Manual do Obreiro
GUIA DO OBREIRO
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DIÁCONOS
No início foram escolhidos, para um trabalho de assistência social com as
viúvas e pessoas necessitadas, mas eles foram além destes serviços interno e
se destacaram em todo o trabalho da Igreja, como Felipe e outros.
O DIÁCONO na Igreja Local (Bíblica)
DEVERES-FIM DOS PASTORES
Atos 6:4 Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra. Este é
o ministério-fim do pastor!
a) Oração: diariamente (em horas reservadas e também em incessante espírito
de oração), assim preparando a si próprio e intercedendo e apascentando as
ovelhas. Sem esquecer de que suas obrigações devem ser feitas com e por
amor a DEUS e às ovelhas sem contar com prêmios ou fazer por eles (claro
que pastores devem receber uma ajuda do ministério. Embora tenham
congregações ou denominações que os sustentem em 100% de seus gastos...)
Não somos contra pastores terem seus próprios empregos.
*Vantagem para o pastor empregado:
1- sente-se livre para repreender todo e qualquer membro sem se preocupar
com dízimos e ofertas. (isto vale para aqueles que se prendem ao conceito
pessoal e errado de que devem agüentar quaisquer coisas para não perder
seus membros e consecutivamente seus dízimos.).
2- não se limita àquele orçamento às vezes mínimo dos quais as congregações
se desdobram para providenciar.
*Desvantagens do pastor empregado
A principal desvantagem no pastor que trabalha, é que não tem tanto tempo
para ?correr? atrás das almas como teria se vivesse apenas do seu ministério;
também fica difícil se consagrar devidamente, meditar na palavra que será
transmitida a noite, etc.
b) Ministério da Palavra: diligentemente estudando e meditando a Palavra a
cada dia, para entregá-la tanto diariamente (em ?consultas? no escritório,
visitações às casas e hospitais, em evangelismo pessoal em todas as
oportunidades, etc.), como nas pregações dos cultos da igreja.
DEVERES-FIM DOS DIÁCONOS
1. Desembaraçar os pastores da execução das tarefas materiais e também
eclesiástica da igreja local (mesmo as tarefas tão importantes que os pastores
já as faziam e pareciam só serem confiáveis a eles), para que só então estes
pastores possam se concentrar na oração e no ministério da Palavra de Deus.
2. Promover a paz e união no seio da igreja. Os diáconos devem lutar contra
murmurações e partidarismos (ao invés de tolerá-los e até criá-los e encabeçálos!).
3. Promover o bem-estar dos crentes. Os diáconos devem subdividir entre si
o cuidado pelos membros da igreja. O rol de membros pode ser dividido e
atribuído aos diáconos por critérios tais como proximidade física/etária/etc.
4. Evangelismo pessoal. 6:8 E Estevão, cheio de fé e de poder, fazia
prodígios e grandes sinais entre o povo. (10) E não podiam resistir à sabedoria,
e ao Espírito com que falava. 8:4-6,40 Mas os que andavam dispersos iam por
toda à parte, anunciando a palavra. (5) E, descendo Felipe à cidade de
Samaria, lhes pregava a Cristo. (6) E as multidões unanimemente prestavam
atenção ao que Felipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele
fazia;...(40) E [depois de ganhar o eunuco etíope para Cristo] Felipe se achou
em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho [em] todas as cidades, até
que chegou a Cesaréia.
Notemos que todos os deveres-fim do diácono são auxílios ao pastor, estão
dentro da esfera da liderança pastoral, das funções pastorais!
2. O Processo de Eleição dos Diáconos
Atos 6:3, 5-6 (3) Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa
reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos
sobre este importante negócio.(5) E este parecer contentou a toda a multidão,
e elegeram... (6) E os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes
impuseram as mãos.
O PROCESSO DE ELEIÇÃO DOS DIÁCONOS:
a. Quem pode ser ?candidato? a diácono? Devem ser vasculhados todos os
homens da igreja local, para encontrarmos os que satisfazem todos os critérios
bíblicos apresentados neste estudo;
b. Quem faz a escolha final dos diáconos? É toda a congregação, controlada
pelo Espírito Santo;
c. Quais as palavras chave que devem reinar na indicação e eleição? Espírito
de oração, humildade, responsabilidade, união fraternal, e dependência total e
somente do Espírito Santo entre outras qualidades notadas no seu dia-a-dia.
d. Qual o método para se fazer à indicação e a escolha dos diáconos?
D.A. Em algumas igrejas, ou só os diáconos, ou só o pastor, ou ambos, se e
quando julgarem conveniente, é que indicam outros diáconos, a serem votados
pela congregação. Num modo geral, apoiamos a idéia de se fazer à escolha
através de orações para a confirmação e autorização do mestre e para
confirmar o chamado dos já aspirantes ao cargo. De outra maneira Há perigo
de ?corporativismo? (= auto-acobertamento e defesa até dos erros;
fisiologismo), ?fechar a casta aos de fora...?.
D.B. Em outras igrejas, uma comissão especialmente eleita, representativa de
todos os setores maturos da igreja, em oração faz as sondagens e indicações,
a serem ratificadas pela igreja, nome a nome, exigindo-se 75% ou 90% dos
votos para cada indicado ser eleito. Isto é o mais prático e usual.
d.C. Em outras igrejas, não há indicações, os nomes são escolhidos
diretamente pela congregação. Ato 6:5 silencia, mas é mais provável que este
tenha sido o procedimento. No entanto, uma igreja imatura, através de
infantilidade ou politicagem, pode eleger pessoa que não aceitará a indicação
ou dos quais a liderança ou outro membro, com muito amor e franqueza tenha
que trazer objeções quanto às suas habilitações, criando constrangimentos.
Ademais, a necessidade de 75% ou 90% dos votos pode exigir inúmeras
repetições da votação, arrastando a eleição por horas a fio.
D.D. Outras igrejas têm as indicações feitas por comissão e complementadas
na congregação. Há um equilíbrio entre a praticidade de (D.b) e o silêncio
neotestamentário de (d.c), pois: a) a comissão, com muitas orações e
cuidados, faz uma relação dos nomes dos irmãos que têm os pré-requisitos
bíblicos de Atos 6 e 1Tim 3, e têm também os dons, talentos e habilitações
necessárias, parecendo quase certo que serão eleitos; b) a comissão sonda se
esses irmãos aceitarão os cargos, caso eleitos; c) e publica as indicações em
cartaz, semanas antes da assembléia de eleição; d) no início desta assembléia,
sugestões de outros nomes poderão ser acrescentadas às cédulas de votação,
sendo cada sugestão feita por pelo menos 2 membros da igreja, pronunciandose o indicado se aceitará o cargo se vier a ser eleito; e) se a liderança ou outro
membro da igreja tiver objeções sérias quanto a um indicado satisfazer Atos 6
e 1Tim 3, deve apresentá-las com muita franqueza, mas também com muito
amor; f) todos os nomes indicados e acrescentados podem ser votados, cada
pessoa votando somente num. Razoável (e previamente sugerido) número de
candidatos; g) só serão eleitos os que obtiverem 75% ou 90% dos votos; h) se
o número desejado de diáconos não for alcançado, o processo pode ser
repetido, para se complementar esse número.
Nossa opinião quando à escolha dos Diáconos é a seguinte:
A-o candidato ao diaconato deve ter o chamado ou pelo menos apresentar os
requisitos mínimos que são:
(na nossa opinião)
*Ter conhecimentos bíblicos razoáveis a ponto de ?pregar? se necessário.
