CONCURSO PÚBLICO
EDITAL No 001/2011
SEARH/SEEC
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GOVERNO DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE
SECRETARIA DE ESTADO DA ADMINISTRAÇÃO E DOS RECURSOS HUMANOS
SUBSECRETARIA DE RECURSOS HUMANOS
PROFESSOR - SOCIOLOGIA
LEIA ATENTAMENTE AS INSTRUÇÕES ABAIXO.
01 - Você recebeu do fiscal o seguinte material:
a) este caderno, com o tema da REDAÇÃO (com valor de 10,0 pontos) e o enunciado das 50 (cinquenta) questões objetivas,
sem repetição ou falha, com a seguinte distribuição:
No das Questões
Valor por questão
Total
Didática Geral e Legislação Educacional
1 a 15
1,00 ponto
15,00 pontos
Conhecimentos Específicos
16 a 50
1,00 ponto
35,00 pontos
Questões Objetivas
Total: 50,00 pontos
b) 1 folha para o desenvolvimento da REDAÇÃO grampeada ao CARTÃO-RESPOSTA destinado às respostas das questões
objetivas formuladas nas provas.
02 - Verifique se este material está em ordem e se o seu nome e número de inscrição conferem com os que aparecem no
CARTÃO-RESPOSTA. Caso contrário, notifique o fato IMEDIATAMENTE ao fiscal.
03 - Após a conferência, o candidato deverá assinar, no espaço próprio do CARTÃO-RESPOSTA, com caneta esferográfica
transparente de tinta na cor preta.
04 - A REDAÇÃO deverá ser feita com caneta esferográfica transparente de tinta na cor preta.
05 - No CARTÃO-RESPOSTA, a marcação das letras correspondentes às respostas certas deve ser feita cobrindo a letra e
preenchendo todo o espaço compreendido pelos círculos, com caneta esferográfica transparente de tinta na cor preta,
de forma contínua e densa. A LEITORA ÓTICA é sensível a marcas escuras; portanto, preencha os campos de marcação
completamente, sem deixar claros.
Exemplo:
06 - Tenha muito cuidado com o CARTÃO-RESPOSTA, para não o DOBRAR, AMASSAR ou MANCHAR. O CARTÃO-RESPOSTA SOMENTE poderá ser substituído se, no ato da entrega ao candidato, já estiver danificado em suas margens
superior e/ou inferior - BARRA DE RECONHECIMENTO PARA LEITURA ÓTICA.
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- Para cada uma das questões objetivas, são apresentadas 5 alternativas classificadas com as letras (A), (B), (C), (D) e (E); só
uma responde adequadamente ao quesito proposto. Você só deve assinalar UMA RESPOSTA: a marcação em mais de uma
alternativa anula a questão, MESMO QUE UMA DAS RESPOSTAS ESTEJA CORRETA.
08 - As questões objetivas são identificadas pelo número que se situa acima de seu enunciado.
09 - SERÁ ELIMINADO do Concurso Público o candidato que:
a) se utilizar, durante a realização das provas, de máquinas e/ou relógios de calcular, bem como de rádios gravadores,
headphones, telefones celulares ou fontes de consulta de qualquer espécie;
b) se ausentar da sala em que se realizam as provas levando consigo o CADERNO DE QUESTÕES e/ou o CARTÃO-RESPOSTA grampeado à folha para o desenvolvimento da REDAÇÃO;
c) se recusar a entregar o CADERNO DE QUESTÕES e/ou o CARTÃO-RESPOSTA e/ou a folha para o desenvolvimento da
REDAÇÃO, quando terminar o tempo estabelecido.
d) não assinar a LISTA DE PRESENÇA e/ou o CARTÃO-RESPOSTA.
Obs.: O candidato só poderá se ausentar do recinto das provas após 1 (uma) hora contada a partir do efetivo início das mesmas.
Por motivos de segurança, o candidato NÃO PODERÁ LEVAR O CADERNO DE QUESTÕES e/ou o CARTÃO-RESPOSTA e/ou a folha para o desenvolvimento da REDAÇÃO, a qualquer momento.
10 - Reserve os 30 (trinta) minutos finais para marcar seu CARTÃO-RESPOSTA. Os rascunhos e as marcações assinaladas no
CADERNO DE QUESTÕES NÃO SERÃO LEVADOS EM CONTA.
11 - Quando terminar, entregue ao fiscal o CADERNO DE QUESTÕES E O CARTÃO-RESPOSTA grampeado à folha para o
desenvolvimento da REDAÇÃO e ASSINE A LISTA DE PRESENÇA.
12 - O TEMPO DISPONÍVEL PARA ESTAS PROVAS DE QUESTÕES OBJETIVAS E DE REDAÇÃO É DE 4 (QUATRO) HORAS,
incluído o tempo para a marcação do seu CARTÃO-RESPOSTA, findo o qual o candidato deverá, obrigatoriamente, entregar
o CADERNO DE QUESTÕES E O CARTÃO-RESPOSTA grampeado à folha para o desenvolvimento da REDAÇÃO.
13 - As questões e os gabaritos das Provas Objetivas serão divulgados no primeiro dia útil após a realização das mesmas, no
endereço eletrônico da FUNDAÇÃO CESGRANRIO (http://www.cesgranrio.org.br).
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REDAÇÃO
Educadores contam como aprenderam com seus erros
Professores têm a competência de verificar habilidades, testar a compreensão de conteúdos
e ajudar cada estudante a reconhecer (e superar) os erros. Mas e quando o equívoco vem deles
próprios? Fingir que nada ocorreu não é a melhor saída. Ao contrário: se ficar evidente que alguma
atividade não deu certo em razão de uma falha pessoal, a autocrítica é fundamental para melhorar
a atuação profissional.
O ideal é que essa reflexão seja vivenciada de forma madura, sem culpa ou rigor excessivos
(afastando o risco de mergulhar no perfeccionismo, que paralisa a ação) e complacência extremada
(resvalando na atitude de quem a todo instante diz “tudo bem, deixa para lá”). Medo ou vergonha
são outros sentimentos que não cabem nessa hora. Afinal - não machuca repetir essa obviedade -,
todo mundo erra, mesmo grandes autoridades em Educação, profissionais respeitados que ocupam
cargos centrais no governo, pesquisadores de Universidades influentes, formadores de professores
e autores de livros que inspiram algumas de nossas melhores aulas.
