A meta socialista a atingir é a de
uma sociedade mais justa, sem
tanta desigualdade entre as pessoas
Traça os moldes de uma sociedade
onde o ser humano seja mais livre e
menos explorado
PRIMEIRA PARTE
SOCIALISMO UTÓPICO
CONCEITO
É aquele que precede o socialismo científico
Não recebe a denominação de científico por não se
apoiar no conhecimento das leis do desenvolvimento social
Mas mesmo assim possui alguns elementos válidos que
foram examinados criticamente e posteriormente utilizados
pelos fundadores da teoria científica
HISTÓRICO
Com a substituição do feudalismo pelo capitalismo (sec
XI - Europa Ocidental), houve um grande impulso ao
desenvolvimento das produções, das técnicas e do saber
Mas esse mesmo progresso não pode ser considerado
como melhora à situação dos trabalhadores
A exploração desses continuava tão cruel e desumana
como já havia sido no feudalismo ou sob o escravismo
HISTÓRICO
Assim crescia o descontentamento das massas, a luta de
classes aumentava
As alterações que ocorriam na sociedade em nada
melhoravam o lado dos trabalhadores e isto gerava repercussão
na vida da sociedade
Surgem, deste modo, doutrinas socialistas que traduziam o
protesto dos povos contra a injustiça imposta pelo capitalismo,
a ordem estabelecida
EVOLUÇÃO
Esse protesto teve como pontos
fundamentais o respeito e a
preocupação pelo homem
Esta é a doutrina do humanismo
PIONEIROS
Dentre as doutrinas socialistas, o socialismo utópico teve uma
longa e complexa evolução tendo como pioneiro Thomas More
(chanceler da Inglaterra e filósofo inglês, 1478 - 1535).
As mesmas idéias foram seguidamente desenvolvidas por
Thomas Campanella, Jeam Meslier, Gracchus Babouf,
Alexandre Hertzen, Nicolau Tchernychevski
PRINCIPAIS NOMES
Mas os precursores diretos do socialismo científico foram
os grandes utopistas do século XIX: Saint Simon, Charles
Fourier e Robert Owen
Estes pensadores eram contra a ideologia dos
exploradores
Para eles a humanidade não poderia ser dividida em
classes rivais, em possuidores e não possuidores, em
necessitados e ociosos
A IDEOLOGIA
Na opinião dos socialistas utópicos,
o capitalismo tinha de ser
substituído por uma sociedade nova
Esta acabaria para sempre com a
mais-valia e com a corrida ao lucro
E ainda faria do trabalho a virtude
essencial
A IDEOLOGIA
Os homens deixariam de oprimir
os seus semelhantes
Unir-se-iam para juntos
dominarem as forças da natureza
Assim se chegaria à justiça social,
à liberdade e à igualdade
verdadeiras
UTOPIA E REALIDADE
Só que infelizmente no início do século XIX não havia ainda
um clima para acolher a teoria da luta revolucionária do
proletariado
O modo de produção capitalista estava surgindo, o
proletariado não estava ainda organizado como classe e ainda
não tinha consciência da sua missão histórica
Também não se conhecia os caminhos e meios que
permitiriam introduzir a nova sociedade socialista
UTOPIA E REALIDADE
E também os utopistas, por grandes pensadores e filósofos
que fossem, não foram capazes de descobrir o caminho certo
para o futuro socialismo, não tomaram conclusões lógicas
Eles continuaram na fase de sonho e utopia, presos na
fantasia e por ela impedidos de concretizar seus projetos
Vejamos suas idéias
SAINT-SIMON
Para Claude-Henri de Saint-Simon (1760 - 1825) o
capitalismo é uma sociedade efêmera que não é o fim da
história da humanidade
Sua visão para o futuro regime é a de uma sociedade de
cidadãos iguais, a fim de exercerem uma ação coletiva sobre a
natureza
Ainda, uma ordem social em que cada um trabalha segundo a
sua capacidade e consome segundo o seu trabalho
SAINT-SIMON
A nova sociedade livre da exploração disporá de forças
inesgotáveis, desenvolverá sem limites as ciências e as técnicas
numa associação econômica mundial
Também transformará o Estado em aparelho de gestão de
todos os trabalhos da sociedade ao invés de ser aparelho de
repressão e poder sobre os homens
Mas suas concepções eram ainda muito imprecisas
CHARLES FOURIER
Para este utopista o princípio da
igualdade social era a transformação
necessária
Criticava o capitalismo pois neste o
trabalho é uma violência por centralizar
seus instrumentos e o capital