*Ter comunhão com DEUS para orar e se consagrar em prol de sí e a igreja e
com os irmãos para exercer um ministério abençoado.
*Dar testemunho de vida dentro e principalmente fora da igreja
*Ter lido a Bíblia toda pelo menos uma vez (não importando o tempo que
levou)
*Ser bom pai e marido
*Ser um bom empregado ou um bom patrão.
DE TODOS ESTES REQUISITOS, O PRINCIPAL É A ORAÇÃO PARA A
CONFIRMAÇÃO DO SEU CHAMADO.
E. Quantos diáconos devemos ter? 1Tim 3 não especifica nada, Atos 6 foi só
um exemplo para uma situação específica. A média das igrejas batistas de até
uns 400 membros têm cerca de 1 diácono por cada 5 a 15 homens adultos.
Mas se esta conta disser que precisamos de 4 diáconos, e só tivermos 2 com
as condições bíblicas, fiquemos só com estes 2. Se tivermos 5 crentes com
plenas condições, nada proíbe tê-los todos como diáconos. Deixemos o
Espírito guiar nossas igrejas.
F. Por quanto tempo um diácono permanece [com o título de] diácono da sua
igreja local? Toda a sua vida, a não ser que a igreja, em assembléia, julgue que
ele perdeu as condições necessárias.
G. Por quanto tempo o diácono permanece ativo no ofício de diácono na sua
igreja local?
G.A. Em algumas igrejas, por toda a vida, a não ser que a igreja, em
assembléia, julgue que ele perdeu as condições necessárias. Isto parece ser a
prática encontrada no N.T. Mas apresenta alguns problemas na prática das
nossas igrejas, que preferem mais não reelegerem um diácono desinteressado
a o ?cassarem?...
G. Por quanto tempo o diácono permanece ativo no ofício de diácono na sua
igreja local?
G.A. Em algumas igrejas, por toda a vida, a não ser que a igreja, em
assembléia, julgue que ele perdeu as condições necessárias. Isto parece ser a
prática encontrada no N.T. Mas apresenta alguns problemas na prática das
nossas igrejas, que preferem mais não reelegerem um diácono desinteressado
do que o ?cassarem?...
g.b. Em outras igrejas, por 1 ou 2 anos, podendo ser reeleitos. Algumas igrejas
[com muitos homens qualificados] adotam ?pausa? de 1 ano após cada
máximo de 4 anos, visando dar oportunidades a outros irmãos.
H. Qual o significado e importância da imposição de mãos quando do 1o.
empossamento de um diácono? Impor as mãos no 1ºempossamento não
confere poder, apenas os reconhece. Este reconhecimento deve ser público,
solene e festivo, com a imposição de mãos significando plena aceitação pela
igreja do fato que estes crentes satisfazem todas as condições bíblicas, já
foram escolhidos por Deus, e que os que impõem as mãos e toda a igreja se
identificam plenamente com eles.
OBS. A imposição de mãos num modo geral sejam elas numa oração
?simples? ou em uma consagração, trás de DEUS bênçãos e até poder. Más
há quem não creia nisso achando que apenas bênçãos são concedidas pela
imposição de mãos (1 Timóteo 4:14 Não te faças negligente para com o dom
que há em ti, o qual te foi concedido mediante profecia, com a imposição das
mãos do presbitério.
3. Os 16 Pré-requisitos para os Diáconos
OS 16 PRÉ-REQUISITOS PARA OS DIÁCONOS
At 6:3 Escolhei, pois, irmãos, de entre vós. 7 homens
1. Realmente salvos.
2. 2. Membros em perfeita comunhão, da igreja local.
3. 3. Homens, não mulheres.
ANDROS = homens = adultos do sexo masculino; derivado de ?aner? significa
homem, não no sentido geral de ANTROPOS (ser humano), mas no sentido de
enfatizar que Deus aqui se referiu só ao sexo masculino, não ao feminino.
4. De boa reputação e bons relatórios por todos. ( como citado acima)
MARTUREÔ = tendo um bom testemunho/relatório das pessoas a respeito
deles; de boa reputação; provados e aprovados; dignos de todo crédito.
Cheios do Espírito Santo e de sabedoria
5. Transbordantes do Espírito Santo e de sabedoria (prática e espiritual). Como
para pastores, nenhuma importância foi dada a diplomas, posição social,
posição econômico-financeira! Procuremos caráter e não diploma, chamado e
não desejo, dedicação total e não profissionalismo.
- PLÊRÊS = cheios, transbordantes, cobertos inteiramente, permeados
totalmente, completos, não faltando em nada.
- ?Cheios do Espírito Santo? = constantemente esvaziando-se das inclinações
e da auto-suficiência dos seus ?eu?, e constantemente deixando-se encher e
transbordar do Espírito Santo de Deus, totalmente entregues e dependentes do
Seu controle, direção e poder.
- SOPHIA = sabedoria; pelo contexto, a sabedoria espiritual tem que se refletir
nas coisas práticas, do dia a dia! Deus não quer ?nobre?&intelectuais, quer
trabalhadores&espirituais.
aos quais constituamos sobre este importante (!) negócio.
1Tim 3:8-13 Da mesma sorte os diáconos sejam honestos,
6. Impressionantemente reverenciáveis quanto aos propósitos e conduta.
SEMNOS = inspiradores de reverência e assombro de admiração; augustos,
honoráveis, veneráveis, reverenciáveis pelo caráter; graves&dignos; sérios de
propósito e respeitáveis na conduta; honestos em tudo.
não de língua dobre,
7. Não de 2 conversas.
DILOGOS = que diz uma coisa a uma pessoa/auditório, e outra coisa a outra
pessoa/auditório [de outra posição-interesse]; de duas conversas; de língua
dobre.
não dados a muito vinho
8. Não dados a excessos em alimentos e sucos (e abstêmios, claro).
vinho alcoólico (fermentação etílica); ou vinagre (fermentação acética). O
entorno do texto e o estudo de toda a Bíblia exigem que entendamos que o
diácono, além de ser totalmente abstêmio, não ingerindo uma gota de bebida
alcoólica, também não seja homem dado a excessos no comer e no beber,
gastando muito dinheiro para se dar ao luxo de ter o que de melhor e
não cobiçosos de torpe ganância
9. Não desejosos/aceitadores de ganhos indignos.
AISCHROKERDÊS =AISCHROS (baixo, vil, torpe, indigno, desonesto) +
KERDOS (lucro, ganho, vantagem). O diácono deve nunca se ter dado (ao
menos depois de regenerado) ao lucro desonesto e à exploração. Não deve
amar, anelar profundamente por dinheiro. Deve ser muito cuidadoso e limpo
nos seus negócios, e ser constante e não avarento nas suas contribuições para
a obra do Senhor incluindo jogos e jogatinas sejam quais forem...
(9) guardando o mistério da fé
10. Firmes no guardar e batalhar pelas doutrinas de uma vez para sempre
reveladas na Bíblia.
- ECHO = firmemente possuir e agarrar-se-aderir-se
- TO = a o
- MISTERION = aquilo que não pode ser descoberto pelo homem, mas foi
revelado por Deus, através dos escritores da Bíblia.
- TÊS = de [a].
- PISTIS = fé, o corpo de ensinos que são cridas, que são o conteúdo da nossa
fé Judas 3b ... tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela
fé que [de] uma vez [para sempre] foi dada aos santos. Heb 13:9a Não vos
deixeis levar em redor por doutrinas várias e estranhas... Efe 4:14 Para que
não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de
doutrina, pelo engano dos homens
numa consciência pura
11. Numa consciência purificada e sem culpa.
- SUNEIDÊSIS = consciência, o ouvido espiritual que ouve a vontade e o
padrão de Deus e as pratica!
