NEP – Núcleo de Educação para o Pensar e de Filosofia para Crianças
TRABALHANDO
COM
ÉTICA
NA
Copyright (c) 2000
Proibidas alterações sem o consentimento por escrito do autor.
Reprodução/distribuição autorizada desde que mantido o “copyright”
É vedado o uso comercial sem prévia autorização por escrito do autor.
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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TEXTO
PROF. MARCOS ANTONIO LORIERI
APRESENTAÇÃO
PROF. OSWALDO MARQUES
PRODUÇÃO
NEP
Nep
NÚCLeO DE
EDUACAÇÃO PARA O PENSAR E DE FILOSOFIA PARA CRIANÇAS
Copyright (c) 2000
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O QUE SIGNIFICA
DIALOGAR
INVESTIGATIVAMENTE?
significa conversar de forma
ordenada a respeito de um
assunto (tema) com a intenção
de ter idéias
mais claras e mais verdadeiras
a respeito do mesmo,
tanto para si próprio,
como para os outros que
participam da conversa
Diálogo
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DIÁLOGO
logo (palavra), diá (entre).
Palavra que circula entre várias
pessoas devendo, cada
participante, fazer circular a sua
palavra sabendo que os demais a
ouvem e a levam em consideração
assim como ele ouve e leva em
consideração a palavra de cada
um dos outros.
Levar em consideração a
palavra do outro não
significa simplesmente
concordar, ou fazer de
conta que concorda.
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LEVAR EM CONTA A
PALAVRA DO OUTRO
1º - se a entendeu bem;
2º - se entendeu as razões
que a fundamentam;
3º- se concorda com o que
foi dito, pela força das
razões apresentadas;
4º - se isso é igual ou é
diferente do que eu já
pensava sobre o tema; ...
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... se igual, eu reforço
em mim o que penso e,
se diferente, eu verifico
a diferença e, aí,
eu posso discordar
do outro (apresentando razões
para tanto), ...
... ou eu posso concordar,
modificando o que eu pensava
a respeito; ...
... nesta última situação eu fiz
uma modificação baseada em
argumentos ou razões boas
para tal: eu fiz uma autocorreção do meu pensamento.
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O nosso diálogo
investigativo sobre Ética
na Educação Infantil,
realizar tudo isso
procurando, especialmente,
levar em consideração
o que os outros estiverem
falando.
Estes outros são:
o autor deste texto; os
autores citados no texto;
os meus colegas de grupo;
eventuais outros autores
de textos que possamos
procurar
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DIALOGAR
COM TODOS ESTES OUTROS
É ESTAR EM
INTERAÇÕES
SÓCIO-LINGUÍSTICAS
COM ELES.
É nas boas
INTERAÇÕES
SÓCIO-LINGÜÍSTICAS
que desenvolvemos
melhor nossas idéias,
conhecimentos e nossas
capacidades
de pensar melhor.
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Paulo FREIRE, Educação como prática
da liberdade, p.61-62
distingue diálogo de polêmica:
DIÁLOGO  POLÊMICA
Na POLÊMICA, discute-se com os
outros para convencê-los de nossas
idéias.
No DIÁLOGO, conversamos
organizadamente e examinativamente
com os outros tanto sobre o que
pensamos, quanto sobre o que todos
pensam a respeito de um assunto e
sobre as razões de cada um para
pensar assim. Este exame deve levar
a todos a estarem dispostos a
modificar ou complementar suas
posições se os argumentos
(as razões),
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Chaïm PERELMAN e Lucie
OLBRECHTS-TYTECA, Tratado da
Argumentação, p. 41, afirmam:
é que o DIÁLOGO,
tal como é focalizado aqui,
não deve constituir um DEBATE,
em que convicções estabelecidas
e opostas são defendidas por
seus respectivos partidários,
mas uma discussão, em que os
interlocutores buscam
honestamente e sem
preconceitos a melhor solução
de um problema controvertido.
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MATTHEW LIPMAN,
criador do Programa Filosofia
para Crianças-Educação para o
Pensar, propõe que o trabalho
reflexivo com temáticas
filosóficas, como as temáticas
da Ética, seja realizado através
do diálogo investigativo naquilo
que ele denominou de
Comunidade de Investigação.
Cada sala de aula, segundo ele,
deve ser transformada em uma
pequena comunidade de
investigação.