Alguns tropeços podem parecer familiares: falar demais e alongar a parte expositiva,
despejar conteúdo sem levar em conta o ritmo dos jovens e seu universo cultural, desconsiderar
as necessidades de alunos com deficiência e negar o próprio papel ao levar em conta somente os
interesses das crianças.
A lista de falhas é diversa, mas a postura para avançar é a mesma: analisar o que falhou,
por que e como isso ocorreu. Muitas vezes, basta o distanciamento temporal do deslize para
percebê-lo. Em outras ocasiões, são as conversas com os colegas que nos trazem o alerta e, em
muitos casos, o estudo e a leitura são importantes aliados para a reflexão.
Essa revisão de ideias, pensamentos e ações exige uma visão relativista do erro - isso
significa ter em mente que o que não funciona em uma determinada classe, num determinado
momento, pode muitas vezes dar certo em outro contexto.
PAGANOTTI, Ivan. Revista Nova Escola. São Paulo: Abril. n. 230, mar. 2010.
Tomando como ponto de partida as ideias apresentadas no texto, elabore um
texto dissertativo-argumentativo, em que se DISCUTA A IMPORTÂNCIA DO PROCESSO
DE AUTOAVALIAÇÃO DO PROFESSOR, COM BASE NA REFLEXÃO SOBRE SUA PRÁTICA
PEDAGÓGICA. Justifique sua posição com argumentos.
No desenvolvimento do tema, o candidato deverá:
a) demonstrar domínio da escrita padrão;
b) manter a abordagem nos limites da proposta;
c) redigir o texto no modo dissertativo-argumentativo. Não serão aceitos textos narrativos nem poemas;
d) demonstrar capacidade de seleção, organização e relação de argumentos, fatos e opiniões para defender
seu ponto de vista.
Apresentação da redação
a) O texto deverá ter, no mínimo, 25 linhas e, no máximo 30 linhas, mantendo-se no limite de espaço para a
Redação.
b) O texto definitivo deverá ser passado para a Folha de Resposta (o texto da Folha de Rascunho não será
considerado), com caneta esferográfica transparente de tinta na cor preta e em letra legível.
c) A Redação não deve ser identificada, por meio de assinatura ou qualquer outro sinal.
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DIDÁTICA GERAL
LEGISLAÇÃO EDUCACIONAL
A frequência às aulas no ensino regular é obrigatória, segundo o estabelecido na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, promulgada em 20 de dezembro de 1996.
Assim, para obter a aprovação em qualquer nível de ensino da educação básica, o aluno deve frequentar o percentual mínimo de horas letivas oferecidas igual a
(A) 80%
(B) 70%
(C) 75%
(D) 85%
(E) 90%
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Ao exercer o cargo de diretora de uma escola da rede
estadual de Educação, Helena planejou com sua equipe
as atividades para o ano letivo, considerando que a educação tem por finalidade, conforme a Lei de Diretrizes e
Bases da Educação Nacional, Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996,
(A) promover entre os educandos o fim das desigualdades sociais.
(B) possibilitar aos educandos o prolongamento de seus
estudos até o ensino superior.
(C) preparar os educandos para o exercício da cidadania.
(D) habilitar os educandos à profissão ao final da educação básica.
(E) assegurar aos educandos o acesso aos benefícios do
desenvolvimento social.
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A ampliação do Ensino Fundamental para nove anos,
conforme a Resolução no 07, de 14 de dezembro de 2010,
do Conselho Nacional de Educação / Câmara de Educação Básica, que fixou Diretrizes Curriculares para o ensino fundamental de nove anos, teve como objetivo, dentre
outros, favorecer a permanência de todos os alunos, em
especial os que se encontram em situações sociais desvantajosas, que nem sempre poderiam cursar as chamadas “classes de alfabetização”.
Tendo em vista essa Resolução, o conteúdo do primeiro
ano do Ensino Fundamental deve
(A) assegurar, como os dois anos subsequentes, a alfabetização e o letramento do aluno nele matriculado.
(B) apresentar conteúdo idêntico ao trabalhado pelo aluno em seu último ano da Educação Infantil.
(C) apresentar conteúdo idêntico ao da primeira série
(ano) do antigo Ensino Fundamental de oito anos.
(D) voltar-se exclusivamente para o processo de alfabetização do aluno que nele está matriculado.
(E) voltar-se exclusivamente para os processos de alfabetização e iniciação à matemática do aluno nele matriculado.
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A legislação brasileira estabelece, como assinala a Lei de
Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Lei no 9.394, de
20 de dezembro de 1996, em seu art. 35, que a educação
no ensino médio tem como uma de suas finalidades
(A) promover a profissionalização desde a educação
infantil.
(B) consolidar e aprofundar os conhecimentos adquiridos
no ensino fundamental.
(C) habilitar para o ingresso no mercado de trabalho, visando ao desenvolvimento social.
(D) permitir o acesso às novas tecnologias de comunicação e informação.
(E) possibilitar formação profissional de acordo com as
demandas econômicas da região.
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Entender as causas do sucesso ou do fracasso dos alunos tem sido uma preocupação recorrente de professores
e educadores em geral. As características culturais dos
alunos vêm a ser um fator geralmente apontado como determinante para a aprendizagem de crianças, adolescentes ou jovens.
Considerando as teorias educacionais contemporâneas,
qual, dentre as afirmativas abaixo relacionadas, NÃO
justifica essa situação?
(A) As perspectivas de sucesso na vida escolar tendem a
acompanhar as variações quanto à posse de capital
cultural por parte dos alunos.
(B) As possibilidades de sucesso escolar são maiores
para alunos que possuem capital cultural idêntico ou
similar ao de seus professores.
(C) Os alunos das classes populares, devido às suas características culturais, enfrentam maiores discriminações dificultando alcançar o sucesso escolar.
(D) Os alunos de segmentos sociais em situação de desvantagem e possuidores de menor capital cultural estão fadados ao fracasso na escola.
(E) Os alunos que sofrem atos de discriminação na escola em função de suas características culturais tendem
a se evadir com maior frequência.