O progresso social do capitalismo é uma
ilusão, pois só a classe rica avança
enquanto a classe pobre é humilhada
CHARLES FOURIER
O interesse social e o interesse pessoal entram em conflito e o
indivíduo é pôsto numa luta contra a coletividade. Assim é
desmentida a chamada democracia burguesa
Seu mérito foi o de querer fazer do trabalho uma necessidade
vital dos cidadãos livres da sociedade futura, um prazer
Medita sobre os meios de acabar com a divisão do trabalho
capitalista (idéias do falanstério) e suprimir a oposição cidade e
campo, pois empobrece a personalidade do ser
ROBERT OWEN
Robert Owen criticava violentamente o regime burguês e a
propriedade privada por considerá-la causa dos crimes, dos
males e das guerras de que sofria a humanidade
Era necessário abolir a propriedade privada e transferir os
meios de produção para a propriedade social o que criaria a
sociedade socialista
Fez projetos de colônias comunistas, que seriam as células da
nova sociedade e organizou à própria custa uma colônia deste
tipo nos EUA mas que foi um fracasso
ROBERT OWEN
Procurou melhorar as condições de trabalho nas fábricas,
reduzir a jornada de trabalho, aumentar os salários, fundou
uma escola-modelo e uma caixa de assistência médica
Fez ainda uma campanha de uma legislação que limitava o
horário de trabalho das crianças e dos adolescentes
Muitos projetos e algumas vitórias
VALOR HISTÓRICO
Pioneiro na crítica à desigualdade social, à sociedade
burguesa, ao capitalismo e suas taras mostrando sua
efemeridade
Plano de organização de sociedade igualitária, baseado na
sociedade coletiva
Começo de uma nova sociedade com a abolição da
propriedade privada e com a proclamação da sociedade
coletiva, que permitiria liberdade, igualdade e fraternidade
O HUMANISMO
Para a nova sociedade esta doutrina teria como missão
garantir ao homem as condições favoráveis à evolução
e ao aperfeiçoamento
É uma idéia de que o homem, suas capacidades e
necessidades, seu trabalho, são grandes valores que
devem ser cultivados
OUTRAS CARACTERÍSTICAS
O trabalho deve ser a primeira
necessidade vital, um prazer
Deveria-se abolir a diferença
cidade campo
O consumo seria feito segundo
o trabalho e conforme as
necessidades de cada um
MOTIVOS DO FRACASSO
Ruptura com o povo, com a classe operária, ignorância da
infra-estrutura material da vida da sociedade, das leis da
evolução social
Desejo de se dedicarem exclusivamente às idéias, à
cultura e à educação
“À imaturidade da produção capitalista, à imaturidade da
situação das classes, correspondeu a imaturidade das
teorias” (Engels apud Afanassiev et al, p. 24)
SEGUNDA PARTE
SOCIALISMO CIENTÍFICO
NASCIMENTO
Assim sendo, o socialismo utópico não
deu certo e cedeu lugar ao socialismo
científico em meados do século XIX
Esta nova teoria tornou-se força histórica
ao se juntar ao movimento revolucionário
da classe operária necessitada
Tal teoria foi feita por Marx e Engels
CARACTERÍSTICAS
O período de atividade científica de Karl Marx (1818 1883) e Friedrich Engels (1821 - 1895) é uma época em
que o capitalismo estava forte
Desta forma se desenvolvia uma nova classe, a classe do
proletariado industrial, empenhada na via de luta
revolucionária
MANIFESTO DO
PARTIDO COMUNISTA
Em 1848, Marx e Engels, em nome da história,
condenavam o capitalismo com o Manifesto do Partido
Comunista
Esse relato demonstrava que a sociedade capitalista devia,
como destruíra o feudalismo, ceder lugar a uma sociedade
sem exploração, sem salariato, a sociedade comunista
FUNDAMENTOS
Revela um mundo rigorosamente científico,
contém conceitos coerentes sobre natureza,
sociedade e leis de seu desenvolvimento
Enumera ainda as vias e os meios para
conhecê-las e para conseguir a sua
transformação revolucionária
MATERIALISMO HISTÓRICO
E DIALÉTICO
Os fundamentos filosóficos do socialismo científico são
dados pela filosofia elaborada por Marx e Engels - a
filosofia do Materialismo Histórico e Dialético
É uma doutrina que se firma na natureza terrena do
mundo, na realidade das leis objetivas da evolução social
Sua base é que o mundo, a natureza, são realidades
materiais, objetivas, existem fora de nossa consciência que
é secundária, derivada da matéria da natureza