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Mattew LIPMAN, Filosofia vai à
Escola, p. 61, diz:
O FAZER FILOSOFIA EXIGE
CONVERSAÇÃO, DIÁLOGO E
COMUNIDADE que não são
compatíveis com o que se
requer na sala de aula
tradicional
A FILOSOFIA impõe que a
classe se converta numa
comunidade de investigação,
onde estudantes e
professores possam
conversar como pessoas e
como membros de uma
mesma comunidade ...
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ONDE POSSAM ...
ler
juntos;
apossar-se das idéias
conjuntamente;
construir sobre as idéias dos
outros;
pensar independentemente;
procurar razões para seus
pontos de vista;
explorar suas pressuposições;
possam trazer para suas vidas
uma nova percepção do que é
descobrir, inventar, interpretar e
criticar.
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Referencial Curricular
Nacional para a Educação
Infantil, v. 2, p. 11.
Algumas citações:
1º TEMA:
O QUE ENTENDER POR
ÉTICA E ... POR MORAL?
“A instituição de educação
infantil é um dos espaços de
inserção das crianças nas
relações éticas e morais que
permeiam a sociedade
na qual estão inseridas”.
(introdução).
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RELAÇÕES
ÉTICAS E MORAIS:
O QUE ENTENDER POR
ISSO?
MORAL: é o conjunto de
regras de conduta de uma
sociedade qualquer;
ÉTICA: é o nome que se dá ao
esforço reflexivo que os seres
humanos fazem tendo em vista
encontrar as razões, os
princípios, os critérios, as
referências, a partir dos quais
eles admitem como boas as
regras de conduta.
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A ÉTICA é mais do que isso:
é a parte da Filosofia que
investiga profundamente
sobre o fato de toda e qualquer
sociedade humana ter
regras de conduta.
Sobre o fato de estas regras
variarem de um grupo social
para outro e de variarem de
época para época num mesmo
grupo social.
Investiga também, para saber
se regras de conduta (isto é,
moral) são mesmo algo
necessário e porquê.
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PODEMOS CHAMAR DE
ÉTICA
ao esforço que todos
podemos e devemos fazer
para compreender as
regras morais que temos,
se são suficientes ou não,
se são adequadas ou não
e, se não o são, que outras
regras precisamos ter.
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Este tema é complexo. Mas
todo educador precisa
enfrentá-lo, refletir sobre as
questões que encerra para que
possa estar preparado para um
trabalho reflexivo e
investigativo com seus
educandos.
Façamos juntos, numa
comunidade de investigação,
um esforço para tornar mais
claras nossas idéias a respeito
do que está escrito acima
sobre ética e moral e sobre
algumas questões que estão
indicadas aí.
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2º TEMA:
NOÇÃO DE
VALOR E, EM ESPECIAL,
DE VALOR MORAL
Dizemos, freqüentemente,
que estamos numa crise de
valores...estamos querendo
dizer que estamos numa crise
de referências, numa crise de
ideais reguladores de nossas
ações, numa crise de
princípios.
Será que é isso mesmo?
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O QUE ENTENDEMOS POR
VALOR OU VALORES?
Podemos começar a conversar,
indagando a respeito, partindo
de algumas noções de valor
que encontramos em
manuais de Filosofia.
VALOR
seria toda relação de
importância, de preferência,
ou de não-indiferença que se
estabelece entre o ser humano
e: objetos; fatos; situações;
lugares; atitudes;
comportamentos; etc..
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Tal relação se estabelece
quando avaliamos como
importante (ou detestável),
como preferível
(ou não preferível),
como “não-indiferente”
que faz diferença tanto por se
desejar, como por se detestar
algo, um fato, uma situação, um
lugar, uma atitude ou um
comportamento de alguém ou
mesmo nosso..
Aqui nos interessa pensar e
refletir sobre nossas valorações a
respeito de atitudes por ser este o
campo da MORAL e... da ÉTICA
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O que pensamos quando
dizemos a uma criança que
sua atitude é feia ou bonita;
boa ou má;
certa ou errada;
correta ou incorreta?
Nestes casos estamos
VALORANDO
a atitude em questão.
ESTAMOS VALORANDO
POSITIVAMENTE
OU NEGATIVAMENTE:
COMO BOA OU
COMO RUIM.
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MAS...
POR QUE BOA OU RUIM?
Com base em quê nós
valoramos as atitudes como
boas ou ruins?
Com base em que
CRITÉRIOS?
Com base em que
PRINCÍPIOS?
Com base em que
REFERÊNCIAS?
Ou, com base em que
REGRA DE CONDUTA?
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O Referencial Curricular para
a Educação Infantil, em várias
passagens, aponta para
princípios, critérios, referências,
valores que normalmente são
aceitos por todos nós como
guias para o estabelecimento de
regras de conduta em nossa
sociedade.