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Apesar de todas as mudanças que ocorrem nas sociedades contemporâneas, escola e família são duas instituições que continuam sendo apontadas pelos especialistas
da área da educação como fundamentais para o sucesso
dos processos educacionais porque
(A) a interação mais intensa entre pais e professores
pode contribuir para superação de dificuldades na escolarização de crianças e adolescentes.
(B) a mesma compreensão sobre educação pela família e
pela escola assegura que os alunos desenvolvam as
competências necessárias à sua escolarização.
(C) a presença cotidiana de pais ou responsáveis nas
escolas reduz possíveis diferenças de capital cultural
entre alunos e professores.
(D) os comportamentos socializados no espaço escolar
são os mesmos que aqueles valorizados pela família.
(E) os valores e comportamentos socializados no espaço
familiar são reafirmados pela escola durante a escolarização das crianças e dos adolescentes.
PROFESSOR - SOCIOLOGIA
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Acompanhando as transformações ocorridas no cenário
mundial, o Estado brasileiro, desde os anos de 1990, tem
tomado medidas de ordem legal objetivando a atualização
das políticas educacionais a fim de possibilitar mudanças
na realidade do ensino nacional.
Avaliações diagnósticas têm sido amplamente empregadas para a análise da qualidade do ensino oferecido em
redes públicas.
No caso da Prova Brasil, o segmento no qual ela é aplicada, constitui-se dos alunos
(A) do 2o ano (1a série) e do 5o ano (4a série) do ensino
fundamental
(B) do 2o ano (1a série) e do 9o ano (8a série) do ensino
fundamental
(C) do 4o ano (3a série) e do 8o ano (7a série) do ensino
fundamental
(D) do 5o ano (4a série) e do 8o ano (7a série) do ensino
fundamental
(E) do 5o ano (4a série) e do 9o ano (8a série) do ensino
fundamental
Dentre essas medidas, tem-se o estabelecimento de Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação
Básica, que têm como um dos seus objetivos
(A) estimular a reflexão crítica dos participantes dos processos de formulação, execução e avaliação do projeto
político-pedagógico das escolas de educação básica.
(B) superar a necessidade de construção de competências
e habilidades próprias à formação humana e cidadã
dos estudantes das escolas de educação básica.
(C) proporcionar aos alunos de escolas da educação básica a qualificação para o trabalho e para o exercício
da cidadania por meio do currículo nacional único.
(D) incentivar a participação de voluntários nas atividades
docentes das escolas de educação básica, sem exigências de formação e especialização acadêmicas.
(E) promover o desenvolvimento cognitivo e, quando possível, o psíquico e o social dos alunos de escolas de
educação básica, considerando a realidade escolar.
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Estabelecido pela atual legislação brasileira, o Projeto
Político-Pedagógico deve contemplar a questão da qualidade de ensino, em todas as suas dimensões, ordenando
institucionalmente o trabalho escolar em suas especificidades, níveis e modalidades.
Nesse sentido, o Projeto Político-Pedagógico
(A) compõe-se, exclusivamente, dos planos de ensino
das disciplinas e do planejamento anual das atividades a serem desenvolvidas na escola.
(B) constitui a proposta de trabalho da escola, cuja elaboração compete, exclusivamente, ao Coordenador
Pedagógico e ao Diretor.
(C) define anualmente os níveis e as modalidades de ensino a serem oferecidos pela escola e a abrangência
da clientela escolar.
(D) exige em sua construção a participação de todos os
agentes do processo educativo: professores, funcionários, pais e alunos.
(E) estabelece as formas como, autonomamente, a escola e seus professores se manifestarão frente a decisões governamentais.
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A categoria de juventude foi construída ao longo da era
moderna e está diretamente relacionada à educação nas
sociedades contemporâneas. Embora não haja uma conceituação universalmente reconhecida sobre o que é juventude, algumas características gerais são aceitas por
especialistas de diferentes áreas de conhecimento, e as
políticas educacionais promovidas durante o século XX
buscaram contemplá-las.
Nesse sentido, tem-se que
(A) persistem os efeitos decorrentes da origem social, impossibilitando uma total homogeneidade cultural dos
jovens, o que legitima ações educacionais voltadas
para jovens em desvantagem social.
(B) há uma homogeneidade cultural na juventude que é
resultado do fluxo das comunicações em um mundo
globalizado, o que justifica a utilização das novas tecnologias de informação nas escolas.
(C) romper com as tradições culturais e políticas é um
aspecto característico da juventude nas sociedades
modernas, o que levou o tradicionalismo pedagógico
a apregoar o disciplinamento dos jovens.
(D) compartilhar hábitos de consumo e de estilo de vida
similares é característica da juventude nas sociedades modernas, o que justifica criar propostas pedagógicas com base no comportamento dos jovens.
(E) criticar a xenofobia, o machismo e o racismo são características políticas da juventude nas sociedades
modernas, o que é um sinal do sucesso de propostas
pedagógicas progressistas e democráticas.
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Embora as práticas de avaliação acompanhem a história
da educação escolar, contemporaneamente tem crescido
a preocupação em fazer dessa um componente importante do processo de ensino e aprendizagem.
Considerando-se a realidade das escolas brasileiras, uma
das funções que a avaliação deve ter é ser um instrumento para
(A) a escola apreender o grau de importância que os alunos atribuem às disciplinas escolares.
(B) a coordenação delinear os diferentes tipos de provas
a serem aplicadas.
(C) os professores controlarem a ação das famílias na
aprendizagem dos alunos.
(D) os professores reconhecerem o progresso e as dificuldades dos alunos na compreensão dos conhecimentos ensinados.
(E) os diretores verificarem o entendimento dos professores sobre a proposta pedagógica da escola.
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A produção e a definição de conteúdos curriculares escolares estão relacionadas a vários fatores, dentre os quais
se destacam, por sua importância, as características culturais da sociedade em que esses conteúdos se constituem e a cultura da escola onde eles são trabalhados.
Considerando-se esses dois fatores,
(A) a compreensão do processo de construção dos conteúdos curriculares pelos professores não produz efeitos sobre a aprendizagem dos alunos.
(B) o fato de os conteúdos curriculares estarem relacionados aos saberes científicos impede que professores
legitimem preconceitos em sala de aula.
