EL ARTE BIZANTINO
EL ARTE
BIZANTINO
PILARES
CONTINUAÇÃO DA ARTE
ORIENTAL paleocristã
RECUPERAÇÃO
Cultura helenística
(Sobrevivência das
Formas clássicas)
A impressão da religião cristã
(versão ortodoxa) e INFLUÊNCIA ORIENTAL
(Síria, Egipto, etc), fortemente enraizado na
Mundo helenístico
ETAPAS históricas y artísticas del
ARTE BIZANTINO
PRIMEIRA ERA DE OURO (s. VI-IX)
Tempo de Justiniano, s. VI. Tentativa de restaurar
o Império Romano. Formação palco.
Iconoclasta lutas.
SEGUNDA IDADE DE OURO (2 ª 02/01 S. IX - início s.XIII).
Maturidade.
Restauração da adoração da imagem
A expansão para a Bacia do Rio Danúbio
A evangelização dos eslavos
Cisma religioso (1054): A ruptura do cristianismo.
Consolidação da Igreja Ortodoxa
GOLD SENIOR (s. XIII-XV)
Período de declínio e desintegração territorial
Pressões externas militar: cruzados, normandos,
Turks venezianos, ...
1453 Queda de Constantinopla para os turcos.
Fim do Império Bizantino.
EL IMPERIO BIZANTINO:
UNA CIVILIZACIÓN URBANA
LÍNGUA DE RECUPERAÇÃO
E a identidade grega.
ROMAN tradição no
Lei e da administração.
Uma monarquia autocrática
(monarquia absoluta de origem divina)
Cesaropapismo (intervenção
rei em matéria religiosa).
Um império altamente centralizado
e burocratizada.
O ELENCO DO IMPÉRIO ROMANO Depois da morte do imperador
Teodósio (AD 391)
EL IMPERIO BIZANTINO: UN MILENIO DE SUPERVIVENCIA
OCCIDENTE
ORIENTE
PUEBLOS ESLAVOS
(EVANGELIZADOS POR LOS BIZANTINOS)
TURCOS
ÁRABES
IMPERIO ROMANO DE ORIENTE
PROGRESIVA REDUCCIÓN DEL ESPACIO GEOGRÁFICO
LA ARQUITECTURA BIZANTINA
A cidade de
Constantinopla
(Hoje Istambul)
A capital do Império
Bizantino tornou-se uma
grande cidade para
competir em termos de
riqueza com a cidade de
Roma e reuniu-se nas ruas
e nos palácios da nobreza
que cercava o imperador
eo clero, que influenciou
significativamente as
decisões de política ea
vida privada das pessoas.
Este poder do
Cesaropapismo Imperador
é refletido no traçado
urbano, mas também em
manifestações públicas.
LA ARQUITECTURA BIZANTINA: TIPOLOGÍAS
ARQUITECTÓNICAS.
BASÍLICA DE planta retangular
Eo eixo longitudinal
(tradição Cristã Primitiva
)
LA BASÍLICA DE PLANTA CENTRALIZADA
CON CÚPULA CENTRAL
A ARQUITETURA DA ERA DE OURO (S. VI-IX), do Império
Bizantino. O tempo de Justiniano
.
•
A Basílica de São Apolinário
em Classe pertence à Primeira
Idade de Ouro da arquitetura
bizantina sendo Ravenna
durante o século VI, o foco
principal deste tipo de
arquitectura no norte da Itália.
São Apolinário em sala de aula,
tem uma planta característica do
tipo de tradição tardia basílica
romana, herdada desde o início
basílicas cristãs.
O interior da igreja é
dividido em três blocos
separados por uma fileira de
colunas (doze por casa) com
base em um pilar de sustentação
e arcos.
BASÍLICA DE SAN APOLINAR
EN CLASSE (RÁVENA) S. VI
BASÍLICA DE SAN APOLINAR EN CLASSE (RÁVENA) S. VI
EL MOSAICO
BIZANTINO
•
Diz-se que o mosaico é a
arte de pinturas criação,
incorporação em qualquer tipo
de material adesivo, como
argamassa, cimento, etc
fragmentos de pedra, cerâmica,
vidro ou outro material com
características semelhantes.
A palavra grega que significa
Mousa, Muse e tem sido dito,
mas não conseguiu localizar a
fonte de que provém da palavra
latina musivus, porque para os
romanos era tão preciosa a arte
dos mosaicos que só poderia
ser assumido que elaboram as
Musas ou ajudado por eles. O
Musivaria é, portanto, a arte do
mosaico.
MOSAICO DEL ÁBSIDE DE
SAN APOLINAR IN CLASSE
MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN APOLINAR IN CLASSE, RÁVENA
O modelo preferido pela
igreja bizantina foi a
unidade central, cujos
elementos são organizados
em torno de uma grande
cúpula central, que fica em
pilares e colunas
.
IGLESIA DE SAN VITAL
(RÁVENA, ITALIA) S. VI
IGLESIA DE SAN VITAL (RÁVENA) S. VI
São Vital tem uma forma
octogonal, com colunas de
dois andares exedras,
coberto por uma cúpula
muito ligeiro e rodeado por
uma nave espacial, também
tem uma abside e um
nártex.