- KATHAROS = pura (por ter sido purificada). Portanto, sem culpa.
(1) E também estes sejam primeiro provados,
12. Tendo sido intensamente provados e aprovados, antes mesmo de tudo o
mais.
- DOKIMAZE = testado, examinado, experimentado (com a expectativa de
aprovar).
- PRÔTOS = primeiro, antes de, e como pré-requisito para tudo o mais!
depois sirvam, se forem irrepreensíveis
13. Irrepreensíveis e inacusáveis.
ANENKLÊTOS = ?sem? + ?ser_chamável_a_pagar_conta?. Irrepreensível.
Inculpável. Não ter nada de que possa ser acusável como resultado de
investigação pública. Mais do que ter sido absolvido, anistiado, ou já ter pago a
pena, significa ausência de sequer uma acusação fundamentada contra a
pessoa [desde depois da sua conversão].
diáconos sejam maridos de uma só mulher,
14. Serem maridos (nos corações intensos e individidos) de UMA só mulher.
- Cremos que solteiros são aqui impedidos. (Se não, devem ser raridade, não o
ideal nem usual).
- Um diácono pode perfeitamente ter recasado depois de ter ficado viúvo.
- Deus sempre odeia o divórcio, o tolerando, com muito desgosto, somente no
caso do homem ser totalmente
inocente (nunca vimos um caso destes!) e ter encontrado na mulher gravíssimo
e irresolvível pecado sexual, não tendo o coração amolecido a ponto de
perdoá-la ou esperar. Somente neste caso (nunca vimos um!) talvez um
diácono abandonado ou que se divorciou possa ser recasado. Mas achamos
mais sábio que sirva de outro modo e não mais como diácono.
- Muito mais do que só ter uma esposa viva, o crente deve ser homem cujo
coração só vê uma mulher no mundo! Evitemos demorar os olhos noutras
mulheres, vivermos de conversinhas, de confidências com elas, pois
arriscaríamos chegar pelo menos a ?adultério espiritual?, o que já seria
demasiadamente trágico... e começo de terríveis males.
governem bem a seus filhos
15. Liderando, guiando, dando exemplo e orientando seus filhos.
PROISTÊMI = estar em pé na frente (como em fileira), assim mostrando o
caminho pelo exemplo, liderando, cuidando, atendendo, supervisionando,
orientando.
- Além de amarmos profundamente, devemos ser líderes e exemplos
espirituais para nossas esposas e filhos, a cada dia tanto fazendo o ?cultinho
doméstico? em hora certa e reservada, como falando de Deus nos momentos
de descanso, de camaradagem, andando no carro, em ocasiões não
planejadas, etc. Amor, cuidado e Deus devem fluir de nós natural e
constantemente, para nossa família.
- Não devemos tirar do seu ofício um homem de Deus que sempre governou
bem seus filhos e família, mesmo nas suas crises, só porque um seu filho, já
adulto, não mais ouve seus santos conselhos. O Pai perfeito governou
perfeitamente 2 filhos, no Éden perfeito, mas eles caíram...
e suas próprias casas
16. E a todos das suas próprias famílias.
O homem governa bem sua casa ao desejar e dedicar-se, acima de tudo no
mundo, ao bem da sua esposa e filhos, separando-lhes bastante tempo da
melhor qualidade, esforçando-se para cultivar o companheirismo e o amor, a
cada dia o expressando repetidamente por palavras, carinhos, gestos e ações
práticas, compartilhando alegrias e tristezas. As regalias espirituais gozadas
pelo homem de Deus se refletirão no seu lar, em relações cada vez mais
profundas e gratificantes. Os benefícios espirituais e o bom governo do crente
devem estender-se a todos os que trabalham para ou com ele, ou moram na
sua casa.
4. Os Pré-requisitos para as Esposas dos Diáconos [e Pastores]
OS 4 PRERREQUISITOS PARA AS ESPOSAS DOS DIÁCONOS E
PASTORES
1 Tim 3:11 Da mesma sorte as esposas sejam honestas
1. Muito admiráveis quanto aos propósitos e conduta..
SEMNOS = inspiradoras de reverência e assombro de admiração; augustas,
honoráveis, veneráveis, reverenciáveis pelo caráter; graves&dignas; sérias de
propósito e respeitáveis na conduta; honestas em tudo.
fiéis em tudo
Em tudo fiéis e confiáveis.
PISTOS = fiel, confiável, merecendo que nela creiamos, confiemos e nos
apoiemos. Em tudo!
A Alta Recompensa Assegurada ao Diácono
1Tim 3:13 - Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si
uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.
Que recompensa!
Alguns dos Outros Deveres do Diácono
[alguns dos] OUTROS DEVERES DO DIÁCONO
Não faltar nem atrasar-se para as reuniões do corpo diaconal (presididas pelo
pastor; deve haver ao menos 1 reunião/mês).
Visitar os membros da igreja que ficaram sob sua responsabilidade,
particularmente os que caírem em doenças.Se bem que este papel deve ser
preferencialmente do pastor, visto que quase que 100% das ocasiões os
Diácons tem seus empregos e os pastores não...
Discipular, instruir e treinar os novos convertidos. (Importantíssimo!).
Preparar e examinar os candidatos ao batismo e à membresia da igreja.
Participar da bíblica aplicação de disciplina na igreja. Mat 18:15-17; 2Tes 3:6;
Gal 6:1.
Auxiliar o pastor e ajudar os candidatos, na ordenança do batismo. (detalhes a
diante)
Auxiliar o pastor a servir a ceia do Senhor. (detalhes adiante)
Coletar os dízimos e ofertas. (As coletas são usuais e eficientes, mas a ida ao
gazofilácio é mais bíblica).
Contar os dízimos e ofertas. (Pelo menos 2 pessoas, mas nunca durante o
culto).
Não faltar nem atrasar-se para nenhum dos cultos da igreja.
Calorosamente recepcionar os visitantes e ajudá-los.
Interessar-se pelos cuidados com as finanças, móveis, utensílios, edificações e
outros patrimônios da igreja.
Orar e interessar-se profundamente pelo púlpito (a pregação, os pregadores e
professores) da igreja.
Assumir ativamente vários outros cargos da igreja, para os quais tenha o
chamamento: ser professor de escola dominical, dirigente musical, dirigente de
grupo de evangelização, membro do conselho administrativo, da comissão de
finanças, da união de treinamento, da sociedade dos homens, do departamento
de missões, das variadas comissões, etc.
QUANTO A MULHERES DIACONISAS?
Não vemos motivos concretos para a não atuação das mulheres como
diaconisas embora não tivera sido permitido sua atuação em alguns trechos
descritos no NT com em 1 Coríntios 14:34 conservem-se as mulheres caladas
nas igrejas, porque não lhes é permitido falar; mas estejam submissas como
também a lei o determina. ( não estamos contradizendo a Bíblia e ou os
ensinamentos de Paulo, más simplesmente achamos que as mulheres podem
perfeitamente assumir cargos eclesiásticos tão bem como os homens.)