MATERIALISMO HISTÓRICO
E DIALÉTICO
O mundo material, conforme
esta filosofia, não é imutável
Passa por modificações,
movimento, uma evolução
permanente
A sociedade humana evolui e
muda do mesmo modo que o
mundo e a natureza mudam
A MAIS-VALIA
Marx formulou ainda uma
outra teoria: a mais-valia
Tal teoria é a chave da
economia política marxista
Ela revela o segredo do
capitalismo pois revela a fonte
do lucro e a exploração
A MAIS-VALIA
Marx percebeu que na sociedade capitalista o operário
não tem a propriedade dos meios de produção
Sua única propriedade é a força de trabalho e precisa
trabalhar para produzir valores materiais
Surge um contrato: o operário vende sua força de
trabalho ao capitalista, o primeiro trabalha e o segundo
lhe paga um salário
A MAIS-VALIA
O empregador contenta-se em pagar uma parte do valor
dos bens produzidos pelo operário, apropriando-se da
outra parte
É esse trabalho não pago, a exploração capitalista , a
mais-valia que vira lucro nas mãos do empregador
PROBLEMAS DO CAPITALISMO
O capitalismo traz em si problemas que ele próprio não é
capaz de dominar
Um aumento na produção das mercadorias ultrapassa o
poder de compra dos trabalhadores e gera a superprodução
e o subconsumo, as crises, a baixa nas bolsas de valores
Ainda a Lei da Queda Tendencial da Taxa de Lucro,
reduzindo o lucro e o preço dos produtos devido ao
amontoamento destes que não conseguirão ser consumidos
PAPEL DA CLASSE OPERÁRIA
É a classe mais interessada em que seja
abolida a propriedade privada dos meios
de produção, origem de sua exploração
A vitória dos operários na revolução lhes
dá a propriedade social dos meios de
produção
Também a possibilidade de melhorar o
seu nível de vida
A LIGA DOS COMUNISTAS
Por iniciativa de Marx e
Engels, em 1847 foi criada a
Liga dos Comunistas
Foi a primeira organização de
um partido operário
O Manifesto do Partido
Comunista foi seu programa
Karl Marx
A PRIMEIRA INTERNACIONAL
Em 1864 fundou-se a Associação
Interncional dos Trabalhadores
(Primeira Internacional)
Lançou as bases da formação de
partidos operários em vários
países
Também iniciativa de Marx e
Engels
Friedrich Engels
A COMUNA DE PARIS
A Comuna de Paris foi a primeira
expansão do movimento operário
moderno
A classe operária pela primeira vez,
conquistou o poder político, mesmo
que na área de uma única cidade
Não foi vitorioso pois nasceu de um
movimento espontâneo de massas
num momento de crise social
LÊNIN E O SOCIALISMO CIENTÍFICO
Lênin dedicou sua vida à luta
revolucionária da classe operária
Utilizou o Socialismo Científico para
a construção do socialismo na URSS
Elaborou um plano próprio para a
consolidação desta doutrina aplicada
nos países soviets
ETAPAS DA SOCIEDADE
SEM CLASSES
Primeira
Transição do capitalismo para o socialismo
É a etapa da ditadura do proletariado
Segunda
É a do socialismo, onde ocorre o desaparecimento das classes
sociais
Terceira
É a do comunismo, que se caracteriza pelo princípio “de cada
um segundo as suas capacidades, a cada um segundo as suas
necessidades”
OBJETIVO FINAL
Tais etapas resultarão da evolução das relações de
produção e sociais, não ocorrendo por rupturas
bruscas
Será a extinção progressiva do dinheiro, das classes
sociais, do Estado, da divisão social do trabalho e de
toda desigualdade e luta de classes
Enfim uma vida realizada, conseqüência da
inteligência do ser humano
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
AFANASSIEV, A, MAKAROVA, M, MINAIEV, L.
Princípios do socialismo científico. Lisboa: Prelo, 1975.
453p.
MANDEL, Ernest. Introdução ao marxismo. tradução de
Mariano Soares. Porto Alegre: Movimento, 1978. 129p.
KOLAKOWSKI, Leszek. Marxismo: utopia e antiutopia.
tradução de Alda Baltar Maria José Braga Ribeiro.
Brasília: Universidade de Brasília, 1985. 118p
INFORMAÇÕES SOBRE
A APRESENTAÇÃO
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
CENTRO DE CIÊNCIAS JURÍDICAS
DISCIPLINA: INFORMÁTICA JURÍDICA
PROFESSOR: JOSÉ AIRES ROVER
SOCIALISMO UTÓPICO E SOCIALISMO CIENTÍFICO
Trabalho de pesquisa apresentado pela acadêmica: Sheila
Aparecida Scheidt
Para obtenção de nota final do semestre
FLORIANÓPOLIS, DEZEMBRO DE 1999