E.B.D. Imbuias 2007
Quem escreveu o Novo Testamento ?
“Qualquer estudo dos escritos neotestamentários
deve enfatizar a importância do oficio apostólico.
Tem que considerar os detalhes dos vários livros, as
datas em que foram escritos e seus autores. Além
disso, tal estudo estaria incompleto sem um exame
da literatura cristã publicada logo após a era
apostólica.”
Os livros apócrifos
Definição: os livros que não faziam parte da Bíblia, não canônicos, contestados, texto de origem
desconhecida, texto falso ou falsificado no conteúdo ou título.
O número dos livros apócrifos é maior que o da Bíblia canônica. Podemos contabilizar 112 deles, 52
em relação ao Antigo Testamento e 60 em relação ao Novo. A tradição conservou outras listas dos
livros apócrifos, nas quais constam um número maior ou menor de livros. Destacamos, a seguir,
alguns desses escritos segundo suas categorias:
1) Evangelhos: de Maria Madalena, de Tomé, Filipe, Árabe da Infância de Jesus, do Pseudo-Tomé,
de Tiago, Morte e Assunção de Maria; Judas.
2) Atos: de Pedro, Tecla e Paulo, Dos doze apóstolos, de Pilatos;
3) Epístolas: de Pilatos a Herodes, de Pilatos a Tibério, dos apóstolos, de Pedro a Filipe, Paulo aos
Laodicenses, Terceira epístola aos Coríntios, de Aristeu;
4) Apocalipses: de Tiago; de João, de Estevão, de Pedro, de Elias, de Esdras, de Baruc; de
Sofonias;
5) Testamentos: de Abraão, de Isaac, de Jacó, dos 12 Patriarcas, de Moisés, de Salomão, de Jó;
6) Outros: A filha de Pedro, Descida de Cristo aos Infernos, Declaração de José de Arimatéia, Vida
de Adão e Eva, Jubileus, 1,2 e 3 Henoque, Salmos de Salomão; Oráculos Sibilinos.
Extraído de: www.bibliaeapocrifos.com.br
Definição:
O Cânon do Novo Testamento
A palavra Kanwn, significava primitivamente vara ou régua, de uma maneira especial era usada para
medir algo em linha reta, à semelhança da linha ou régua dos pedreiros e carpinteiros. Passou a
significar metaforicamente um padrão. O processo bíblico pelo qual os livros foram escolhidos é então
chamado de canonização.
Critérios:
A APOSTOLICIDADE: O material em consideração pela comunidade eclesiástica deveria ter sido
redigido por um dos doze que conviveram com Jesus. O livro deveria ter sido escrito por um apóstolo
ou baseado em seu testemunho ocular.
A CATOLICIDADE: Este fator envolve a circulação, o uso e a aceitação do livro. Já que não era fácil
comprovar a autenticidade apostólica, esta característica auxiliou e muito a confecção do Cânon.
Os autores tinham no geral seguidores em sua igreja e comunidade, mas só os livros usados pela
igreja inteira vieram a ser incluídos no Cânon.
A ORTODOXIA: Esta também era um importante fator na questão da seleção. nos relatos, livros
escritos que para serem canonizados deveriam possuir no seu bojo um conteúdo doutrinário
cristalino. Nenhum dos escritos que concorriam a uma aceitação canônica poderia contrariar àquela
ortodoxia característica das primeiras décadas.
INSPIRAÇÃO: A última prova para canonizar era a inspiração. Os livros escolhidos davam evidências
de serem divinamente inspirados e autorizados. O Espírito Santo guiou a igreja para que ela
discernisse entre a literatura religiosa genuína e a falsa. Houve a necessidade de um certo período de
tempo para se concretizar.
Os apologistas e teólogos dos séculos II e III
Nome/
Datas
Justino,
o mártir
Cargo/
Ministério
Obras
Principais
Apologista fundador
duma escola filosófica
cristã em Roma

