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Reflexões 2013
 Bento Gonçalves
 UNIVERSIDADE CATÓLICA
 Prof. Draiton de Souza (FFCH)
Introdução
- Univ. Católica e o Concílio Vaticano II
- Univ. Católica e a Ex corde ecclesiae
Conclusão

Momento privilegiado para parar e
refletir (machado do lenhador)
 Refletir: voltar-se para si mesmo

As Universidades em processo de
transformação (época de mudanças;
mudanças rápidas e profundas)
 A própria concepção (ideia) de
Universidade está mudando na era da
globalização (sociedade do conhecimento)

Avaliação institucional, interdisciplinaridade,
relação com a economia, parques tecnológicos,
internacionalização, mobilidade, planejamento
estratégico, currículos novos

fomento da competitividade e da
excelência, rankings; inglês: a língua franca
das ciências (o novo latim), a qualidade
com sustentabilidade, crescente captação de
verbas externas; tríplice hélice

Mudança de paradigma na Alemanha
 Universidades de elite: egalitär x elitär; igualitário
x elitista; Iniciativa de excelência
(Exzellenzinitiative)
 A Alemanha considera a educação um setor
estratégico

Qual é o papel da Universidade Católica
nesse novo contexto (oportunidades e
desafios)?
 O que é Universidade Católica?
1.Sobre a Educação Cristã (Gravissimum
Educationis) – Concílio Vaticano II (1965)
2.Ex corde ecclesiae (1990)
- a concepção de ser humano subjacente ao ideal
de Universidade Católica
- tentarei mostrar que a antropologia cristã está em
sintonia com uma concepção clássica de ser
humano (enfatizarei aspectos filosóficos e
teológicos)


PUCRS
Pontifícia (desde 1950)
 Universidade (desde 1948)
 Católica
 do Rio Grande do Sul
Pontifícia

Ir. Clemente Ivo Juliatto: “O título de pontifícia
corresponde a um reconhecimento oficial da
universidade por parte da Sagrada Congregação
para a Educação Católica, do Vaticano. Esse título
confere-lhe, igualmente, um status internacional.
Em consequência, os estatutos de uma
universidade pontifícia precisam ser aprovados
pelo Vaticano”.
Católica