(C) as formas como os professores se apropriam dos conteúdos curriculares não têm implicações sobre suas
relações com seus alunos em sala de aula.
(D) os modos como os conteúdos curriculares são trabalhados em sala de aula pelos professores não produzem efeitos no desempenho dos alunos.
(E) os professores devem fazer adequações nos conteúdos curriculares, conforme as características sociais
de seus alunos e a cultura da escola.
A avaliação tem sido um tema constante nos debates
sobre educação, em especial sobre sucesso e fracasso
escolar. Nesse sentido, as mudanças na legislação brasileira sobre educação vêm refletindo esses debates, como
demonstra a determinação sobre avaliação estabelecida
na Lei de Diretrizes e Bases, Lei Federal no 9.394, de 20
de dezembro de 1996.
Essa Lei preconiza ter a avaliação do rendimento escolar
(A) caráter classificatório, objetivando apontar os alunos
que estejam mais propensos ao fracasso escolar.
(B) propriedade formativa, possibilitando que os alunos
se apropriem dos valores normativos implícitos à
avaliação.
(C) foco nas necessidades econômicas e sociais dos
alunos, visando à sua futura inserção no mundo do
trabalho.
(D) prevalência dos aspectos qualitativos sobre os quantitativos, visando à percepção contínua do desempenho dos alunos.
(E) prioridade no domínio momentâneo dos conteúdos
programáticos, evitando que os alunos tenham desempenho insatisfatório.
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A abordagem de temas abrangentes e contemporâneos
tem sido uma preocupação dos educadores e objeto de
normatização legal no Brasil, em especial quanto às possibilidades do desenvolvimento dos conteúdos programáticos da base nacional comum do Ensino Fundamental.
Tais conteúdos devem ser permeados por temas que
(A) facilitem o apoio econômico dos educandos às suas
famílias durante seu percurso escolar.
(B) promovam a circulação de valores éticos pertinentes a
credos religiosos em particular.
(C) afetem a vida humana em escala global, regional e
local, bem como na esfera individual.
(D) contribuam para que os educandos concluam, em menor tempo, os seus percursos escolares.
(E) permitam aos educandos ingressar, de forma imediata
e com sucesso, no mercado de trabalho.
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
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A etiqueta no trabalho vai além da escolha do guarda-roupa. Construir uma boa imagem de si próprio
tem a ver, atualmente, com relacionamento.
O profissional hoje deve procurar se adaptar a tudo
e a todos, ter visão positiva e propor soluções. Além
disso, deve possuir capacidade de entender mudanças de humor das pessoas e de si mesmo. [...] Ser
elegante não é só estar bem vestido, mas também ser
simpático, gentil e agradável.
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Uma das grandes preocupações da educação no século XXI é contribuir para a redução de toda forma de exclusão social.
Nesse sentido, cabe aos profissionais da educação e à
escola
(A) promover ações que tornem a escola um espaço de
afirmação de valores individualistas e da elevação da
autoestima dos educandos.
(B) empreender práticas institucionais que levem à reflexão sobre discriminações com base em gênero, etnia,
crença e classe social.
(C) incentivar os educandos, no âmbito do espaço escolar, a ingressar em organizações e associações a que
estejam vinculados.
(D) possibilitar que os espaços da escola sejam utilizados
pela comunidade local para realização de jogos e festividades.
(E) organizar com os pais dos educandos atividades que
tenham por objetivo a crítica de comportamentos considerados incomuns.
PROFESSOR - SOCIOLOGIA
Disponível em: <http://www.idealdicas.com>.
Acesso em: 12 out. 2011. Adaptado.
Qual das ideias de Durkheim sobre a força coercitiva dos
fatos sociais relaciona-se ao texto acima?
(A) A consciência pública reprime todos os atos que a
ofendam, através da vigilância que exerce sobre a
conduta dos cidadãos.
(B) O meio profissional não coincide mais com o meio territorial, do mesmo modo que com o meio familiar.
(C) As regras do direito, quando violadas, reagem contra
o indivíduo de modo a impedir o seu ato.
(D) As maneiras de agir, de pensar e de sentir apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais.
(E) Os julgamentos de valor têm por objeto dizer aquilo
que as coisas valem em relação a um sujeito consciente.
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Ao se voltar, mais uma vez, para a conquista de novos
mercados além-mar, a Europa passa a lidar com civilizações organizadas sob princípios diferentes dos seus.
Observando a evolução das concepções intelectuais
da humanidade, Comte percebeu que essa evolução
passaria por três estados teóricos diferentes. A essa lei
universal ele chamou de Lei dos Três Estados.
A concepção evolucionista da biologia, transposta para
as ciências sociais, leva os cientistas europeus a olharem
essas sociedades não europeias como
Associe cada um dos estados apontados por Comte às
suas características.
(A) exemplos de sociedades evoluídas que não possuíam
tecnologia competitiva, sendo, por isso, passíveis de
dominação.
(B) exemplos de sociedades primitivas que se encontravam em um estágio de evolução inferior ao europeu.
(C) anômicas, pois se organizavam harmonicamente sob
o princípio do politeísmo, da poligamia e da divisão do
trabalho social.
(D) civilizações que se encontravam em um estágio tecnológico diferente do europeu, instaurando uma visão
mais relativista.
(E) harmoniosas, na medida em que a resolução de seus
conflitos sociais se dá por meio da coerção.
I - Estado Teológico P II - Estado Metafísico
III - Estado Positivo
Q-
Fatos são explicados segundo leis gerais
abstratas, deixando de lado o absoluto e
buscando a razão como explicação.
Intervenção arbitrária de agentes sobrenaturais explica todas as anomalias aparentes do universo.
R - Espírito humano dirige suas investigações para a natureza dos tecidos sociais, seus órgãos e sistemas.
S - Agentes sobrenaturais são substituídos
por forças abstratas capazes de engendrar todos os fenômenos existentes.
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As associações corretas são:
(A) I - P , II - Q , III - R
(B) I - P , II - S , III - Q
(C) I - Q , II - R , III - S
(D) I - Q , II - S , III - P
(E) I - R , II - P , III - Q
O amadurecimento do pensamento científico e o interesse
pela vida material do homem, aliados às diversas condições
históricas, acabaram por exigir uma análise da vida social
em sua especificidade e concretude, culminando na
formulação do pensamento social em bases científicas.