7.2. Crentes não podem beber álcool, oficiais nem sequer se exceder em sucos
e iguarias.
a. É ponto pacífico que a Bíblia veementemente condena ao menos a
embriaguês, o excesso do vinho alcoólico. E que os vinhos da época podiam
ter muitos nutrientes e baixíssimo teor alcóolico. Mas a Bíblia proíbe até 1 gota
desse vinho? Ou permite uma quantidade limitada (digamos, ½ copo de vinho
tinto de baixo teor alcoólico?), em ocasiões super especiais?...
b. Pelo menos hoje e na nossa cultura, Rm 14 incontrovertidamente não deixa
1mm de espaço para um crente (que realmente queira servir e obedecer a
DEUS o melhor que puder!) beber sequer 1 gota de qualquer bebida que
contenha álcool na menor das proporções. Daqui em diante, veremos que os
crentes de um país e época hipotéticos, onde toda a sociedade visse o álcool
como elogiável e necessário e a abstnência total como vergonhosa e má,
também não poderiam beber 1 gota de álcool.
b. A fermentação alcoólica nunca é expontânea (como a acética) na natureza,
mas sim forçada pelo homem, em condições artificiais. Resulta de
degeneração e simboliza o pecado. Josephus e a História mostram que os
povos antigos sabiam conservar sucos por dezenas de anos, através de 5
métodos. Até os anos 1600 (!), quase toda a uva da Palestina era transformada
em suco não alcoólico e conservado por esses métodos!
Manual pratico do Obreiro cristão.
Antes de entrarmos em detalhes sobre este tema, gostaríamos de ressaltar
algo:
Os assuntos relacionados abaixo, podem não condizer com o estatuto de sua
igreja, por isto antes de ?praticá-los?, deve-se consultar os mesmos mediante
a secretaria de sua igreja.
B- Nesta matéria trataremos de assuntos como casamento, batismo e ouros
cerimônias. Dependendo do ministério não e permitido a realização deste por
parte de obreiros e cooperadores, exceto por Presbíteros. Quando a isto não
temos nenhum argumento, pois não debatemos costumes. Doutrinas e
estatutos más ensinamos a Palavra de DEUS.
DEUS TE ABENÇOE EM SEUS ESTUDOS.
BATISMO
Cerimônia em que se usa água e por meio da qual uma pessoa se torna
membro de uma igreja cristã. O batismo é sinal de arrependimento e perdão
{#At 2.38} e união com Cristo {#Gl 3.26-27}, tanto em sua morte como em sua
ressurreição {#Rm 6.3-5}.
O Batismo das águas é cerimônia comum nas igrejas evangélicas desde o
começo da igreja más devemos respeitar os princípios bíblicos e
principalmente os cabíveis em nossos dias.
Requisitos para o batismo
Para o batismo o candidato deve ser assíduo nos cultos, deve ter vida
?correta? na medida do possível, pois reconhecemos que todos somos
pecadores.
O candidato ao batismo não deve ser :
Dado ao álcool
Amasiado ou adultero
demonstrar interesse em mudar de vida (pois sabemos a total mudança vem
com o tempo devido a operação do Espírito Santo embora haja casos em que
pessoas recebem a libertação e a transformação de vidas no aceitar a Cristo)
Preparação par o batismo
É certo que haja uma preparação para o batismo, esta preparação
normalmente é feita com estudos bíblicos relacionados com o assunto, más
não apenas estudos sobre o que é batismo e como será realizado é que vai
fazer do candidato um homem de DEUS, é preciso que este saiba o que é ser
crente e quais as suas responsabilidades para com DEUS, sua família e por fim
a igreja. É recomendável que ele passe por um pré-discipulado bíblico, que vai
ensiná-lo coisas úteis para o seu dia a dia. Assuntos como:
*minha vida com Cristo
*consagração pessoal
*eu um obreiro?
*Espirito Santo meu amigo... Entre outros vai ajudá-lo a reconhecer o tamanho
do passo que é o batismo.
Após o pré-discipulado iniciam-se então as aulas de preparação para o batismo
que assim como o pré-discipulado esta preparação deve ser bem objetivo para
não cansar os candidatos.
Não se deve temer perder candidatos por causa dos estudos, pois os que nõ
conseguirem chegar até o fim dos estudos que podem ser entre 10 a 15 aulas
em média, não estão preparado para esta decisão; é melhor batizar 1 bem
preparado e disposto a 10 movidos por impulso. A função da igreja então é
ampará-lo e acompanhá-lo em sua vida diária para não perdê-los para o
mundo e convidá-los e incentivá-los ao próximo batismo.
A CERIMÔNIA
O batismo que em algumas congregações podem ser realizadas por Obreiros e
não apenas pelo pastor, pelas referencias bíblicas como no batismo de Jesus
entre outros, deve ser realizado por Emersão (mergulhar de corpo inteiro) e em
outras denominações por Aspersão (espirrando ou derramando água da
cabeça), método este não recomendado por não conter respaldo bíblico, pode
ser da seguinte maneira:
Primeiramente deve-se orar para consagrar o lugar se este não usado
apenas para este fim.
O Obreiro ou Pastor já dentro d?água (rio ou piscina) fala ao ?público? sobre o
que é batismo, sobre os candidatos, lê ou pronuncia decoradamente(devido a
água) as palavras e ou a passagem em que João batiza Jesus; e em seguida
recebe o outro Obreiro que pode ser um Cooperador, diácono, presbítero, etc,
este por sua vez traz os candidatos vestidos de Bata (nome da roupa de
batismo) até o local de realização da cerimônia, entrega-o ao Obreiro (pastor)
que fala as palavras: -Eu te batizo em nome da Pai do Filho e do Espírito Santo
. Amém.
Após as palavras ele mergulha-o de costas até cobri-lo por inteiro segurando-o
pelas costas e com a outra mão em seu nariz para não afogá-lo. Após o
Obreiro que trouxe o candidato agora já membro, leva-o de volta e traz outro
em seu lugar para que se repita a cerimônia novamente.
Obs, SÓ DEPOIS DO BATISMO É QUE A PESSOA PASSA SER MEMBRO
DA IGREJA, POIS ATÉ ENTÃO ERA ?VISITANTE? OU NOVO-CONVERDITO.
SANTA CEIA
CEIA, DO SENHOR
Cerimônia que Cristo instituiu na noite em que foi traído, logo depois da
refeição da PÁSCOA, para servir de lembrança da sua morte {#1Co 11.23-34}.
Para os católicos e alguns evangélicos a ceia é um sacramento e um meio de
graça (v. EUCARISTIA}; para outros é um MEMORIAL (1).
A última Ceia realizada quando Jesus ainda estava conosco foi sinônimo de
traição, pois foi nesta que Judas o traiu. Más hoje a Santa Ceia é sinônimo de
alegria e reconciliação; a Ceia do Senhor é realizada em memória de Jesus até
que ele volte.
São as denominações que estipulam seus métodos para servir a Ceia, más
vale lembrar como era servida na época dos apóstolos e não apenas lembrar
más quem sabe restaurar estes ?costumes? para nossos dias.
O pão na época não era o mesmo que conhecemos hoje em dia e nem o
motivo da Ceia que era uma comemoração ?física? e passando a ser Espiritual
depois da ascensão de Cristo.
PREPARAÇÃO DA SANTA CEIA
A ceia deve ser preparada pelos diáconos ou diaconisas antes de iniciar o
culto. Os cálices devem ser cheios antes de consagrados e o pão deve ser
deixado inteiro. Os cálices e o pão devem estar cobertos por uma toalha
durante o culto, aguardando o momento da ministração da ceia.