Qual é a peculiaridade, a especificidade, da
Universidade Católica? Qual é o nosso
diferencial?
 O adjetivo ‘católico’ qualifica o
substantivo
Católica
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É uma instituição da Igreja Católica
A palavra “católica” vem de katholikós, que
significa UNIVERSAL (katá + hólos)
Trata-se de uma universalidade
(catolicidade) com diversidade
Concílio Vaticano II
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Concílio Vaticano II (1962-1965)
Documento sobre a Educação Cristã:
Gravissimum Educationis (1965)
postura de diálogo com o mundo
contemporâneo (Gaudium et spes: A Igreja
no mundo de hoje), reconhecendo a
AUTONOMIA das realidades terrestres.
O Concílio: “considera atentamente a importância
capital da educação na vida do ser humano e sua
influência sempre maior sobre progresso social de
nossa época”.
Menciona também “os admiráveis progressos da
técnica e da pesquisa científica, os novos meios de
comunicação social, oferecem oportunidade”.
“1.Os homens todos de qualquer raça,
condição e idade, em virtude da dignidade de
sua pessoa, gozam do direito inalienável à
educação (...) A autêntica educação no entanto
visa o aprimoramento da pessoa humana
em relação a seu fim último e o bem das
sociedades de que o homem é membro”.
Faculdades e Universidades católicas
“10. A Igreja cerca (acompanha) da mesma
forma com interesse e carinho as escolas de
grau superior, sobretudo as Universidades e as
Faculdades.”
“... como a fé e a razão conspiram para a verdade
única, segundo as pegadas dos doutores da Igreja,
mormente de S. Tomás de Aquino. (...) e que os
alunos destas instituições se façam pessoas
verdadeiramente notáveis pela doutrina, preparados
para aceitar os mais importantes cargos na
sociedade e ser testemunhas da fé no mundo”.
Elementos centrais da concepção cristã de
educação, norteadores da Universidade
Católica:
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1.Dignidade da pessoa humana (educação
como direito inalienável)
2.A Educação tem uma importância capital
na vida do ser humano (aprimoramento)
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1.Dignidade da pessoa humana
Direito a direitos
Constituição brasileira (1988)
Concepção cristã do ser humano: “imagem
e semelhante de Deus” (eikon tou theou)
imago Dei, imagem de Deus)
O que é o ser humano? (Immanuel Kant)
Max Scheler: “A posição do ser humano no
cosmos”
Ser humano: potencialidades, capacidades,
talentos
- Mudanças da concepção do ser humano
- Pico della Mirandola
Autoconstrução
- Immanuel Kant
- Ser humano tem dignidade (Würde), não
tem preço (Preis)
- Autonomia (Autonomie; lei para si),
autodeterminação
- Fim e não meio (instrumento)
2. A Educação tem uma importância
capital na vida do ser humano
(aprimoramento)
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3 dimensões do ser humano (Aristóteles):
A. Teórica
B. Prática
C. Técnica
A. Dimensão teórica
-
-
A Universidade Católica é lugar
privilegiado de conhecimento, de ciência
(pesquisa básica) (Aristóteles, Spitzer)
A excelência no ensino e na pesquisa
devem caracterizar a Universidade Católica
Atividades de extensão
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B. Prática (ética)
A Universidade não apenas informa;
também forma
A ciência resolve e cria novos problemas
Informação e Educação
Finalidade: o bem do indivíduo e da
sociedade (aperfeiçoamento pessoal e
social): Indivíduo e ser social (político)
Busca da Felicidade (fim último)
Atividades comunitárias
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Aristóteles: Felicidade: Virtude (Areté)
Excelência
Fazer extraordinariamente bem as coisas
ordinárias
Ciência e Sabedoria
-
C. Técnica
-
Conhecimento aplicado: técnica, tecnologia
Os produtos do conhecimento
Transferência de tecnologia, transferência
de conhecimento (Kassel)
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Ex corde ecclesiae
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Constituição Apostólica Ex corde ecclesiae
“Do coração da Igreja”
Papa João Paulo II
1990
Magna Carta das Universidades Católicas
Ex corde ecclesiae
“1. NASCIDA DO CORAÇÃO DA IGREJA, a
Universidade Católica insere-se no sulco da
tradição que remonta à própria origem da
Universidade como instituição, e revelou-se
sempre um centro incomparável de criatividade e
de irradiação do saber para o bem da humanidade.
Pela sua vocação a Universitas magistrorum et
scholarium consagra-se à investigação, ao ensino
e à formação dos estudantes, livremente reunidos
com os seus mestres no mesmo amor do saber”.
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“Ela compartilha com todas as outras
Universidades aquele gaudium de veritate,
tão caro a Santo Agostinho, isto é, a alegria
de procurar a verdade, de descobri-la e de
comunicá-la em todos os campos do
conhecimento”. (Ad verum ducit)
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Fé e razão (Religião e ciência)
Na concepção cristã de pessoa, há a
abertura para a transcendência, o elemento
religioso
Nosso tempo caracteriza-se pela imanência
Ser humano: corpo e alma
Presença da Teologia (Humanismo e
Cultura religiosa)
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n. 15: “Universidade Católica, a
investigação compreende necessariamente:
a) perseguir uma integração do
conhecimento; b) o diálogo entre a fé e a
razão; c) uma preocupação ética; e d) uma
perspectiva teológica.”
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n. 15: “Universidade Católica, a
investigação compreende necessariamente:
a) perseguir uma integração do
conhecimento; b) o diálogo entre a fé e a
razão; c) uma preocupação ética; e d) uma
perspectiva teológica.”
Conclusão
Bom dia a todos!
Obrigado pela atenção!