Identificamos algumas
destas passagens e proceder a
um diálogo investigativo a
respeito do que encontrarmos
e a respeito do que lemos
neste 2º tema.
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RCNEI, Volume 2:
p.13, 27, 37:
solidariedade,
cooperação, respeito
mútuo;
p. 28, 29, 37:
respeito às regras de
convívio;
p. 68: recusa a todo tipo
de preconceito.
Há outras passagens que
podem ser trabalhadas.
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3º TEMA:
ÉTICA NA EDUCAÇÃO
INFANTIL ESTÁ DIRETAMENTE
LIGADA À EDUCAÇÃO MORAL.
O QUE É EDUCAR MORALMENTE
CRIANÇAS E JOVENS?
Podemos dizer que há dois tipos
de Educação Moral:
1) A Educação Moral que
comunica as regras de conduta
e exige e vigia para que sejam
cumpridas; neste tipo de
educação moral não são
discutidos (dialogados) os
motivos ou a razões das regras
de conduta;
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2) A Educação Moral que
comunica as regras de
conduta, mas que,
ao mesmo tempo,
dialoga a respeito das
razões, dos critérios,
das referências,
dos princípios a partir
dos quais as regras foram
assumidas como boas para
aquela sociedade.
QUAL DAS DUAS
PREFERIMOS PARA NOSSAS
CRIANÇAS E NOSSOS JOVENS?
POR QUE?
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No 2º tipo de Educação Moral
há uma exigência de
INVESTIGAÇÃO ÉTICA:
O QUE SERIA ISSO?
Para podermos ter esta
resposta é necessário retomar
o que foi dito antes sobre
o que é Ética.
Façamos isso antes do 4º
tema..
Vale a pena ler e comentar o
que está dito nas páginas 42 a
44 do Vol. 2 do RCNEI
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4º TEMA
HETERONOMIA
E AUTONOMIA
Se alguém apenas recebe
comunicados a respeito de
regras que deve obedecer,
ele está se subordinando
moralmente a outra pessoa
ou a outrem.
HÉTERO em grego:
o outro ou outrem.
NOMIA em grego:
regras de conduta.
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HETERONOMIA
Quer indicar a situação daquelas
pessoas ou grupos de pessoas
que aceitam prontas as regras
de conduta (uma moral)
sem discussão,
sem procurar entendê-las ou
sem procurar entender as razões,
os critérios, os princípios, as
referências que as justificam.
Normalmente as pessoas
não procuram pelas justificativas
porque são impedidas ou
pela ignorância, ou pela força
de quem lhes impõem tais regras,
ou até pelas ameaças.
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Se alguém recebe comunicados a
respeito de regras de conduta já
estabelecidas na sociedade da qual
faz parte ou na qual está
ingressando (este é o caso das
crianças!...), e, ao mesmo tempo,
escuta as razões, os critérios,
os princípios, as referências
a partir dos quais tais regras
foram adotadas pelo grupo social
e, ao mesmo tempo são convidadas
a se pronunciar a respeito destes
princípios, dos critérios, das razões,
etc., concordando ou discordando,
etc. e, no final aderem às regras
porque se sentem convencidas
por si mesmas, então estas
pessoas estão numa situação de
AUTONOMIA.
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AUTÓS = eu mesmo
NOMIA = regras
AUTONOMIA
é a capacidade de as
pessoas se darem, por si
mesmas, as regras de
conduta ou... de aceitarem,
a partir do seu próprio
entendimento e
convencimento, regras
de conduta já existentes
na sociedade.
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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“As crianças vão, gradualmente,
percebendo-se e percebendo os
outros como diferentes, permitindo
que possam acionar seus próprios
recursos, o que representa uma
condição essencial para o
desenvolvimento da autonomia.
A autonomia, definida como a
capacidade de se conduzir e tomar
decisões por si próprio, levando
em conta regras, valores, sua
perspectiva pessoal, bem como a
perspectiva do outro, é, nessa faixa
etária, mais do que um objetivo a
ser alcançado com as crianças, um
princípio das ações educativas.
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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Conceber uma educação em
direção à autonomia significa
considerar as crianças como
seres com vontade própria,
capazes e competentes para
construir conhecimentos e,
dentro de suas possibilidades,
interferir no meio em que vivem.
Exercitando o autogoverno
no plano das ações
concretas, poderão
gradualmente
fazê-lo no plano das
idéias e dos valores...