A sequência da cerimonia da ceia é a seguinte: consagra-se o suco da uva
(algumas congregações costumam usar o vinho para estas cerimônias , cada
congregação julgue da maneira que achar conveniente)e o pão, depois lê-se o
trecho em 1Cor 11:23ss , dá-se graças pelo pão, reparte-se com todos olhando
para o partir do pão quando o ministro deve dizer: "na noite que foi traído, o
Senhor Jesus, tomou o pão e dando graças o partiu e disse: isto é meu corpo
que é partido por vós"; em seguida o pão deve ser partido em pedaços pelos
auxiliares da ceia (diáconos, presbíteros, etc). Antes de distribuir, o ministro
deve admoestar a todos que só podem participar desta mesa aqueles que
forem batizados em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo, depois de terem
confessado Jesus Cristo como Salvador pessoal.(também há o caso de
pessoas que não estão em comunhão com DEUS e a igreja; estas pessoas
não podem participar da Sta Ceia; cada denominação tem seus métodos de
trabalhar quanto a isto, más o que vale é que não se deixe ?passar batido?.
Algumas congregações comunicam os Diáconos para que estes não sirvam
estas pessoas, outras já os colocam de lado, e outras fecham os olhos e
fingem que está tudo certo. Deve-se tomar providencias quanto aos faltosos
sim, más com ordem e decência para que eles e ou a própria igreja não seja
envergonhados) Em seguida os auxiliares sairão distribuindo a ceia para a
igreja e voltarão para servir também aos ministros da mesa da ceia dizendo
"este é o corpo do Senhor Jesus que foi partido por nós";
Em seguido, o ministro deve entregar a bandeja com os cálices para que os
auxiliares façam a distribuição à igreja e aos ministros auxiliares dizendo "este
cálice é o novo testamento no sangue do Senhor Jesus". Enquanto se distribui
a ceia, pode-se cantar hinos, como sugestão o hinos 301, 39, 432 da Harpa
Cristã ou algum corinho qualquer para igrejas que fazem uso da Harpa Cristã
más sempre algo fale do amor de Jesus, fé perdão e se possível sobre Ceia.
Os elementos da ceia, não se transfiguram para corpo e sangue, mas
lembrarão a morte do Senhor Jesus até que venha.
Uma coisa que ocorre sempre nos cultos de Santa Ceia sejam eles no primeiro
sábado de cada mês ou no domingo, é o termino em horário avançado, isto
não pode acontecer, visto que torna-se algo maçante e cansativo perdendo
assim a espiritualidade. O certo é diminuir o louvor e a Palavra para que a
cerimônia da Sta Ceia seja realizada normalmente, pois afinal de contas é
renovação da aliança. De nada adiantaria louvor de uma hora, ouvir uma
palavra (muitas vezes cansativas) de uma hora e depois na hora de
lembrarmos daquele que morreu por nós, fazer corrido em cerca de 10
minutos. Seria vão, pois muitas vezes precisamos da renovação da aliança
antes mesmo de começarmos a louvor. Por isso somos a favor da Sta Ceia
durante a Escola Bíblica Dominical, más cada igreja deve orar e pedir do
Senhor a orientação quanto a cada assunto.
APRESENTAÇÃO DE CRIANÇAS
Não é de costume de todas as denominações batizar crianças
Não é uma cerimônia obrigatória ordenada pelo Senhor Jesus, mas feita pela
fé a exemplo do que se fazia no antigo testamento.
Deve ser feita com todo carinho pelo ministro, chamando os pais(casal ou pai
ou mãe) Pode-se honrar também os avós, se estiverem presentes, chamandoos a frente.
Deve ser lido uns trechos bíblicos, que comprove a apresentação de crianças
(Jesus, Samuel).[Lembrando que Jesus só foi batizado com cerca de 30 anos
de idade, quando criança havia sido apresentado apenas] Agradecer a Deus
pela criança, apresentar a criança a igreja e logo em seguida a Deus,
levantando-a se for possível,(preferência pelo obreiro ou pelos pais devido a
crianças que estranham) orando por ela. Depois deve-se orar pelos pais
presentes pedindo a Deus que dê força e sabedoria para que possam criar a
criança na doutrina e admoestação do Senhor. Finalmente deve-se parabenizar
os pais em nome de toda igreja...
Esta cerimônia também é um tanto curta devido as referencias bíblicas para
este assunto, a menos que queira-se alongar por determinadas situações...
CASAMENTO
O matrimonio foi instituído por Deus. O homem deve deixar a casa de seus
pais e unir-se a sua mulher. Os dois serão uma só carne que deveria ser
separada só pela morte de um deles.
Não deverá abençoar casais que não tenham se casado no cartório civil.
Não se deve abençoará casamentos em que um dos nubentes tenha sido o
causador de adultério e agora está se casando outra vez. Porque segundo a
Bíblia essa pessoa está em adultério. Pessoas que foram vítimas de adultério e
são inocentes na separação poderão se casar novamente, embora à vontade
de Deus é que o casal permaneça até que a morte os separe...Porém devido
às circunstancias poderá abençoar o casamento.
Pessoas que estão juntas há muito tempo, tem filhos do casal, devem
regularizar sua situação cível, desde que o casal concorde em se casar no
cartório. Nos casos em que uma parte quer regularizar a situação más o outra
não quer ou não pode por motivos de força maior, então deve-se esperar pela
possibilidade. Contudo a irmã ou irmão deve ser tratado com toda normalidade
pela igreja, visto que o irmã ou irmão está com boa vontade más impedida pelo
outro lado.. Temos que esperar em Deus.
Cada caso deve ser analisado pelo ministro para não cometer injustiças ou ser
cúmplice de pecados.
O casamento entre pessoas que mantiveram relações sexuais antes da noite
de núpcias é permitido, desde que os mesmos já tenham sido punidos pelo ato
que envergonhou a igreja. Hás casos em que Obreiro e ou Pastores fazem o
casamento de jovens grávidas e muitas vezes nem crentes, isto é totalmente
inaceitável. O correto é que se entreguem ao Senhor, casem-se no Cível
mantenham-se um tempo e depois casem-se na igreja.
A CERIMÔNIA
A cerimônia do casamento poderá Ter a seguinte seqüência (como sugestão):
?
(a) entrada do noivo acompanhado de uma senhora ou um cortejo (vários
casais que podem ser os padrinhos (testemunhas); pode Ter uma musica na
entrada, de preferência somente tocada; ?).
b)entrada da noiva acompanhada do pai (ou um senhor convidado por ela, de
preferência o pai);
deveria Ter uma musica (marcha nupcial ou outra escolhida pelos noivos,
desde que seja de louvor a Deus);
c) o noivo, que já deve estar esperando a noiva, deve recepcioná-la
cumprimentando primeiramente o senhor acompanhante, depois beijar
levemente a noiva no rosto, oferecer-lhe o braço esquerdo.
Ela deverá permanecer pelo lado esquerdo do noivo.
Os acompanhantes convidados(padrinhos) da noiva devem ficar no mesmo
lado dela e os acompanhantes do noivo devem ficar do lado dele.
d) inicia-se, então a cerimônia com uma oração, em seguida agradece-se a
presença dos parentes e amigos dos noivos, em seguida lê-se a certidão de
casamento por uma pessoa que tenha boa leitura, em seguida pode-se tocar
ou cantar por uma pessoa ou um pequeno grupo uma musica escolhida pelos
noivos, ou ainda ser oferecida a eles. Na seqüência, o dirigente trará uma
palavra referente ao casamento, família, vida conjugal (aquela que o Espírito
Santo der). A palavra não poderia ser longa demais para não cansar os
convidados, porem deve ser objetiva...
