GRUPOS SOCIAIS
Os grupos sociais são objetos de estudos de campos de conhecimentos
como a sociologia, a psicologia e a antropologia. Encontramos nessas áreas
diversas definições, dependendo do enfoque priorizado pelo pesquisador. No
entanto, em que pese as diferenças, encontramos também pontos de convergência
entre os estudiosos dessas áreas.
De uma maneira genérica, podemos dizer que grupo é um conjunto de
pessoas que interagem entre si, movidas por interesses ou objetivos comuns. Todo
grupo tem uma estrutura mais ou menos durável, implica o desempenho de papéis
e compartilhamento de normas e/ou valores. Dependendo de suas características,
os grupos são classificados em espontâneos ou formais, primários (família) ou
secundários (grupos institucionalizados).
Os autores diferenciam ainda grupo de agrupamento. Neste último, não há
processos duráveis de interação, podem incluir muitas pessoas, sem objetivos
compartilhados de forma mais permanente; exemplificando: uma torcida em um
campo de futebol pode ser apenas um agrupamento – interagem durante um
tempo determinado e compartilham apenas durante esse tempo, um objetivo
comum, no caso, assistir ao jogo. Já uma torcida organizada constitui um grupo.
Os estudos sobre grupos têm priorizado o foco em pequenos grupos – os
chamados grupos de interação face-a-face: este é o caso dos grupos presentes na
escola. Dentre os autores desse campo de estudo, o mais referenciado é Kurt
Lewin, psicólogo americano que no período do pós-guerra desenvolveu estudos
focalizando aspectos relacionados às dinâmicas grupais. O autor analisa os grupos
em termos de “espaços topológicos” e de sistemas de forças que configuram as
relações entre seus membros. Ou seja, procura captar o que ocorre quando as
pessoas estabelecem uma interdependência, observando o que ocorre entre elas
com relação à realização dos objetivos propostos, ou com relação aos próprios
membros do grupo – atração, afeição, rejeição, resistências, etc. Dos estudos de
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Lewin derivam-se conceitos como coesão, liderança, pressão de grupo, para citar
alguns (Lane, 1985).
Lane (1985) critica os estudos de Lewin argumentando que eles trazem
implícitos valores que visam reproduzir o individualismo, a harmonia e a
manutenção. Na concepção de Lewin, a função social de um grupo é a definir os
papéis e a identidade dos indivíduos, garantindo a sua integração e a sua
produtividade social. Lewin tem uma visão de grupo como algo acabado, coeso,
“como se os indivíduos envolvidos estacionassem e os processos de interação
pudessem se tornar circulares. Em outras palavras, o grupo é visto como ahistórico, numa sociedade também a-histórica” (Lane, 195, p. 79).
Numa perspectiva contrária a de Lewin, temos a teoria de Pichon-Rivière1.O
autor buscou no materialismo dialético e na psicanálise subsídios para elaborar
uma teoria dialética de grupo. Para Pichon-Rivière, “grupo é um conjunto restrito
de pessoas, ligadas entre si por constantes de tempo e espaço, articuladas por sua
mútua representação interna, que se propõe de forma explícita ou implícita uma
tarefa a qual constitui sua finalidade, interatuando através de complexos
mecanismos de atribuição e de assunção de papéis” (Pichon-Rivière, 1988). Nesta
concepção, todo grupo é marcado por tensões ou contradições, geradas por
ansiedades, que podem constituir em obstáculos para a sua ação, dificultando os
processos de comunicação e de aprendizagem. O autor desenvolveu uma técnica
de intervenção grupal denominada “técnica de grupos operativos”. Esta técnica
visa uma análise sistemática das contradições que emergem no grupo, a partir da
análise das ideologias e dos estereótipos que emergem no grupo – tanto em nível
individual como grupal. O objetivo é levar os integrantes do grupo a construção
e/ou re-significação de valores, crenças, expectativas, etc. Em suma, sua proposta
de intervenção toma como ponto de partida a análise das situações cotidianas do
grupo para chegar à compreensão das pautas sociais internalizadas, que se
expressam nas formas concretas de relações sociais entre os sujeitos envolvidos.
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Enrique Pichon-Rivière (1907-1977) nasceu na Suíça e viveu na Argentina desde os três anos de idade, onde
desenvolveu toda sua obra. Foi médico psiquiatra, sendo reconhecido por seus estudos e sua intervenção
social.