Dentre os principais autores preocupados em estabelecer
uma ciência da sociedade estão:
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
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Auguste Comte e Émile Durkheim
Aristóteles e Auguste Comte
René Descartes e Karl Marx
Émile Durkheim e Charles Darwin
Charles Darwin e Auguste Comte
Dos trechos a seguir, extraídos de As Regras do Método
Sociológico (DURKHEIM, E. As Regras do Método Sociológico. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural,
1978), o único que NÃO trata diretamente do fato social e
de sua exterioridade é:
(A) “Assim, também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa.”
(B) “Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar
e de sentir que apresentam a propriedade marcante
de existir fora das consciências individuais.”
(C) “O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir
pensamentos, as práticas seguidas na profissão funcionam independentemente do uso que delas faço.”
(D) “Cada indivíduo bebe, dorme, come, raciocina, e a sociedade tem todo o interesse em que estas funções se
exerçam regularmente.”
(E) “Se experimento violar as leis do direito, estas reagem
contra mim de maneira a impedir meu ato se ainda é
tempo.”
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O positivismo, como escola filosófica, derivou do chamado cientificismo que, por sua vez, se caracteriza pela
(A) busca de uma identidade entre as leis biológicas e as
leis sociais, hereditariedade e história.
(B) crença na possibilidade de a razão humana conhecer
e traduzir a realidade sob a forma de leis.
(C) certeza de que existem caracteres universais, dispostos sob a forma de sistemas, que se desenvolvem em
interação.
(D) convicção no princípio a partir do qual as sociedades
se modificam e se desenvolvem de formas diferentes.
(E) criação de um modelo que representa a passagem da
sociedade de um estágio superior para outro inferior.
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Propomo-nos a estudar, neste livro, a religião mais primitiva e mais simples que atualmente seja conhecida,
fazer sua análise e tentar explicá-la.
Para Max Weber, não existe oposição entre indivíduo e
sociedade, já que
(A) a sociedade é quem estabelece a conexão entre o
motivo da ação e a ação propriamente dita.
(B) o indivíduo é submetido a uma ordem social que lhes
é exterior e que dá sentido às suas ações.
(C) o todo social é que dá sentido às ações de cada indivíduo, independente de suas motivações.
(D) as normas sociais só se tornam concretas quando se
manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação.
(E) as motivações individuais são condicionadas pelo social, sendo internalizadas sob coerção.
DURKHEIM, E . As Formas Elementares da Vida Religiosa.
In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 205.
Adaptado.
A respeito da explicação sobre as formas mais elementares da vida religiosa apresentada por Durkheim, considere as afirmativas abaixo.
I
- As representações religiosas são representações
coletivas que exprimem realidades coletivas.
II - Os ritos são destinados a suscitar, a manter ou a refazer certos estados mentais dos grupos.
III - Os ritos e mitos das religiões primitivas demonstram
sua falsidade e seu distanciamento com relação
ao real.
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Para Max Weber, por mais individual que seja o sentido
de uma ação, o fato de agir levando em conta o outro dá
a toda ação humana um caráter social.
É correto APENAS o que se afirma em
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
I
II
III
I e II
II e III
PORQUE
Cada sujeito, segundo Weber, age levado por um motivo
que é dado por interesses racionais, individuais ou pela
emotividade, produzindo o sentido da ação social.
Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que
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(A) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
(B) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não
justifica a primeira.
(C) a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
(D) a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
(E) as duas afirmações são falsas.
A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre as gerações que não se encontrem ainda
preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar
e desenvolver, na criança, certo número de estados
físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio especial a
que a criança, particularmente, se destine.
DURKHEIM, E. Educação e Sociologia. São Paulo:
Melhoramentos, 1978, p. 41.
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A partir do estudo sistemático das diversas manifestações
particulares, o cientista pode construir um modelo acentuando aquilo que lhe pareça característico em tais manifestações, utilizando esse modelo como instrumento de
análise sociológica.
Estão de acordo com o pensamento de Durkheim
EXCETO a ideia de que a Educação
(A) constrói no ser individual um ser social.
(B) consiste numa socialização metódica das novas gerações.
(C) auxilia na internalização das regras sociais pelos
membros do grupo.
(D) tem os pais e professores como intermediários entre o
meio e a criança.
(E) desempenha a tarefa de questionar a sociedade em
que vivem os indivíduos.
PROFESSOR - SOCIOLOGIA
A esse modelo Weber denominou
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
8
solidariedade mecânica
sociologia compreensiva
dominação carismática
ação social
tipo ideal
27
29
Todas as sociedades anteriores, como vimos, se basearam no antagonismo entre classes opressoras e
classes oprimidas.
O esforço principal de sua sociologia política é no
sentido de um aspecto particular do domínio, o da legitimidade, particularmente dos tipos de legitimidade,
isto é, no sentido das diferentes maneiras possíveis
de conceber a relação entre o mando e a obediência.
Marx & Engels. O Manifesto Comunista.
O texto acima associa-se a alguns conceitos tratados na
teoria marxista, EXCETO ao de
FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber.
Rio de Janeiro: Forense, 1966. p. 173.
(A) classes sociais
(B) luta de classes
(C) cultura operária
(D) modo de produção capitalista
(E) materialismo histórico
Os três tipos de legitimidade apontados por Max Weber
são o domínio legal, o domínio tradicional e o domínio carismático.
O domínio legal define-se por
(A) repousar na valorização pessoal de um homem que
se distingue por sua santidade, seu heroísmo ou seus
exemplos.
(B) crer no poder sobrenatural de um líder carismático,
que se acredita predestinado a uma missão.
(C) ter como fundamento a crença na validade dos regulamentos estabelecidos racionalmente e na legitimidade
dos chefes designados nos termos da lei.
(D) ter como base a crença na santidade das leis em vigor
e na legitimidade dos que estão no poder em virtude
do costume.
(E) acreditar que o poder é objeto de herança no seio de
uma família determinada, cabendo por costume ao
mais velho.