Em seguida, mais uma musica..
e) Agora vem a parte dos votos: colocam-se as alianças na palma da mão do
ministro e faz-se uma oração. No momento dos votos de fidelidade um ao
outro, os noivos devem ficar um de frente para o outro e o ministro deve
perguntar primeiramente à noiva se quer receber o (nome do noivo) como
cônjuge da seguinte forma: (nome da noiva) quer receber voluntariamente
(nome do noivo) como esposo? Apos o SIM da noiva, a mesma deve fazer os
votos de fidelidade conjugal com as seguintes palavras:
(nome do noivo), com esta aliança, eu te recebo como meu esposo para te
honrar e respeitar durante todos os dias da minha vida, nos dias bons e
também nos dias difíceis; em seguida colocará a aliança no dedo da mão
esquerda. Repete-se o mesmo para o noivo.
Durante essa parte, poderia Ter um fundo musical...
f) em seguida vem a parte da benção em que o ministro põe as mãos sobre os
noivos que deverão estar ajoelhados de frente para o ministro. As palavras da
benção matrimonial pronunciadas pelo ministro podem ser as seguintes:
" diante dessas testemunhas e diante de Deus, eu vos declaro casados, para
viveres debaixo da benção de Deus, eu abençôo vosso lar, vossos filhos, o
fruto do vosso trabalho, o pão da vossa mesa, os vossos planos".
A benção matrimonial deve ser feita juntamente com os pais dos noivos
(mesmo que eles não sejam crentes), se isso for possível. Eles devem
estender suas mãos sobre os noivos no momento em que o ministro impor as
mãos sobre as cabeças dos noivos. Aqui é o momento da benção de Deus e
dos pais dos noivos, por isso deve ser feito de forma muito reverente.
g) Após a benção matrimonial o ministro, pede para os noivos se levantarem,
cumprimenta o casal, parabeniza-os, agradece aos convidados e libera os
noivos para receber cumprimentos dos acompanhantes. Após os cumprimentos
o casal deve sair na frente do cortejo de braço dado, seguido dos demais
acompanhantes. Pode Ter uma música para a saída...
Encerra-se aqui a parte cerimonial do casamento, a parte festiva (se houver)
fica a critério dos familiares.
********Lembramos sobre a gula.
VELÓRIO
O ministro deve ser o mais discreto possível. É um momento difícil para todos,
principalmente para os entes queridos. Se a pessoa falecida era crente, a
palavra pode ser de esperança de ressurreição para o falecido, caso contrário
a palavra deve ser de necessidade de receber a Jesus como salvador. Não
trazer palavra que não se coadune com a vida do falecido, só para agradar os
parentes e amigos. Nesse caso é melhor ficar calado. Nunca falar em um
velório que não for convidado a falar. Falar pouco, mas ser objetivo, usando
palavras encorajadoras.
ASSEMBLÉIAS OU REUNIÕES INTERNAS
O obreiro deve conter os ânimos, ser um pacificador, não ser contencioso, ser
sempre paciente, nunca ser usado para dividir, mas para somar. Não ser
parcial a qualquer lado, mas ser sempre guiado pela palavra. Nunca ouvir só
um lado, mas sempre os dois lados e depois dentro da palavra, disciplinar de
forma que a pessoa errada entenda o erro... Jamais o obreiro deve abrigar
discriminação dentro do seu coração. Deve tratar todos igualmente. As
Assembléias devem ser bem especificas para tratar os assuntos, e nelas só
devem estar as pessoas envolvidas, membros da igreja. Não se faz reunião
com pessoas não crentes ou de outros ministérios, a não ser quando for
necessário e se as pessoas vierem de boa vontade... Em todo caso, todo
cuidado é pouco... O inimigo sempre quer jogar um contra o outro e o obreiro
tem que Ter esse discernimento.
POSTURA DO(a) OBREIRO(a)
O OBREIRO no exercício do seu ministério deve estar sempre com boa
aparência e asseado: cabelos e barba aparados (não é nosso costume o uso
de barba comprida, porem pode-se receber pregadores que tenham tal
costume, sem maiores constrangimentos) os bigodes(se usar) deve estar bem
aparados. O uso da gravata faz-se necessário nos cultos de final de semana, a
camisa deve ser sempre discreta, de preferência de manga comprida, camiseta
nunca deve ser usada na igreja, principalmente no púlpito, as calças não
devem ser justas no corpo. Os sapatos devem ser sociais, engraxados, de
preferência durante a ministração dos cultos. O uso do paletó pode ser
dispensado no verão, ou em lugares muito quentes, mas se puder usar,
sempre dará ao varão melhor aparência. A boa aparência dá mais respeito. As
pessoas olham muito para a aparência. Seria indispensável escrever, mas para
que não se esqueça: um bom banho para tirar os cheirinhos, dentes escovados
para tirar o mau hálito, unhas aparadas para tirar a má impressão de sujeira. O
obreiro deve ser limpo e organizado. Em lugares públicos (ruas, praças) não
deve andar sem camisa, de shorts, roupas extravagantes, camisetas sem
mangas e outras indumentárias inadequadas para o servo de Deus.
(independente de ministério eu doutrina, sempre é bom não causar escândalo.
Um shorts pra você pode ser normal, más para ou não crentes é sem dúvida
muito escandaloso)
A OBREIRA, tambem deve cuidar da sua aparência. Suas roupas devem ser
com pudor e modestia, sem decotes acentuados. Há aquelas irmãs que fizeram
o voto de não cortar seus cabelos, porem essa não é a regra nem o que a
bíblia diz. Isso é algo que o Espírito de Deus trata com cada irmã. Não
podemos estabelecer uma regra, porque há tipos de cabelos (exemplo:
crespos) que se forem deixados muito compridos, quando soltos irão causar
uma má aparência à irmã. Este assunto não tem fim... O que podemos dar e a
orientação da bíblia, em 1Cor 11:13-16.
Para ministrar, a obreira deve estar sempre com vestes (vestido ou saia) cujo
comprimento não pode estar acima dos joelhos, não transparente, não justo ao
corpo, sempre com modéstia. Cada igreja poderá recepcionar e até convidar
irmãs com costumes diferentes dos aqui descritos, e isso não deveria causar
constrangimento a elas nem para as irmãs obreiras, porque cada ministério tem
o seu costumes e forma de dirigir... Nós não vamos dividir o corpo de Cristo.
Quem julga bem todas as coisas é Deus... Vamos deixar para ele...
Fora da igreja, a serviço, se necessário à irmã poderá usar roupas mais
adequadas ao exercício da atividade, desde que as mesmas não causem ou
promovam lascívia, despertando desejos carnais.
Devemos cuidar da aparência de forma modesta, porem sem jugo... Porque
isso embora faça parte do ornamento exterior do crente, não é o mais
importante. O mundo observa o crente pelo seu porte exterior e isso é uma
forma de embelezar o corpo de Cristo, alem do que, Deus também vê o
coração.
Nós somos diferentes, nós andamos na contra-mão do mundo... Importa
agradar a Deus, como sacrifício vivo, porem devemos ser também pessoas
sociáveis, amáveis, dóceis, ternas, amigas do bem, pacificadoras,
encorajadoras, para que o perfume de Cristo tome conta de todos os lugares
onde andarmos. O mundo precisa saber que o crente é de Deus, não um
religioso de boas maneiras, de palavras brandas, com cara de piedade... A
mensagem de Cristo é fortes, objetivas, regeneradoras e principalmente de
libertação da cegueira espiritual que as religiões impõe aos seus adeptos. O
povo cristão pentecostal deve ser um povo cheio do Espírito Santo, com os
corações ardendo de amor pelas almas, disposto a tudo pelo amor de Cristo.