O paradigma da luz de
abóbada é construída com
pequenos jarros de barro
rebocados em espessa
camada de cimento para
formar um tampão leve e
resistente.
INTERIOR DE SAN VITAL
São Vital longe de influência
romana, mas não deixa a
alguns concepção ocidental.
Encontre a articulação racional
do espaço, os estados com alto
pilares proporções delgadas
acentuar a verticalidade e
adicionados à base da cúpula
um cilindro com janelas que
iluminam o espaço central
LOS MOSAICOS DEL
ÁBSIDE DE SAN
VITAL (RÁVENA)
LOS MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN VITAL (RÁVENA)
EL EMPERADOR JUSTINIANO Y SU SÉQUITO
(MOSAICO DE SAN VITAL, RÁVENA)
LA EMPERATRIZ TEODORA Y SU CORTE
(MOSAICO DE SAN VITAL, RÁVENA)
DETALLE
MOSAICOS DE SAN VITAL, RÁVENA
O trabalho principal é, sem dúvida
bizantina da Basílica de Santa Sofia em
"Constantinopla", porque, além de ser o
topo da arquitetura define o tom para a
construção do Império no milênio de sua
existência.
Tem uma magnífica estrutura destinada a
criar um interior digno de suas crenças
cristãs e é baseado em materiais e técnicas
de construção dos romanos que fizeram
parte da divisão do Império Romano em
395 dC a morte de Teodósio, o Grande.
Na verdade, o espaço arquitetônico
romano e serve especialmente para o
interior é concebido como uma estática,
enquanto a solução da cúpula de vieiras,
conhecido desde os tempos romanos, para
criar um interior espaçoso, que se estende
ao absides.
Desaparece quando o Império Bizantino
pela conquista muçulmana, em 1453 este
trabalho, que foi a admiração de seus
conquistadores, também se tornou o
modelo para a construção da mesquita no
leste
BASÍLICA DE SANTA
SOFÍA
Basílica dedicada a la 2ª persona de la Santísima Trinidad, como
“sabiduría Divina”
(Hagia Sofia)
BASÍLICA DE SANTA SOFÍA: VOLUMETRÍA EXTERIOR
RECONSTRUCCIÓN DE LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA SIN LOS
AÑADIDOS DE ÉPOCA TURCA
LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA: PLANTA
PLANTA CENTRALIZADA CON CRUZ GRIEGA INSCRITA Y CÚPULA CENTRAL
LA ARQUITECTURA BIZANTINA:
EL SISTEMA DE CUBIERTA.
A cúpula sobre vieiras
O "vieiras" são cada um dos quatro
triângulos esféricos formados pelo anel
da cúpula e os dois arcos que servem
para mover a partir do quadrado da
superfície do terreno para a cúpula
circular. Esta forma de resolver o
stand da cúpula é mais elegante e limpo
o sistema de "tubos", utilizada pelos
romanos
.
LA CÚPULA SOBRE
PECHINAS
EL EXTERIOR: EL SISTEMA DE CÚPULAS Y CONTRARRESTOS
CORTE
TRANSVERSAL
DE LA BASÍILICA
DE SANTA SOFÍA.
OBSÉRVESE LA
CÚPULA
CENTRAL Y EL
SISTEMA DE
MEDIAS
CÚPULAS Y
CUARTOS DE
CÚPULA QUE LE
SIRVEN DE
CONTRARRESTO
VISTA INTERIOR DEL SISTEMA DE CÚPULA CENTRAL Y
SEMICÚPULAS COMO CONTRARRESTOS
SANTA SOFÍA:
INTERIOR.
EL INTERIOR
O edifício é
constituído de uma
galeria superior,
com uma etapa a
partir do qual a
Imperatriz poderia
testemunhar a
cerimônia longa e
luxuosa são
geralmente
realizadas. O
acesso a esta
plataforma foi
feito por uma
rampa pela qual, se
necessário, poderia
acessar cavaleiros
Su inmensa cúpula se levanta a 55 metros del suelo, con un diámetro de 31 metros.
LA EVOLUCIÓN DE LOS ELEMENTOS CLÁSICOS: EL CAPITEL,
EXPONENTE DE LA MÁXIMA RIQUEZA BIZANTINA
capitel de Santa Sofía
(capitel de avispero y
capitel albarda)
Capitel de San Vital
LOS MOSAICOS DE SANTA
SOFÍA
O repertório iconográfico das
paredes feitas entre os séculos IX e
XII, é de inspiração cristã. Os
mosaicos de cobrir uma parte das
paredes, a abside, a abóbada ea
cúpula. Estavam cobertos por uma
espessa camada de cal após a
conquista turca, mais tarde, foram
restauradas e trazidas à luz, onde
ainda sobreviveu. A combinação de
cor e luz criam um ambiente de
extraordinária riqueza
.
