UNIJUÍ - UNIVERSIDADE REGIONAL DO NOROESTE DO
ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL
Teoria Política – Djalma Cremonese
Neide Santiago da Hora Correia
O termo violência vem do latim violentia que
remete a vis(força,vigor,emprego de força física,
recursos do corpo para exercer a sua força
vital).(FOUCAULT apud ZALUAR,2004).
A
humanidade
emprega
força
ou
agressividade
constantemente
para
solucionar conflitos que não se deixou
resolver pelo diálogo.
Configura-se como dispositivo de controle,
aberto e contínuo.(TAVARES,1998)
A violência humana é caracterizada para
CAON(2005) em atos violentos.
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A violência se materializa e se manifesta em:
atos violentos físicos,
morais,
psicológicos,
econômicos,
sociais,
religiosos,
sexuais, etc.
Violência é uma prática com caráter difuso,
não existindo lugar para acontecer.
É negada, invisível e silenciosa isso produz
um retorno real de mais violência, desamparo
e ódio.
A sociedade atual reproduz a dominação
histórica. Projeta a ilusão da igualdade e
amplia a realidade das desigualdades a
começar da divisão social das possibilidades.
Acontece um aumento das desigualdades
econômicas e sociais, aprofundando a miséria
e alimentando a expansão da violência social,
quando as reformas estruturais econômicas
atua na direção de diminuir ou extinguir
direitos sociais, historicamente conquistados.
Quando a sociedade torna hegemônica a
ideologia neoliberal, o Estado desaparece, ou
se enfraquece no sentido de gerenciar e
administrar a sociedade.
O mercado ocupa o lugar das instituições
enfraquecidas responsáveis pela sociabilidade
como: família, igreja e escola.
O mercado não tem interesse de tratar
pessoas como seres humanos e sim como
clientes.
A principal dificuldade dessa abordagem é
que a violência torna-se sinônimo de
desigualdade,
exploração,
dominação,
exclusão, segregação e outros males
usualmente associados a pobreza ou a
discriminação de cor e gênero.
O tema violência não é novo para a
humanidade, desde as organizações mais
antigas ela já existia.
Para Costa(2001) a revolução agrícola
transformou as relações dos homens entre si
e com o meio.
Mudando a organização da sociedade o homem
deixou de ser nômade e estabeleceu-se
definitivamente em determinado lugar. Deixando
de ser predador e tornando-se produtivo.
As classes dominantes sustentam-se na
exploração do trabalho daqueles que não são
proprietários nem possuidores dos meios de
produção, assim como em diversas formas de
opressão social, política, intelectual e religiosa.
Por meio da luta de classe que as principais
transformações
estruturais
são
impulsionadas, por isso ela é dita “o motor da
história”.
Surge assim a idéia de PROPRIEDADE.
A produção cresce, aumenta a população em
várias regiões do mundo e a disputa pelas
terras coloca os grupos uns contra os outros.
Por conseqüência, os homens utilizam os
meios violentos para punir e coibir formas de
comportamento que vai de encontro aos seus
interesses pessoais.
Para manter direitos e privilégios, cada
sociedade arma-se para a garantia dessas
conquistas.
A civilização se desenvolve junto aos modos
de produção, assim cresce o poder bélico,
entre os homens e a violência passa a
predominar na resolução dos problemas.
A expansão da modernidade européia ao
longo dos últimos cinco séculos foi obra de
exércitos formados em sua grande maioria
por oficiais adultos e jovens soldados aptos
ao uso de armas.
Esse tipo de violência jamais foi atribuída à
condição de crime, ato desumano próprio dos
marginais.
O uso de armas representava conquistas e
riquezas e os mais hábeis eram reconhecidos
e tratados como heróis.
Por
outro
lado
significava
risco,
marginalidade, formação de quadrilhas,
variadas formas de ameaça interna à ordem
ou
populações
a
serem
salvas
do
primitivismo, da incultura, da barbárie.
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O século 20 aprofunda heranças bélicas da
modernidade. De início foi a primeira grande
guerra que se estendeu de 1914 a 1918.