A beleza da igreja não se resume às roupas, cabelos, ternos, gravatas (embora
isso faça parte), templos bonitos, instrumentos poderosos, músicos com
técnica excelente, multidões... A beleza da igreja do Senhor Jesus, a noiva do
Cordeiro, é isso tudo, acrescido de santidade. Porque a santidade confim ao
Senhor. Porque a bíblia diz: sem a paz com todos e a santificação ninguém
verá o Senhor. (Heb 12:14) as suas roupas devem ser com pudor e modéstia.
Para ministrar, a obreira deve estar sempre de vestido ou saia. O cumprimento
da saia ou vestido nunca deve ficar acima dos joelhos, sem decotes profundos,
não transparente, não justo ao corpo, sempre com modéstia.
A postura do(a) obreiro(a) no púlpito deve ser adequada. Nunca se sentar com
as pernas esticadas para frente, como se estivesse deitando, ou abertas
(principalmente as irmãs). Isso faz parte da reverência.
Ao ministrar, não usar o púlpito como se fosse um apoio do corpo. A forma de
falar deve ter volume (altura) suficiente e clara para que todos ouçam bem.
Cuidado com o volume dos microfones para não trazer problemas para a igreja.
Isso pode incomodar vizinhos da igreja e crianças dentro da igreja e pior que
isso pode irritar os ouvintes.
Se não tiver microfone na congregação procure dar maior força à voz, sem
gritar.
Fale sempre com firmeza e simplicidade. Nada de glória pessoal nem tente ser
diferente, nem tente imitar outros pregadores. Seja natural e transparente. Se
estiver em falta com Deus ou com os irmãos com que congrega, não pregue o
que não vive. Isso seria tolice. Pois isso só tirará a autoridade e respeito pela
pessoa do obreiro. O melhor nesse caso é se consertar antes.
O Obreiro(a) que não está em comunhão com seu cônjuge ou com a igreja não
poderá pregar ou ensinar aquilo que não vive.
A mensagem deve ser dirigida a todos e não a uma pessoa especifica. Nunca
use o púlpito como um
trincheira, atacando os ouvintes... A igreja é lugar de paz e não de guerra e
acusação. Evite usar expressões do tipo "aqui tem gente que faz isso e
aquilo...? Isso só levantará suspeitas malignas na congregação. Jamais use o
púlpito para atacar igrejas co-irmãs da fé.
Se tiver alguma coisa a tratar de forma especifica, dirija-se a pessoa em
particular. Isso vai evitar ferir a igreja toda...
MENSAGEM AOS OBREIROS
Este trabalho não encerra as recomendações que deveriam ser dadas aos
obreiros (as).
Porem foi feito com a intenção de levar aos mesmos uma linha geral da forma
de trabalho. O que se pede é que o Espírito Santo possa guiar o(a) obreiro(a)
durante seu ministério.
Deve haver fidelidade. Quem não é fiel com os irmãos domésticos que está
vendo no dia a dia, não poderá ser fiel com Deus... Faça de tudo para ser
amado(a) pela congregação e terá o devido respeito. O obreiro(a) é que
conquista a autoridade pelo seu comportamento. Nunca desrespeitar o
próximo, isso pode tirar a autoridade conseguida ao longo de muitos anos.
Seja sincero, jamais tome partido por laços familiares, grupinhos... Seja
imparcial nas suas atitudes.
Seja sempre cuidadoso com a doutrina bÍblica, não acrescentem nem
diminuam nada das escrituras. Lembre-se que alguns falsos obreiros usam
Deus para introduzir ensinamentos de homens e doutrinas de demônios,
usando a fachada de cristãos, que só tem compromisso com seu estômago e
com suas vaidades. Lembre-se que o amor ao dinheiro é a raiz de todos os
males...
O(a) obreiro(a) tem maior obrigação que os membros.
Isso significa que ele (ela) deverá estar comprometido com a igreja, ajudando
em todas as áreas.
O(a) Obreiro(a) deve ser fiel nos dizimos/ofertas principalmente para ser
exemplo e, na prática, sustentar os encargos mínimos da congregação:
aluguel, luz, agua, impostos, etc.
Vai ainda uma recomendação, em nome da ordem e decência, o(a) obreiro(a)
deve respeitar o pastor presidente, seu pastor local ou dirigente, dando-lhe
satisfação de suas ausências aos serviços na igreja ou ao sair, por
necessidade, antes do término dos cultos ou das reuniões, pedir licença.
Diante das crises, persevere no cargo que lhe foi confiado... Lute até o fim... A
vitória virá de Deus...
O evangelho genuíno sempre foi anunciado com dificuldades... e nós estamos
continuando o trabalho do Senhor Jesus. Quando ele vier buscar sua igreja
militante e triunfante saberá recompensar o trabalho de cada um.
CUMPRA TEU MINISTÉRIO...Dê muitos frutos...
Que DEUS te abençoe em nome do Senhor Jesus Cristo...
O diácono e a Igreja
A Igreja do Senhor deve estar ciente de sua responsabilidade no tocante à
escolha de seus membros para o diaconato segundo os parâmetros bíblicos.
No livro dos Atos dos Apóstolos, no capítulo 6, lemos as palavras dos
apóstolos sobre o assunto que trataremos brevemente neste artigo: ?Escolhei,
pois, irmãos, dentre vós, sete varões de boa reputação, cheios do Espírito
Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante
negócio?.(At 6.3)
O significado da palavra grega ?diakonos? é ?servo? ou simplesmente ?aquele
que serve?. Tal significado, de fato, já nos permite ter uma razoável
compreensão da função diaconal na Igreja: servir ("diakoneo", "diakonia").
Neste sentido de ?servir ao próximo", aliás, podemos considerar o Senhor
Jesus Cristo como o ?supremo diácono?, um modelo a ser seguido pelos
servos da Sua Igreja, pelas suas próprias palavras: "Qualquer que, entre vós,
quiser ser o primeiro, que seja vosso servo, bem como o Filho do Homem não
veio para ser servido, mas para servir...? (Mt 20.27-28).
E assim devem proceder aos diáconos, servindo primeiramente a Deus e em
seguida a cada membro da Igreja, com dedicação. Não importando a posição
social, raça ou sexo (v. Tg 2.1-5). Antes, amando e servindo a todos
igualmente, porquanto nem mesmo o Senhor faz acepção de pessoas (v. At
10.34; Rm 2.11; Ef 6.9; Cl 3.25; 1 Pd 1.17).
Conforme vemos nos escritos neo-testamentários, a função diaconal na Igreja
cristã foi criada pelos apóstolos de Jesus Cristo com o objetivo de auxiliá-los no
ministério pastoral e atender aos necessitados. Assim é que podemos ler no
livro dos Atos dos Apóstolos no capítulo 6 em seu versículo dois: ?E os doze,
convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós
deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas.?. Daí o porquê de
entendermos que o pastor deve orientar aos diáconos da Igreja acerca do que
eles podem fazer para auxiliá-lo em seu ministério pastoral.
Como exemplo bíblico de diácono cristão temos Estevão, "homem cheio de fé e
do Espírito Santo? (At 6.5), o qual encontramos pregando o evangelho,
realizando prodígios e sinais entre o povo e dando sua própria vida pela missão
que recebera dos apóstolos (Leia At 6.9 até At 7.60). Esta fidelidade do
diácono Estevão (a Deus e à missão por ele recebida dos apóstolos), com
efeito, deve ser a mesma entre todos os diáconos da Igreja de Cristo, os quais
devem ser igualmente fiéis ao Senhor e à missão que receberam do seu
pastor, dedicando suas vidas ao serviço do reino de Deus.