La Virgen
flanqueada por
los emperadores
Justiniano (que
ofrenda la iglesia
a la Virgen) y
Constantino (que
le presenta la
ciudad de
Constantinopla
MOSAICO DE SANTA SOFÍA
La Virgen flanqueada por el emperador Juan Commeno II y la emperatriz Irene
MOSAICOS DE SANTA SOFÍA: LA THEOTOKOS
La Deesis: Jesucristo, entre la Virgen y San Juan Bautista
Jesucristo flanqueado por el emperador y la emperatriz
Santa Sofía: conclusiones.
•
•
O imenso espaço à ³ ba criar o
encerramento sobre os fiéis querÃa
representar um único Deus, um à º nica º
e fé para toda a humanidade. A igreja
guardava relíquias mais é extraordinária
do início do cristianismo, do poço da
samaritana, ou os restos de Vera Cruz,
para a laje de feijão colocado o corpo de
Jesus s. Acredita-se que a parte externa
da igreja n tena uma cor salmão escuro
semelhante ao presente. Santa Sofia
representa a síntese entre o Oriente eo
Ocidente. Ele combina as duas
concepções do mundo e cria um estilo
novo, completamente original. A
simbiose entre a cúpula como um
símbolo da arte oriental e da Basílica,
cuja origem está no Ocidente. Diz a
lenda que quando terminar Anthemius e
Isidoro Igreja, exclamou ³ Justiniano:
"Salomão, eu tenho prevaleceu."
LA IRRADIACIÓN DEL ARTE BIZANTINO
A evangelização dos eslavos
e os monges ortodoxos
própria dimensão
territorial do Império
Bizantino, explique a
disseminação
extraordinária das
soluções arquitectónicas e
estéticas. Hoje podemos
encontrar igrejas de
tradição bizantina dos
Balcãs, Europa Central e
Oriental
.
Monasterio de Dafne, Khatholikon, Atenas
Santa Sofía de Novogorod (Rusia)
SANTA SOFÍA DE KIEV (UCRANIA)
IGLESIA DE SAN MARCOS (VENECIA)
IGLESIA DE SAN MARCOS (VENECIA)
SAN MARCOS:
INTERIOR
ARTE BIZANTINO: LOS ICONOS
•
•
Os bizantinos, anteriormente
designada com a palavra ícone a
qualquer representação de Cristo,
da Virgem, um santo, um evento
sagrado na história, a representação
poderá ser pintadas ou esculpidas,
monumental móvel. Mas os
ortodoxos modernos aplicar esse
termo em detrimento da pintura de
cavalete, e é o sentido em que
agora está muito na arqueologia e
na história da arte.
O ícone bizantino é, portanto, uma
pintura sagrada de uma estrutura
móvel de madeira ou metal, seja
qual for a técnica de pintura: cores
colocado em uma preparação de
gesso, baldes de mosaicos,
esmaltes
,...
•
•
Pouco divulgado fotos da Virgem e
de Cristo, considerado pela tradição
como autêntico e atribuída a Lucas.
Já em S. VI, os ícones se tornou
objeto de culto, assim como as
relíquias que aparecem
relacionados, transformando em
algo operacional. Adquiriu um
valor místico.
Eles oraram com eles e eles são
usados ​como objetos profilática.
assim que o Imperador Heráclio
trouxe imagens da Virgem aos
mastros dos seus navios. Essa
idolatria se a uma cabeça na
ambientais catastróficos S. VII, no
momento em que o inimigo,
eslavos, árabes, defina o cerco de
Constantinopla e do Império
reduzida à metade
.
•
•
Iconoclasta lutas purificar a função
eo significado do ícone foi pintado
observou que se for bem sucedida,
isto é, se reproduz modelos, cuja
autenticidade é garantida pela
tradição, o ícone se torna um
reflexo de um protótipo divino, e
parte de sua santidade.
O ícone é o espelho que reflete o
mundo visível é existencialmente
idêntico ao seu modelo, apesar de
serem diferentes em sua essência.
Venerar o ícone de um se identifica
com ele e receber sua graça. Essa
doutrina baseia-se na pintura
clássica, bizantina
.
•
Os ícones e ao desenvolvimento da
iconostasis, ícones alinhados muro
que isola o santuário da nave da
igreja, em conformidade com as
exigências do rito ortodoxo,
marcando o nascimento de uma
escola original, caracterizado pela
simplicidade da composição,
necessários para provar tabelas ler
a partir da altura em que eles foram
colocados, o idealismo das
expressões, que enobrece ainda
mais o trabalho medíocre e mudouse para suas figuras no local e hora,
o senso de ritmo, harmonia, que
equilibra os diferentes elementos
envolvidos na tabela, e ao uso
vigoroso de um colorido e
agradável, que estabelece o sentido
da cor e um gosto de viver as luzes
que sempre caracterizou a arte
russa.
La Theotokos
(La Virgen como
trono del niño)
LA ICONOGRAFÍA BIZANTINA
SERVIRÁ DE MODELO
AL ARTE CRISTIANO
OCCIDENTAL
Pantocrator
(mosaico de la
iglesia de Dafne,
Atenas)
Pantocrator de la catedral de Cefalú, Sicilia
EL PANTOCRÁTOR
CRISTO ENTRONIZADO
La crucifixión
La creación de Adán, capilla palatina de Palermo