30
O conceito de modo de produção é fundamental ao materialismo histórico. A realidade social concreta é definida pelo marxismo como formação social, só podendo ser
apropriada pelo pensamento como uma articulação de
modos de produção.
Sob o aspecto econômico, tal apropriação se dá pela análise da forma como existem e são reproduzidas as
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
ações sociais e as classes sociais
classes sociais e as relações de produção
classes sociais e a mais-valia
forças produtivas e as relações de produção
forças produtivas e a mais-valia
31
28
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição,
têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora
disfarçada; uma guerra que terminou sempre, ou por
uma transformação revolucionária, da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta.
Para Marx, o homem se encontra alienado da vida social,
e só lhe seria possível recuperar a integralidade de sua
condição humana pela crítica radical ao sistema.
Nesse contexto, considere as afirmativas abaixo.
I
- No modo de produção capitalista, o operário é separado dos meios de produção e do fruto de seu
trabalho.
II - Para Marx, o Estado representa a classe dominante e age conforme seus interesses.
III - Segundo Marx, o pensamento filosófico expressa a
parcialidade da classe operária que o representa.
Marx & Engels. O Manifesto Comunista.
Na perspectiva da teoria marxista, pela análise do texto
acima, conclui-se que
(A) a luta política entre as classes sociais é responsável
pela implantação de uma nova ordem social.
(B) a classe burguesa desempenha um papel fundamental como agente de transformação social.
(C) o desenvolvimento do capitalismo gera as condições
de seu próprio desaparecimento.
(D) as condições específicas geradas pela industrialização tendem a promover a consciência crítica.
(E) os indivíduos de uma mesma classe partilham de uma
condição de classe que lhes é comum.
É correto o que se afirma em
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
I, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
9
PROFESSOR - SOCIOLOGIA
35
32
O surgimento da Escola de Chicago está diretamente ligado ao processo de desenvolvimento da cidade de Chicago no início do século XX.
Essa cisão nos ideais, essa contradição no ethos no
qual são educadas as pessoas, encontra expressão
em teorias sociológicas. Algumas delas tomam como
Como consequência, a Escola de Chicago
ponto de partida o indivíduo independente, autossu-
(A) inaugurou um novo campo de pesquisa sociológica,
centrado nos fenômenos urbanos.
(B) desconsiderou a importância do uso sistemático dos
métodos empíricos em suas pesquisas.
(C) levou à constituição da chamada Sociologia Indigenista como ramo de estudos especializados.
(D) tinha como principais objetos de estudo as relações
sociais, o marxismo e a produção cultural.
(E) propunha um conceito de sociedade formado por instâncias autônomas e interdependentes.
ficiente, como a “verdadeira” realidade e, por conseguinte, como objeto autêntico da ciência social; outras começam com a totalidade social independente.
ELIAS, Norbert. O Processo Civilizador: uma história
de costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. p. 235.
O texto acima reflete a visão de Norbert Elias acerca da
neutralidade do cientista social em suas análises.
Tal visão se aproxima de
33
(A) Durkheim, uma vez que acredita na possibilidade de o
Para nós a unidade básica de estudo era a interação
social, pessoas que se reúnem para fazer coisas em
comum – exemplificando com um tema antropológico,
para constituir uma família, para criar um sistema de
parentesco. Disso decorre que um sistema de parentesco é formado pelas ações de pessoas que fazem
as coisas que se supõe que parentes devam fazer,
e que, enquanto o fizerem, teremos um sistema de
parentesco. Quando não o fizerem mais, o sistema de
parentesco se torna outra coisa.
cientista social se afastar das prenoções.
(B) Bourdieu, uma vez que acredita na possibilidade de o
cientista desconsiderar sua cultura.
(C) Marx, pois acredita ser possível ao cientista descartar-se de suas prenoções e seus motivos.
(D) Comte, pois acredita que o que garante cientificidade
a uma explicação é o método de reflexão.
(E) Weber, já que este afirma que o cientista social age
guiado por seus motivos, sua cultura e suas tradições.
Disponível em: <http://dx.doi.org./1010.590/SO10493131996000200008>. Acesso em: 14 out. 2011.
A que corrente teórica da Sociologia se relaciona o texto
acima?
36
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
espaço social. Tais estilos de vida são produtos de um
Os estilos de vida correspondem a diferentes posições no
Urbanismo
Construtivismo
Interacionismo Simbólico
Etnologia Indígena
Antropologia Urbana
habitus, que não é universal.
Segundo Pierre Bourdieu, o conceito de habitus relaciona-se às(ao)
(A) esferas autônomas da vida social, que exprimem as
34
necessidades das condições materiais de existência.
Para os interacionistas, a sociedade é vista como existindo em ação.
(B) esferas autônomas da vida social, historicamente
constituídas, envolvendo relações sociais, sistemas
PORQUE
hierárquicos e de dominação.
Na visão do interacionismo, a organização e a estrutura social são determinantes das ações dos indivíduos ou
grupos.
(C) sistema que exprime o locus da necessidade das condições materiais de existência, em forma de sistemas
de preferências.
Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que
(D) sistema de esquemas geradores que exprime a ne-
(A) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
(B) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não
justifica a primeira.
(C) a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
(D) a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
(E) as duas afirmações são falsas.
PROFESSOR - SOCIOLOGIA
cessidade das condições materiais de existência, em
sistemas de preferências.
(E) sistema de espaços simbólicos, nos quais as lutas dos
agentes determinam, validam, legitimam representações historicamente constituídas.
10
39
37
Nas condições econômicas e sociais favoráveis ao
masoquismo e ao sadismo criadas pela colonização
portuguesa - colonização, a princípio, de homens
quase sem mulher - e no sistema escravocrata de
organização agrária do Brasil; na divisão da sociedade em senhores todo-poderosos e em escravos passivos é que se devem procurar as causas principais
do abuso de negros por brancos, através de formas
sadistas de amor que tanto se acentuaram entre nós;
e em geral atribuídas à luxúria africana.
Está em DESACORDO com o conceito de Poder Simbólico desenvolvido por Bourdieu considerar que esse tipo
de poder
(A) é produzido e legitimado pelo grupo onde se insere.
(B) é exercido com a cumplicidade daqueles que lhe são
sujeitos.