1ª Apologia (c. 152)
2ª Apologia (c. 153)
 Diálogo com Trifon
Martirizado em Roma
 Jesus é o logos spermatikos (dá ao homem a capacidade de aprender
a verdade) / toda verdade vem de Deus
 Cristianismo é a verdadeira filosofia
 O Filho é divino, mas subordinado ao Pai
Bispo de Lião
[na Gália]
A
Demonstração da fé
apostólica
 A refutação da falsa
Gnose (contra as
Heresias) (180 – 185)
Discípulo de Policarpo de Esmirna
 A doutrina cristã verdadeira vem do depósito apostólico: as Escrituras,
a tradição apostólica e a sucessão apostólica (os líderes escolhidos e
instruídos pelos apóstolos) [contra o gnosticismo]
 O propósito da encarnação de Cristo: divinizar a humanidade por meio
da obra de recapitulação e restauração (Jesus é o novo Adão para
refazer tudo perfeito em que Adão errou)

(c.100 – 165)
Irineu de
Lião
(178-195)
(c.130 – 195)
Clemente
de
Alexandria
Fatos Destacados
Professor/ chefe da
escola catequética de
Alexandria

Exortação aos Pagãos
 O Pedagogo
 As Seleções (Stromata)
Fundador da teologia especulativa
 A filosofia serve a teologia como instrumento para entender melhor a fé
e como arma contra os ataques dos inimigos
Apologista
Teólogo de Cartago
[na África]
Prescrição contra os
Hereges
Contra Praxeas (c.213)
Apologia (c.197)
Contra Marcião (207/8)
Muitos escritos
dogmático-polêmicos e
prático-ascéticos
Tornou-se montanista (legalista / ascético)
 criou o vocabulário da fórmula trinitariana (Trindade, uma substância e
três [pessoas]) e da fórmula cristológica (duas substâncias ou
naturezas em uma pessoa) [Contra Praxeas]
 Só aos apóstolos e às suas igrejas pertencem as Escrituras e a fé cristã
(contra os gnósticos)[Prescrição contra os Hereges]
 Há pecados irremissíveis pela igreja (contra o bispo de Roma)
(c.150 - 215)
Tertuliano
(c. 160 –c. 220)
Os apologistas e teólogos dos séculos II e III (cont.)
Nome/
Datas
Cargo/
Ministério
Professor / chefe da
escola catequética de:
Alexandria (203-231)
Orígenes
Cesaréia (232-252)
(c.185 – 253)
Bispo de Cartago
[na África]
Cipriano
(c. 200/10-258)
(248/49 – 258)
Obras
Principais
Fatos Destacados
 Dos
primeiros
princípios (220-230)
 Os Hexapla
 Contra Celso
 291 comentários
sobre todos os livros
da Bíblia
1. Escreveu a 1ª teologia sistemática cristã (Dos Primeiros
Princípios)
2. Compilou o 1° texto crítico do Antigo Testamento (Os Hexapla)
3. Dedicação ao estudo e à exegese (alegoria) das Escrituras
4. Torturado na perseguição de Décio e morto pouco tempo depois
5. No 2° concílio de Constantinopla (553) houve 15 anátemas contra
alguns ensinos de Orígenes (pré-existência das almas e a criação
dos corpos como castigo; restauração final de todos, incluindo
Satanás)
A Unidade da Igreja
Católica (251)
 Tratado sobre os
Lapsos (251)
 Muitas cartas
Martirizado na perseguição de Valeriano
 Não há salvação fora da igreja;”Não pode ter Deus por Pai quem
não tem a Igreja por mãe”
 O bispo e a igreja estão tão ligados que “quem não está com seu
bispo não está na igreja” (Epist. 66,8); os bispos ligados com o
bispo de Roma mantém a unidade da Igreja verdadeira (contra
Novaciano)
 O batismo dos hereges não vale porque estão fora da Igreja, a
primazia de Roma não é de jurisdição sobre outros bispos (Epist.
71,3) [contra Estêvão, bispo de Roma]

