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O autor foi João, “filho do trovão”
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A PESSOA DE JOÃO
O discípulo a quem Jesus amava;
Era filho de Zebedeu
Sua mãe era Salomé, uma seguidora fiel de Jesus, que pode
ter sido irmã de Maria (Mc.15:40; Jo.19:25);
João devia ter uns 25 anos quando Jesus o chamou.
Foi exilado na ilha de Patmos, sob o governo de Domiciano;
Mais tarde voltou a Éfeso e se tornou pastor daquela igreja.
João escreveu quase uma geração depois dos outros
evangelistas, entre os anos 80
e 100 A.D., no fim do primeiro século, quando todo o
restante do NT. Já
estava pronto.
PROCEDÊNCIA GEOCRÁFICA
Quatro lugares são propostos:
1)
2)
3)
Alexandria
Antioquia – alega-se que o quarto evangelho
possui algumas afinidades com as Odes de
Salomão, obra escrita em siríaco e que supõe-se
que era procedente dessa região, e com Inácio,
que serviu como bispo de Antioquia.
Palestina – devido à sua grande familiaridade com
detalhes culturais e topográficos peculiares à
região, envolve a idéia de que qualquer livro
sobre o Jesus histórico deve ter sido escrito na
Palestina.
4.
Teoria tradicional de
que foi escrito em
Éfeso.
O quarto evangelho não leva o nome do
seu autor.
Provavelmente, o título “Segundo João”
foi acrescentado a ele assim que os
quatro evangelhos começaram a
circular juntos como “Quadruplo
evangelho”. Isso se deu, primeiro
para distinguí-lo dos outros; mas é
possível que seu título tenha sido
esse desde o início.
Também, a partir do séc. II os
evangelhos apócrifos, enquanto os
quatro circulavam anonimamente,
aqueles se declaravam (falsamente)
terem sido escritos por apóstolos ou
outras pessoas ligadas ao Senhor.
Daí a necessidade de os escritos
trazerem nomes que os identificasse
com o seu autor.
EVIDÊNCIAS EXTERNAS
•
Documentos antigos tanto dentro do
cristianismo quanto no próprio
gnosticismo que confirmam a autoria
Joanina.
•
Teófilo, de Antioquia –é o primeiro
escritor a fazer claras citações do
quarto evangelho e a atribuir a João
(cerca de 181 d.C).
EVIDÊNCIAS EXTERNAS
•
Antes dessa data outros escritores já
reconheciam a autoria Joanina:
 Taciano, que fora aluno de Justino
Mártir;
 Claudio Apolinário – Bispo de
Hierápolis;
 Antenágoro.
EVIDÊNCIAS EXTERNAS
 Policarpo; (Bispo de Esmirna) – foi
martirizado cerca de 156 d.C
 Papias;
Policarpo se relacionou com os
apóstolos na Ásia (João, André,Filipe)
e que os que foram testemunhas
oculares e ministros do Senhor lhe
confiaram a supervisão da Igreja em
Esmirna.
EVIDÊNCIAS INTERNAS
Westcott demonstra cinco itens que
evidenciam:O autor do quarto
evangelho...
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


Foi um judeu;
Foi da palestina;
Foi uma testemunha ocular;
Foi um apóstolo;
Foi o apóstolo João.
•
A data do evangelho de
João deve ficar em
qualquer data entre 80 e
85.
•
Não há qualquer menção a
destinatário, mas se João
escreveu este livro
enquanto estava em Éfeso,
pensa-se que ele preparou
o livro para leitores dessa
região geral do império.
Evangelizar os judeus,
evangelizar helenistas,
fortalecer a Igreja, catequizar
novos convertidos, fornecer
dados para a evangelização
de judeus, e assim por
diante.
•
•
O texto chave é: Jo.20:30,31
“Jesus, na verdade, operou na
presença de seus discípulos
ainda muitos outros sinais que
não estão escritos neste livro;
estes, porém, estão escritos para
que creiais que Jesus é o Cristo,
o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu
nome.”
•
A MENSAGEM DO QUARTO EVANGELHO
•
20.30,31 – levar os leitores a crer em como crer
que.
Para João, crer que Jesus é o Messias significa crer
que ele é o Filho de Deus.
* João escreveu para um mundo totalmente
diferente daquele em que os acontecimento
salvíficos aconteceram. Para as pessoas desse
novo mundo,, Jerusalém, a Palestina estavam
geograficamente distantes e, mais do que isto, o
estilo de vida que ali fora seguido sessenta anos
antes, e que forma o contexto da narrativa do
evangelho, pertencia a um mundo que, para eles,
fazia parte do passado.
A MENSAGEM DO QUARTO EVANGELHO
•
A opinião pública de sua época não estava
interessada em fatos históricos e lugares
geográficos (prática judaica em relação ao
templo, datas, etc). Eles pensavam que uma
ênfase nestas coisas tendia a obscurecer a
relevância universal da verdade eterna.
•
João conferiu a máxima atenção e
importância à verdade eterna, que ele
identificou com a auto-manifestação divina,
o Verbo que existia no princípio com Deus.
A MENSAGEM DO QUARTO EVANGELHO
As características
pessoais de João, e seu
objetivo claro, fez com que
seu evangelho parecesse
muito mais devocional que
os sinópticos.
•
UM ESBOÇO SIMPLIFICADO DO CONTEÚDO
Obs: Em cada um dessas divisões existem subdivisões.
I.
O Início do ministério de Jesus – 1.19-2.12
II.
Jesus revela o Pai ao Mundo – 2.13-12.50
III. Jesus revela o Pai aos seus discípulos –
13.1-17.26
IV. Paixão e triunfo – 18.1-20.31
Epílogo – 21.1-25