Ao fim do período de guerras a década de
1990 é marcada pela guerra do Golfo e dos
Balcãs e extermínio(Hobsbawn,1996)
A estimulação da violência é uma construção
do modelo social e econômico que se
alimenta de conquistas como forma de
manter benefício para uma pequena parcela
da população, ao mesmo tempo que não
consegue atender às condições mínimas de
sobrevivência para a grande maioria dos
seres humanos.
As manifestações de violência adquirem
formas novas e ganham uma dimensão social
maior.
Se transformam em práticas cotidianas e por
isso banalizadas ou por que ocorrem em
manifestações que fogem ao controle do
Estado.
Nesses locais, o índice de violência
alcançaram números superiores aos daqueles
que viveram ou vivem em guerra declarada.
Todo esse processo histórico citado, vemos
que as conquistas se deram na ocupação das
terras e busca de riquezas e as imposições
das culturas dominante.
Culturas que influenciam no consumismo,
implantando formas de pensar o mundo e do
viver cotidiano conforme é demonstrado no
período de colonialismo.
Outro ponto que nos chama atenção é a que
toma como objeto o processo de rotulação
dos jovens que moravam em guetos ou
bairros pobres, que os classificavam como
jovens de etnias inferiorizadas ou de
camadas pobres como “delinqüentes”.
A ONU(Organização das Nações Unidas),
criada
após
a
segunda
guerra
mundial,desenvolve campanhas pela paz no
mundo todo. As campanhas procuram
desarmar as nações através de estratégias
como:
 a formação de valores
 comportamentos
 modos de vida relativos a solidariedade
 tolerância e convivência.
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O Brasil não tinha autonomia e obedecia as
mesmas leis de Portugal. Leis chamadas de
Filipinas, tratavam das penalidades e
constituíam um código penal muito rígido.
As penas eram estabelecidas de acordo com
o estatuto social do réu.
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Perseguições religiosas e políticas deram o
tom da prática autoritária que o Estado
português implantou nas terras coloniais
brasileiras.
O código de leis e a inquisição construíram
um arcabouço de doutrinação política, moral
e social que posteriormente serviu de base
para os primeiros códigos legais brasileiros.
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A estigmação a mulher, ao negro e ao índio,
constituiu-se na origem das idéias
autoritárias e racistas que vingaram
posteriormente.
Os atos de violência contra essas classes
menos favorecidas da população estão
presentes nos dias de hoje com outros
nomes.
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O crescimento da população e o processo de
industrialização que caracterizou a segunda
metade do século XX, não eliminou as
tragédias sociais herdadas no período da
escravidão e do extermínio da população
indígena.
Nem mesmo o processo de democratização
que foi acrescentada a constituição de 1988,
não foi suficiente para produzir a igualdade.
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O comércio informal das ruas, paisagem de
muitas cidades brasileiras, desde a época dos
escravos.As atividades ilícitas e ilegais têm
agora uma organização clandestina e
poderosa.
Objetos roubados que não são para uso
próprio, entram na circulação de
mercadorias.Num esquema de extorsão de
favores e dívidas contraídas com traficantes,
os jovens que começam como usuário de
drogas são levados a roubar,assaltar, e as
vezes até matar para pagar aqueles que os
ameaçam de morte.
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Outra manifestação de violência foi uma
aliança entre Estado e Igreja, com o objetivo
de perseguir todos os que não fossem
cristãos recebeu o nome de inquisição; que
além de motivos religiosos, a inquisição se
distinguia por motivos políticos.
A desigualdade existente no Brasil
contemporâneo em relação ao exercício dos
direitos constrange a ética.
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PEDROSO.Regina Célia. Violência e Cidadania no Brasil,São
Paulo, Ática, 2002.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: Nascimento da Prisão;
tradução Raquel Ramalhete. Petrópolis, Vozes, 1987.
ZALUAR, Alba. Integração Perversa: Pobreza e tráfico de
drogas. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2004.
CAON, José Luiz...[et al] violências e contemporaneidade.
Porto Alegre, RS; Artes e Ofícios, 2005. Ensaios 3.
MICHAUD, Ives. A Violência. Ed. Ática, São Paulo, 2001.
COSTA, Cristina. Sociologia: Introdução às Ciências
Sociais.2.ed – São Paulo: Moderna, 1997.
http:/www.alexmilla.net
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