(C) insere-se em sistemas simbólicos que funcionam
como instrumento de dominação.
(D) dissimula a força que há em seu fundamento, sendo
exercido se for reconhecido.
(E) permite obter o equivalente ao que é obtido pela força,
utilizando-a estrategicamente.
FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. Rio de
Janeiro: Editora Record, 1994. p. 321.
O texto acima auxilia na desconstrução de uma ideia,
comumente atribuída à obra de Gilberto Freyre, e que é
apontada por muitos como o mito da(o)
(A) democracia política
(B) democracia racial
(C) harmonia cultural
(D) equilíbrio de antagonismos
(E) antagonismo de contrastes
38
[...] é possível acompanhar, ao longo de nossa história,
o predomínio constante das vontades particulares que
encontram seu ambiente próprio em círculos fechados
e pouco acessíveis a uma ordenação impessoal. Dentre esses círculos, foi sem dúvida o da família aquele
que se exprimiu com mais força e desenvolveu em
nossa sociedade [...]. Onde os laços de sangue e de
coração [...] forneceram o modelo obrigatório de qualquer composição entre nós.
40
Celso Furtado é apontado como o fundador da economia
política brasileira.
Seus estudos buscaram chamar a atenção para
(A) o combate ao pressuposto de que o desenvolvimento
seria um processo único.
(B) a interpretação histórica do subdesenvolvimento como
fruto das relações nacionais.
(C) a defesa das classes dominantes através de esquemas interpretativos abstratos.
(D) a importância da construção da ideia de universalidade da teoria econômica.
(E) as vantagens comparativas provindas da divisão internacional do trabalho.
HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil.
São Paulo: Companhia da Letras, 1995. p. 146.
Sérgio Buarque utiliza os conceitos weberianos para analisar o Estado brasileiro.
Nessa perspectiva, considere as afirmativas a seguir.
- O Estado brasileiro se enquadra no modelo estatal
elaborado pelo sociólogo alemão, pois, segundo Weber, o Estado moderno caracteriza-se pelas relações
impessoais nas quais predomina o particular sobre o
coletivo.
II - No Brasil, as grandes famílias patriarcais comandaram a política e a economia do país, pois é comum
levar a organização estatal para a esfera da afetividade.
III - Para o funcionário patrimonial, a gestão política
apresenta-se como assunto de interesse particular,
os benefícios que lhe são conferidos relacionam-se
aos seus direitos pessoais.
I
41
O Pacto Global é uma iniciativa desenvolvida pelo
ex-secretário-geral da ONU, Kofi Annan, com o objetivo de mobilizar a comunidade empresarial internacional para a adoção, em suas práticas de negócios, de valores fundamentais e internacionalmente
aceitos nas áreas de direitos humanos, relações de
trabalho, meio ambiente e combate à corrupção refletidos em 10 princípios.
Disponível em: <http://www.pactoglobal.org.
br/default.aspx>. Acesso em: 14 out. 2011.
São princípios empresariais do Pacto Global, EXCETO o(a)
(A) respeito aos direitos humanos reconhecidos internacionalmente
(B) apoio à liberdade de expressão
(C) reconhecimento do direito à negociação coletiva
(D) abolição do trabalho infantil
(E) eliminação da discriminação no emprego
É correto o que se afirma em
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
I, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
11
PROFESSOR - SOCIOLOGIA
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43
Mary Douglas e Baron Isherwood propuseram que se
compreendesse o consumo como algo ativo, constante e
que desempenha um papel central como estruturador de
valores em nosso cotidiano.
A chaga do trabalho escravo no RN
Ao menos mil trabalhadores são vítimas do tráfico de
pessoas por ano. RN é 10o no ranking do trabalho
infantil.
Vinícius Albuquerque
PORQUE
Os bens de consumo são investidos de valores socialmente utilizados para expressar categorias e princípios,
cultivar ideais, fixar e sustentar estilos de vida, enfrentar
mudanças ou criar permanências.
Pelo menos mil trabalhadores potiguares são enviados anualmente para fazendas do Centro-Sul
do Brasil em situações que caracterizam o tráfico
de pessoas, segundo dados da Polícia Rodoviária
Federal. Em estados como Mato Grosso e Goiás,
eles são tratados como escravos e saem do Rio
Grande do Norte já endividados: a passagem de ida,
as roupas e qualquer adiantamento são descontados dos primeiros salários recebidos. Enquanto isso,
dentro do Rio Grande do Norte, cada fiscalização realizada pela Superintendência Regional do Trabalho
(SRT/RN) nas feiras livres de Natal e do interior flagra cerca de 40 crianças em situação de exploração.
Muitas delas são beneficiadas por programas sociais
como o Bolsa Família. E os números conferem ao
RN o 10º lugar no ranking de trabalho infantil no país.
Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que
(A) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
(B) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não
justifica a primeira.
(C) a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
(D) a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
(E) as duas afirmações são falsas.
44
De acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais,
qual o objetivo geral do estudo das Ciências Sociais no
Ensino Médio?
(A) Refletir acerca das mudanças sociais, econômicas e
políticas que o ocidente vem experimentando desde o
século XVIII.
(B) Investigar, identificar, descrever, classificar e interpretar todos os fatos relacionados à vida social.
(C) Observar os mecanismos que interferem na organização e estruturação dos quadros sociais da vida humana.
(D) Introduzir as principais questões conceituais e metodológicas das disciplinas Sociologia, Antropologia e
Política.
(E) Explicar a existência e manutenção das coletividades
humanas através da discussão das disciplinas Sociologia, Antropologia e Política.
Disponível em: <http://www.diariodenatal.
com.br/2011/10/14/cidades1_0.php>. Acesso em: 14 out. 2011. Adaptado.
Notícias como a citada acima justificam a criação de uma
Comissão Nacional Para a Erradicação do Trabalho Escravo (CONATRAE), órgão vinculado à Secretaria Especial dos Direitos Humanos da Presidência da República
e que tem a função de monitorar a execução do Plano
Nacional para a Erradicação do Trabalho Escravo.
Qual das ações listadas abaixo é uma ação de enfrentamento e repressão ao trabalho escravo proposta pelo
Plano?
