Questões de método em Vigotski:
aprofundando o objeto e o princípio da dialética
(Grupos de estudo da UEM: Educação Física, Pedagogia e Psicologia. 13 maio 2011)
Prof. Achilles Delari Junior
Disponível em: http://www.vigotski.net/uem-metodo_2.ppt
Questões de método em Vigotski: aprofundando o objeto e o princípio da dialética
(Grupos de estudo da UEM: Educação Física, Pedagogia e Psicologia. 13 maio 2011)
1) Saudações solidárias aos grupos presentes.
2) Palavras iniciais (objetivo geral do trabalho):
Este trabalho tem uma relação de continuidade e
descontinuidade com uma palestra apresentada nesta
Universidade em novembro de 2010.
2.1 Continuidade pois partiremos do mesmo roteiro geral da
palestra, o qual se tornou um artigo com a sistematização da
palestra e ampliação de seus conteúdos. (veja figura ao lado).
2.2 Descontinuidade porque o roteiro será direcionado a dois
temas principais trabalhados de modo mais detalhado, para
cada um deles haverá também um material didático em
separado. São eles:
a) O tema das funções psíquicas superiores
como objeto de estudo para a psicologia
histórico-cultural; (texto + slides especialmente
para hoje).
b) O princípio da dialética como fundamento
para a reflexão epistemológica da psicologia
histórico-cultural. (slides especialmente para
hoje).
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Questões de método em Vigotski: aprofundando o objeto e o princípio da dialética
(Grupos de estudo da UEM: Educação Física, Pedagogia e Psicologia. 13 maio 2011)
2) Palavras iniciais (objetivo geral do trabalho):
-
Ora, por que discutir o “objeto da psicologia”?
Porque se não sabemos o que estudaremos será difícil
tomar as demais providências quanto ao método.
-
Ora, por que discutir o “princípio da dialética”?
Porque, para a psicologia histórico-cultural tal
princípio é como o fundamento da existência e devir
de toda a realidade material, e nela a história
humana, e nesta nosso psiquismo. Sabendo qual é o
fundamento da realidade com a qual a ciência vai
lidar, se tornará mais coerente a própria definição do
objeto de estudo, pois uma “psicologia dialética não é
possível sem uma dialética do homem”.
Disponível em: http://www.vigotski.net/uem-metodo_2.ppt
PLANO DE ESTUDO RESULTANTE PARA HOJE
(13/05/11)
PARTINDO DO TEXTO BASE
=pressuposto
=por aprofundar
Questões de método em Vigotski: aprofundando o objeto e o princípio da dialética
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(A) SOBRE A BUSCA DA VERDADE.
Deste tópico retenhamos fundamentalmente o seguinte:
1.
2.
3.
4.
Trouxemos a crítica da tirania da verdade absoluta (ou dogmatismo) – como um
subjetivismo.
Trouxemos a crítica da tirania da verdade relativa (ou relativismo) – como um subjetivismo.
Entendemos que a verdade é histórica, e seu critério é a objetividade contraditória do real,
entendendo já o homem como real e como componente da busca de objetividade na
dialética “subjetivo-objetivo”
Apenas uma advertência não feita antes: dizer que “a verdade é histórica” é dizer que ela se
produz historicamente, e isso envolve parcialidade, necessitando-se um processo coletivo e
debates permanentes para percorrer o caminho desta busca. Não se falou, PORTANTO, da
“verdade histórica” como aquela que criticam os historiadores. A verdade ser histórica, não
é o mesmo que se ter, em absoluto, “a verdade sobre a história” – tanto mais quando
constantemente contada oficialmente por quem vence as guerras que a constituem. Além
do que, nossa área de estudo, nesse momento, é a psicologia e não a historiografia que, fora
do marxismo, enfrentará problemas metodológicos diferentes dos nossos. Problemas
relevantes, mas que não estão no escopo do presente estudo. Para todos os fins,
entendemos que a verdade sobre a história, também é histórica, e é uma história de lutas.
“a questão primária é a questão do
método; esta é para mim a questão da verdade”
(VYGOTSKY, 1926/2007, p. 18, itálico adicionado).
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(B) SOBRE OS CAMINHOS DA COGNIÇÃO
2. 1. Partindo do geral
Vigotski aconselha ir do geral para o particular. Mas veremos que Lenin, por exemplo, também
admite o caminho do particular para o geral, pois no primeiro está contido o segundo. No meu
entendimento, trata-se de momentos diferentes do processo de investigação. Em psicologia
geral é preciso definir os parâmetros, então se vai do geral para o particular, mas na investigação
do psiquismo de uma pessoa singular, também será preciso iniciar com suas particularidades.
Como Marx parte das particularidades da natureza do valor de troca na sociedade capitalista.
Uma direção não exclui a outra, se vistas numa forma de organização do pensamento superior
que as integra, ou seja o próprio pensamento dialético.
2.1.1 “O sentido de “metodologia” para a psicologia russa/soviética”
Segundo o estudioso da obra de Vigotski, James V. Wertsch, conhecedor da língua, ciência e
cultura russas, nesta tradição: “(...) a aplicação dos termos ‘metodologia’ e ‘metodólogo’ não é
restrita aos problemas de delinear e conduzir pesquisas empíricas. Ao invés disso, estes termos
são usados referindo-se ao estudo de questões teóricas e metateóricas gerais que subjazem a
uma investigação dos fenômenos psicológicos” (WERTSCH, 1985, p. 61). E é o que podemos
perceber lendo o próprio Vigotski (cf. e.g. 1927/1991). Mesmo assim, é importante destacar que
a questão do método tem duplo aspecto na psicologia de Vigotski e seus colaboradores, é
sempre algo pertencente tanto ao campo teórico-filosófico quanto ao da prática de investigação
científica.