Terri Williams, Cronologia da História Eclesiástica
Quem escreveu o Novo Testamento?
Os Pais da Igreja
Papias - 110-140 d.C.
Buscou conhecer as tradições dos apóstolos a partir das pessoas que haviam convivido com eles.
Escreveu uma obra de 5 livros que se perderam, citações dele se encontram na História
Eclesiástica de Eusébio, aprox. 300 d.C.
Justino - 100 – 165 d.C.
Escreveu vários livros antes do martírio, 7 permanecem até hoje.
Escritos Gerais dos pais da igreja
Epístola de Barnabé - escrita antes de 150 AD.
Ensino dos Apóstolos – 90-100 d.C. (conhecido como Didaquê)
O Pastor de Hermas - entre 142 e 155 d.C.
O Evangelho da Verdade – aprox. 140 d.C.
Há uma lista valiosa dos livros do Novo Testamento, do ano 170 d. C., chamada
Cânon Muratoriano.
Infelizmente parte dela foi destruída.
“Essas testemunhas da Antiguidade nos contam muito a respeito da formação do Novo
Testamento. Entretanto, a tarefa do estudante da Bíblia é aliar o testemunho cristão
antigo às evidências internas que o Novo Testamento apresenta sobre as pessoas que o
escreveram e compilaram. Portanto, passemos a analisar os documentos que compõem o
Novo Testamento, combinando suas evidências internas com o testemunho dos pais da
igreja.”
Quem escreveu o Novo Testamento?

Os escritos de Paulo – pág. 61
Tabela das Epístolas Paulinas
Viagens
Epístolas
Primeira viagem missionária
(apenas na Ásia Menor)
Nenhuma epístola
Segunda viagem missionária
(através da Ásia Menor e Grécia;
2 anos em Corinto)
1 Tessalonicenses
2 Tessalonicenses
Terceira viagem missionária
(mesmo território da segunda;
3 anos em Éfeso)
Romanos
1 Coríntios
2 Coríntios
Gálatas (nesta época ou antes)
Prisão na Palestina por 2 anos
Nenhuma epístola
Primeira prisão em Roma
Por 2 anos
Epístola de Prisão
Efésios
Filipenses
Colossenses
Filemon
Período de liberdade
Viagem para Troas e Espanha (?)
1 Timóteo
Tito
Hebreus (?)
Segunda prisão em Roma
e martírio
2 Timóteo
Quem escreveu o Novo Testamento?

O evangelho de Lucas
Escrito por Lucas orientado por Paulo, mesmo autor de Atos. Tanto Inácio como Policarpo
fizeram uso de Lucas e de Atos. O Cânon Muratoriano e os escritos de Irineu (170 d.C.)
afirmam que Lucas escreveu um evangelho em associação com Paulo.

A epístola aos Hebreus
Era conhecida e utilizada desde os dias de Clemente 95 d.C.) Principal dúvida sobre a autoria
Paulina (?).
A tradição diz que sim em Clemente de Alexandria (200 d.C.); Orígines (250 d.C.) Papiro
Chester Beatty (200 d.C.) inclui o livro de Hebreus entre Romanos e Corintios.

O evangelho de Mateus
Este evangelho tem as evidência externas mais antiga. Foi usado por Clemente, Inácio,
Policarpo e outros. Papias afirma que Mateus foi escrito em aramaico e depois traduzido para o
grego. Escreveu diretamente para os judeus, que era maioria na igreja primitiva.
Quem escreveu o Novo Testamento?
• O evangelho de Marcos
De acordo com o testemunho de Papias, Marcos escreveu o segundo evangelho como auxiliar de
Pedro, em Roma. Justino Mártir usou o livro. Irineu e Clemente de Alexandria concordavam com a
autoria de Marcos. Marcos destinava-se aos gentios, provavelmente aos romanos a quem Pedro
pregou.
• Os escritos Joaninos
Constituem a maior parte do restante do N.T. O discípulo amado mudou-se para Éfeso e lá viveu
até idade bem avançada. Irineu conta que João viveu até os dias de Trajano (98-117 d.C.).
Clemente de Roma e Inácio citam o evangelho de João, Policarbo de 1 João, Papias 1 João e
Apocalipse. O Cânon Muratoriano cita o evangelho de João, o Apocalipse e duas epístolas – 2 e 3
João.
Em 1957 foi descoberto o papiro Bodmer II (200 d.C.), ele contém a maio parte do evangelho de
João.
• Pedro, Tiago e Judas
Clemente mencionou Tiago, Policarpo fez alusão a 1 e 2 Pedro e Papias falou a respeito de 1
Pedro. O Cânon Muratoriano menciona a epístola de Judas. Tertuliano assegura que Judas foi
escrita por um apóstolo. Não sabemos as datas em que essas epístolas menores foram escritas.