45
O Estruturalismo é considerado um método de análise
que utiliza as estruturas sociais, políticas e linguísticas
para construir modelos explicativos da realidade.
Sobre essa metodologia, está em DESACORDO considerar que ela
(A) postula que as estruturas são substâncias detectáveis
através da análise científica.
(B) enfatiza em suas pesquisas as dimensões imutáveis
das sociedades.
(C) é uma abordagem antropológica que prioriza a lógica
inerente ao espírito humano.
(D) acredita que as estruturas desempenham funções similares aos a priori kantianos.
(E) busca compreender a sociedade sem considerar as
experiências individuais.
(A) Garantir o acesso das pessoas resgatadas do trabalho escravo ao Programa Bolsa Família.
(B) Implantar centros de atendimento ao trabalhador nos
municípios que são focos de aliciamento.
(C) Ampliar os programas de fiscalização nos eixos de
transporte irregular e de aliciamento de trabalhadores.
(D) Priorizar a reforma agrária em municípios de origem,
de aliciamento e de resgate de trabalhadores escravizados.
(E) Investigar, sistematicamente, e divulgar os resultados
da cadeia dominial de imóveis flagrados com trabalho
escravo.
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46
49
Antony Giddens acredita que vivemos a radicalização da
modernidade, um tempo em que o modo de vida iniciado
no século XVII chegou ao seu ápice. Para ele, uma das
consequências dessa modernidade é que vivemos numa
época caracterizada por incertezas manufaturadas, de
um lado e, por reflexividade, de outro.
Para Giddens, reflexividade é(são) a(s)
(A) fé cega no homem e na ciência, herdada do iluminismo, que promove uma maior autonomia do sujeito.
(B) aceleração do ritmo de mudança intrínseco das instituições modernas, que altera constitutivamente seu
caráter.
(C) descontinuidades inerentes à vida moderna que podem
ser observadas na questão do tempo e do espaço.
(D) atividades cotidianas que são cada vez mais influenciadas por eventos que ocorrem do outro lado do
mundo.
(E) práticas sociais que são constantemente examinadas
e reformadas à luz de informação renovada sobre essas próprias práticas.
Imagine-se o leitor sozinho, rodeado apenas de seu
equipamento, numa praia tropical, próxima a uma aldeia nativa, vendo a lancha ou o barco que o trouxe
afastar-se no mar até desaparecer de vista. Tendo encontrado um lugar para morar no alojamento de algum
homem branco - negociante ou missionário - você
nada tem para fazer a não ser iniciar imediatamente
seu trabalho etnográfico.
MALINOWSKI, Bronislaw. Os Argonautas do Pacífico Ocidental.
In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 19.
Para elaborar um estudo etnográfico, as Ciências Sociais
lançam mão de diversos instrumentos e métodos de pesquisa.
O instrumento, utilizado por Malinowski, calcado na “observação participante” denomina-se
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
survey
entrevista
grupo focal
análise de discurso
trabalho de campo
47
Nada se assemelha mais ao pensamento mítico que
a ideologia política. Em nossas sociedades contemporâneas, talvez esta tenha se limitado a substituir
aquele. Ora, o que faz o historiador quando evoca a
Revolução Francesa?
Lévi-Strauss, C. Antropologia Estrutural. Rio de
Janeiro: CB, 1975. p. 241.
Lévi-Strauss, no texto acima, enfatiza que
(A) a história e a política são práticas que nada têm a ver
com o pensamento mítico.
(B) a história, a política e o pensamento mítico são constitutivos de todas as sociedades.
(C) o pensamento mítico está presente em toda e qualquer sociedade humana.
(D) o pensamento nas sociedades primitivas é inferior ao
das sociedades complexas.
(E) os mitos não existem na linguagem historiográfica.
48
Ao observar que a sociedade não é capaz de encaminhar
seus jovens ao mercado de trabalho e não lhes oferece
oportunidades para o desenvolvimento da criatividade e
de atividades de lazer, considera-se uma realidade que
exemplifica um dos conceitos desenvolvidos por Pierre
Bourdieu denominado
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
interacionismo simbólico
agressividade simbólica
ideologia simbólica
violência simbólica
violência urbana
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DANCIN’ DAYS
Autoria: Gilberto Braga
Direção: Daniel Filho, Gonzaga Blota, Dennis Carvalho e Marcos Paulo
Co-direção: José Carlos Pieri
Período de exibição: 10/07/1978 - 27/01/1979
Horário: 20h
Nº de capítulos: 174
Trama/Personagens: Dancin’ Days conta a história de Júlia Matos (Sônia Braga). Acusada de atropelar e matar um
guarda-noturno, a personagem é condenada a 22 anos de prisão. Depois de cumprir metade da pena, ela consegue sair
em liberdade condicional. Júlia tenta de todas as formas levar uma vida normal e se livrar do estigma de ex-presidiária.
O primeiro desafio da personagem é reconquistar o amor da filha, Marisa (Glória Pires). A menina foi criada pela irmã de
Júlia, Yolanda Pratini (Joana Fomm), e o seu marido Horácio (José Lewgoy), um casal conhecido da alta sociedade. Mas
Yolanda, com medo de perder a sobrinha, dificulta a aproximação entre mãe e filha. A rivalidade entre as duas irmãs é o
tema central da trama.
Disponível em: <http://memoriaglobo.globo.com>. Acesso em: 14 out. 2011.
A ficha técnica acima refere-se à Dancin’ Days, uma telenovela que fez sucesso no Brasil nos anos de 1970. De acordo
com as ideias de Horkheimer e Adorno com relação às telenovelas e à televisão como um meio de comunicação de massa,
considere as afirmativas abaixo.
I - A televisão e as telenovelas podem ser relacionadas ao conceito de indústria cultural criado por Horkheimer e Adorno.
II - A telenovela é considerada um produto da indústria cultural, pois, como é um produto para o consumo das massas,
se direciona para o retorno de lucros.
III - A televisão e as telenovelas têm como base padrões de imagem cultural preestabelecidos, capazes de conquistar o
interesse das massas.
É correto o que se afirma em
(A) I, apenas.
(B) II, apenas.
(C) I e III, apenas.
(D) II e III, apenas.
(E) I, II e III.
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