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(B) SOBRE OS CAMINHOS DA COGNIÇÃO
2. 1. Partindo do geral
2.1.2 Quatro categorias metodológicas gerais em Vigotski
Temos partido do entendimento de que há pelo menos quatro meta-categorias metodológicas
importantes em Vigotski, que aparecem em diferentes obras, de diversos modos: (a) objeto de
análise; (b) princípio explicativo; (c) unidade de análise; e (a+b+c) o modo de proceder a análise.
Como nos propusemos, desdobraremos nesse momento apenas o tema do objeto de análise, o
qual pode ser visto em textos de Vigotski como sendo, por exemplo:
A consciência
As funções psíquicas superiores
A personalidade – síntese superior de funções superiores
O homem (o humano)
O Novo homem (o novo homem socialista; ou ainda: a nova humanidade comunista)
Como acordamos de antemão , daremos especial destaque à problematização para as chamadas
“funções psíquicas superiores”. Podendo ser debatidas também, em seguida, demais questões
presentes no texto que as pessoas queiram retomar.
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(B) SOBRE OS CAMINHOS DA COGNIÇÃO
2. 1. Partindo do geral
As funções psíquicas superiores como objeto de análise da psicologia histórico-cultural
Além da “consciência”, poderemos encontrar como objeto da psicologia em Vigotski as chamadas
“funções psíquicas superiores”, as quais são por definição:
(a) conscientes
(b) sociais
(c) mediadas
(d) voluntárias
e
e
e
e
não inconscientes;
não biológicas;
não imediatas;
não involuntárias
(cf. WERTSCH, 1985).
Contudo, se a consciência só pode ser compreendida como totalidade, não se pode dizer
exatamente que ela seja apenas a soma das funções psíquicas como suas partes. As relações
estruturais e dinâmicas entre consciência (como processo geral) e as funções psíquicas
superiores (como processos particulares) são complexas e demandam discussão posterior que
não podemos fazer aqui. Mas basta lembrar que o próprio Vigotski assume que funções como o
“pensamento” ou a “atenção”, não são unidades da consciência, mas seus elementos (cf.
VYGOTSKI, 1933-34, p. 383). Ser “elemento”, como veremos, significa ser uma parte que não
contém todas as contradições essenciais do conjunto.
DAQUI PASSAREMOS AO MATERIAL ESPECÍFICO SOBRE FUNÇÕES PSÍQUICAS SUPERIORES
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Questões de método em Vigotski: aprofundando o objeto e o princípio da dialética
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(B) SOBRE OS CAMINHOS DA COGNIÇÃO
2. 2. Em direção ao particular
2.2.1 Em direção à teoria histórico-cultural
De todo o conteúdo desta seção “em direção ao particular” nosso objetivo é resgatar apenas o
princípio mais importante de uma obra de transição entre o período reflexológico da produção
de Vigotski ao período da teoria histórico-cultural propriamente dita. Tal obra é “O sentido
[smisl] histórico da crise da psicologia. Uma investigação metodológica, e o princípio mais
importante do qual ela trata é o da dialética, no mesmo nível que o princípio da prática como
pedra rejeitada pelos construtores que se tornou pedra angular. Segue no próximo slide a
memória do esquema já apresentado anteriormente que serve de base para nosso
aprofundamento hoje.
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Questões de método em Vigotski: aprofundando o objeto e o princípio da dialética
(Grupos de estudo da UEM: Educação Física, Pedagogia e Psicologia. 13 maio 2011)
(B) SOBRE OS CAMINHOS DA COGNIÇÃO
2. 2. Em direção ao particular
2.2.1 Em direção à teoria histórico-cultural
○ 1927 – “O sentido [smisl] histórico da crise da psicologia”: 3 questões de método
- Desse trabalho decisivo de Vigotski rumo à formulação de sua teoria histórico-cultural,
podemos destacar três pontos essenciais:
(a) A relação da ciência com a mediação da linguagem pela qual ela realiza suas
abstrações e orienta seu olhar: “A palavra é o gérmen da ciência, e neste sentido
cabe dizer que no começo da ciência estava a palavra” (Vigotski)
(b) A centralidade da prática social como movimento pelo qual se demanda a
reconstrução das abstrações científicas e que produz as condições para tal (conhecese para realizar uma prática transformadora; e só realizando uma prática
transformadora é que se conhece) – “O princípio da prática e sua filosofia se impõe
uma vez mais: a pedra que rejeitaram os construtores esta veio a ser a pedra
angular” (Vigotski)
(c) A centralidade da dialética como categoria geral integradora do discurso
científico, em psicologia geral. “Esta psicologia não será outra coisa, senão a
dialética da psicologia” (Vigotski)
DAQUI PASSAREMOS AO MATERIAL ESPECÍFICO SOBRE O PRINCÍPIO DA DIALÉTICA
Disponível em: http://www.vigotski.net/uem-metodo_2.ppt