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A identidade do sujeito constitui-se assim nas e pelas relações estabelecidas
nos grupos sociais a que se vincula; o sujeito diferencia-se como resultado dessas
relações. É interessante atentar para a discussão do autor acerca dos papéis que
os indivíduos tendem a assumir no grupo, sempre considerando a relação destes
com a tarefa proposta. Pichon-Rivière menciona cinco papéis: líder da mudança,
líder da resistência, bode expiatório e porta-voz. Esses diferentes papéis não são
estáticos, ao contrário, são móveis. O que quer dizer que não se tratam de
características da personalidade dos sujeitos, mas são posições assumidas por
esses diante da tarefa do grupo, das expectativas dos outros, de suas próprias
expectativas. Incluem-se aqui aspectos de sua história pessoal, bem como da
história do grupo.
Assim, em um grupo podemos ter pessoas que assumem o papel de “líderes
da mudança”, que são aqueles que tendem a “puxar” o grupo para frente, levar
adiante sua tarefa, buscando soluções, mobilizando os demais; já, contrariamente,
o “líder da resistência”, manifesta atitudes de “puxar o grupo para trás”,
evidenciando comportamentos que tendem a dificultar os avanços do grupo.
Ambos os papéis são necessários, na medida em que criam certo equilibro na
dinâmica grupal. O “porta-voz” do grupo, como o próprio termo já diz, manifesta
comportamentos de “falar pelo grupo”, de expor as tensões, as ansiedades,
verbalizar, dar forma aos sentimentos e conflitos do grupo; o “bode expiatório”,
expressão popular conhecida, coincide em termos de grupo, com aquelas pessoas
que concentram sobre si as tensões do grupo; tendem a aparecer como “culpados”
por situações que são, de fato, grupais. Em sua teoria, Pichon-Rivière reserva
importante papel para o coordenador do grupo, posto a quem cabe perceber,
analisar, criar condições para que os conflitos ou contradições do grupo possam
ser discutidos e superados; cabe-lhe procurar fazer do grupo um espaço de
aprendizagem para todos.
Lane (1985) observa que a teoria de Pichón-Rivière é a que mais se
aproxima de uma concepção dialética de grupos, contudo, também esta teoria
carece ainda de um referencial metodológico mais firmemente enraizado na
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compreensão do grupo como processo social e histórico. Discorda do autor com
relação
a
dicotomia
proposta
entre
“interno”
e
“externo”;
ou
entre
implícito/explícito (conceitos em sua teoria derivados da psicanálise) e do papel
reservado ao coordenador do grupo – encarregado de tornar explícito aquilo que
está implícito, não consciente no grupo. Para a autora, este processo de
conscientização pode ocorrer apenas em nível individual, não necessariamente
implicando um processo de conscientização social “onde as determinações
históricas de classe e as especificidades da história individual se aclaram e se
traduzem em atividade transformadora” (Lane, 1985, p. 94). Para a autora, não
podemos esquecer que: a) “o significado da existência e da ação grupal só pode
ser encontrado dentro de uma perspectiva histórica que considere a sua inserção
na sociedade, com suas determinações econômicas, institucionais e ideológicas”;
b) “o próprio grupo só poderá ser conhecido enquanto um processo histórico, e
neste sentido talvez fosse mais correto falarmos em processo grupal e não em
grupo” (p. 81).
Para finalizar, é importante ressaltar que o grupo social é condição para o
próprio processo de constituição subjetiva dos sujeitos sociais. As relações que se
desenvolvem em seu interior são historicamente engendradas, como o são, as
formas ou configurações grupais: papéis, expectativas, modos de relacionar-se são
datados e situados historicamente, dependem da relação dos grupos com o
contexto social mais amplo.
Bibliografia
LANE, Silvia T. M. O Processo Grupa. In: CODO, W. e LANE, S. T. M. (org.)
Psicologia Social: o homem em movimento. 2ª edição. São Paulo: Editora
Brasiliense, 1985.
PICHON-RIVIÈRE, Enrique. O Processo Grupal. 3ª edição. São Paulo, Martins
Fontes, 1988.
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FREIRE, Madalena. O Que é um Grupo? In: GROSSI, E.P e BORDIN, J. (org.)
Paixão de Aprender. 2ª edição. Petrópolis, Rio de Janeiro: Editora Vozes, 1992.
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