Qual é a Função do diácono?
É servir a Deus e à Sua Igreja, poderíamos dizer resumidamente. E este servir
não resume-se apenas à área social, mas em tudo quanto lhe for requerido;
quer seja na evangelização, no aconselhamento, no servir a Ceia do Senhor ou
em qualquer outra área em que se fizer necessário seu serviço. Esta função de
servir, no entanto, deve ser executada com boa vontade, ?não servindo à vista,
como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de
coração a vontade de Deus; servindo de boa vontade como ao Senhor e não
como aos homens?(Ef 6.6-7)
As qualificações dos diáconos
Ainda no livro dos Atos no capítulo 6, no versículo 3, e também na primeira
epístola de Paulo a Timóteo, no capítulo 3, do versículo 8 ao 12, podemos ler
algumas das qualificações necessárias aos que exercem ou exercerão o
diaconato. Vamos refletir um pouco mais sobre algumas dessas qualificações
mencionadas nos dois textos referidos.
?...de boa reputação?- Atos 6.3: Embora uma boa reputação seja necessária a
todos indistintamente (quer sejam cristãos ou não), ela é importante de uma
maneira especial ao cristão. A boa reputação que o cristão necessita gozar
deve ser resultado de seu testemunho diário refletindo a luz de Cristo aos que
lhe rodeiam (Mt 5.14), fazendo a diferença entre os incrédulos, como uma
cidade edificada sobre um monte e uma candeia sobre o velador (Mt 5.15). O
cristão necessita gozar de uma boa reputação por ser uma testemunha de
Cristo aos homens (At 1.8), um sacerdote de Cristo na Terra (1 Pd 2.9; Ap 1.6),
chamado a proclamar as virtudes do seu Salvador. O diácono, como oficial da
Igreja, deve ser exemplo não apenas para os de fora, mas também para os
membros da Igreja, sendo experimentado e irrepreensível (cf. 1 Tm 3.10)
?...ser cheio do Espírito Santo?- Atos 6.3: Um servo de Deus ?cheio do Espírito
Santo? é aquele que busca em primeiro lugar o reino de Deus e sua justiça (Mt
6.33), aquele que tem como prioridade em sua vida as ?coisas do alto? (Cl 3.15). Como disse o apóstolo Paulo na carta aos Efésios, ?E não vos embriagueis
com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito?(Ef 5.18). Embora
todos os crentes sejam selados pelo Espírito Santo quando crêem (Ef 1.13-14.
4.30), para ser um servo de Deus ?cheio do Espírito Santo? é necessária a
submissão à vontade do Senhor (cf. Ef 5.17). Um cristão cheio do Espírito
Santo, portanto, ?ouve e pratica a Palavra de Deus?(Mt 7.24; Lc 6.49),
buscando viver submisso à vontade do Espírito em cada momento. Daí lermos
as belíssimas palavras do apóstolo: `Já estou crucificado com Cristo; e vivo,
não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a
na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim.`(Gl
2.20). Um diácono ?cheio do Espírito Santo? tem o amor de Deus derramado
em seu coração (Rm 5.5; Gl 5.22) para que possa ?servir pelo amor? aos seus
irmãos (Gl 5.13)
?...ser cheio de sabedoria?- At 6.3: Esta sabedoria mencionada no texto é uma
sabedoria de natureza espiritual (1 Co 2.11-16; Sl 111.10; Pv 2.6-10; 9.10;
15.33), não é simplesmente uma sabedoria do mundo (humana, natural) (1 Co
1.17-21, "Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo?"). Em
Cristo estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência (Cl 2.3).
Por isso lemos aquelas palavras de Tiago no início de seu livro: ?E, se algum
de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e
não o lança em rosto; e ser-lhe-á dada?(Tg 1.5). A sabedoria de Deus é,
realmente, percebida na vida do cristão pela sua maturidade, pelos frutos que
ele produz e por uma atitude de humildade que o guiará em seus
relacionamentos. Um diácono cheio da sabedoria de Deus não irá buscar a
?glória dos homens?(Lc 11.43; Jo 12.43), pelo contrário, ele desejará servir ao
Senhor da melhor forma para que Deus seja glorificado em sua vida. Esta, sim,
é uma atitude de servo. Daí lermos as palavras do apóstolo Pedro que ?Se
alguém falar, fale segundo as palavras de Deus; se alguém administrar,
administre segundo o poder que Deus dá, para que em tudo Deus seja
glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glória e o poder para todo o
sempre. Amém!?(1 Pd 4.11).
?...honesto?- 1 Tm 3.8: Esta honestidade deve ser integral, ou seja, deve ser
conhecida tanto diante de Deus como diante dos homens. Como lemos na
Palavra de Deus: ?zelamos o que é honesto, não só diante do Senhor, mas
também diante dos homens.?(2 Co 8.21). Esta honestidade, portanto, deve ser
tanto interior (no relacionamento com Deus- Sl 51.6) quanto exterior (Mt 23.2526), porque, embora o Senhor conheça os nossos corações (cf. 1 Cr 28.9; Pv
17.3; 21.2; 24.12; At 15.8), diante dos homens somos avaliados somente pelo
nosso proceder (cf. Mt 5.16; 1 Pd 2.12).
?...não de língua dobre?- 1 Tm 3.8: Pessoas de ?língua dobre? são aquelas de
comportamento fingido, hipócrita. Suas palavras variam como lhes convêm,
como os seus interesses pessoais "requerem". Doutro modo, o diácono cristão
deve agir conforme o apóstolo Tiago nos orienta, ?seja o vosso sim sim, e o
vosso não não?(Tg 5.12), sabendo que ?aquele que tem a língua dobre virá a
cair no mal?(Pv 17.20). A palavra do diácono, portanto, deve ser ?unicamente
a que for boa para edificação, conforme a necessidade, e, assim, transmita
graça aos ouvintes?(Ef 4.29)
Além das qualificações mencionadas acima, às quais dedicamos um pouco
mais de estudo e análise, ainda temos outras que são tidas biblicamente como
necessárias ao diácono: não ser dado ao vinho (1 Tm 3.8), nem ser "cobiçoso
de sórdida ganância" (vs.8), deve governar bem a sua casa e ser marido de
uma só mulher (vs.12), a qual, por sua vez, não deve ser maldizente, mas deve
ser "temperante, responsável e em tudo fiel"(vs.11).
Conclusão
Embora saibamos que todos os cristãos têm o dever de servir a Deus (Rm
6.22; cf.1 Pd 2.16) e uns aos outros (Mc 10.42-45; Mt 20.27-28; Gl 5.13; 1 Pd
4.10), o diácono é um oficial da Igreja cuja função específica é servir a seus
membros e auxiliar ao pastor em seu ministério (Atos 6.1-5). Por isso, o seu
comportamento deve ser reconhecido por todos como exemplar (cf. 1 Tm 3.10),
refletindo o caráter de Cristo "na pureza, na ciência, na longanimidade, na
benignidade, no Espírito Santo, no amor não fingido"(2 Co 6.6), como modelo
de maturidade cristã e serviço a todos.
Por fim, reconhecemos como sendo de suma importância a necessidade de
todos os diáconos, assim como todos os membros da Igreja, estarem sempre
prontos para o trabalho na obra do Senhor e o serviço a que foram designados.
Para isto, aplicam-se bem as palavras de Paulo aos Coríntios: "Portanto, meus
amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do
Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor" (1 Co 15.58).
A Graça do nosso Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do
Espírito Santo sejam com todos vós!