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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Do ponto de vista do juízo moral,
nessa faixa etária, a criança
encontra-se numa fase denominada
de heteronomia, em que dá
legitimidade a regras e valores
porque provêm de fora, em geral
de um adulto a quem ela
atribui força e prestígio.
Na moral autônoma, ao contrário, a
maturidade da criança lhe permite
compreender que as regras são
passíveis de discussão e
reformulação, desde que haja
acordo entre os elementos do
grupo. Além disso vê a igualdade e
reciprocidade como componentes
necessários da justiça e torna-se
capaz de coordenar seus pontos de
vista e ações com os de outros, em
interações de cooperação
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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A passagem da HETERONOMIA
PARA A AUTONOMIA
supõe recursos internos
(afetivos e cognitivos)
e externos (sociais e culturais).
Para que as crianças possam
aprender a gerenciar suas ações e
julgamentos conforme princípios
outros que não o da simples
obediência, e para que possam ter
noção da importância da
reciprocidade e da cooperação numa
sociedade que se propõe a atender o
bem comum, é preciso que exercitem
o auto-governo, usufruindo de
gradativa independência para agir,
tendo condições de escolher e tomar
decisões participando do
estabelecimento de regras e
sanções.
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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Assim é preciso planejar
oportunidades em que as
crianças dirijam suas próprias
ações, tendo em vista seus
recursos individuais e os limites
inerentes ao ambiente.
Um projeto de educação que
almeja cidadãos solidários e
cooperativos deve cultivar a
preocupação com a dimensão
ética, traduzindo-a em elementos
concretos do cotidiano na
instituição.”
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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... que cada educador leia com
atenção os demais trechos deste
Referencial que dizem respeito à
educação moral.
Há um bom texto às páginas 39 e 40
(no próprio volume 2) que merece
ser lido e discutido com atenção.
Atenção para um pequeno trecho
que se encontra às páginas 43 e 44
do volume 2 do RCNEI:
“Em relação às regras, além de se
manter a preocupação quanto à
clareza e transparência na sua
apresentação e à coerência das
sanções, é preciso dar oportunidade
para que as crianças participem do
estabelecimento de regras que irão
afetar-lhes diretamente...
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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Nas instituições coletiva,
não são todas as regras que
podem ser modificadas em função
dos acordos feitos entre
professores e crianças.
Os horários das refeições, por
exemplo, assim como o uso de
espaços comuns ou mesmo
horários de chegada ou de saída
dependem de uma complexa rede
que envolve funcionários, pais e o
conjunto das crianças atendidas,
dificultando a sua modificação por
pequenos grupos.
Esse assunto pode se transformar
em interessante tema de conversa
com crianças, podendo até,
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
TRABALHANDO COM É T I C A N A
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conforme o interesse que dispertar,
justificar a realização de um projeto
de pesquisa sobre algumas leis e
regras da vida em grupo.
Há muitas regras que são passíveis
de serem discutidas e reformuladas
no âmbito de um grupo específico:
as que tratam das atitudes dos
colegas, do uso de materiais, da
organização do espaço, etc..
Promover debates em que as
crianças possam se pronunciar e
exprimir suas opiniões até que se
coordenem os pontos de vista para
o estabelecimento de regras
comuns, é um procedimento a ser
assegurado no planejamento
pedagógico.”
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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Neste trecho, aqui, é proposto
explicitamente que haja conversas,
debates, discussões tendo em
vista o desenvolvimento da
capacidade de julgamento próprio
que depende de compreensão:
compreensão diz respeito a
condições cognitivas (recursos
internos cognitivos, conforme foi
dito no trecho anteriormente
citado). Elas precisam ser
desenvolvidas juntamente com
outras condições.
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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Nossa proposta é que tais
condições cognitivas sejam
desenvolvidas através de conversas
investigativas, ou de DIÁLOGOS
INVESTIGATIVOS, nas pequenas
COMUNIDADES DE INVESTIGAÇÃO
em que devem ser transformadas
nossas salas de aula, utilizando
para tanto HISTÓRIAS INFANTIS
QUE TENHAM COMO CONTEÚDO
TEMAS RELATIVOS ÀS ATITUDES E,
EM ESPECIAL, AQUELAS
HISTÓRIAS QUE PODEM
PROPICIAR UMA REFLEXÃO
COLETIVA SOBRE AS RAZÕES, OS
MOTIVOS, OS “PORQUÊS” DAS
REGRAS DE CONDUTA.
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
TRABALHANDO COM É T I C A N A
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Ao trabalharmos assim,
investigando a respeito de
princípios, de critérios, de razões,
de referências para as regras de
conduta, estaremos trabalhando
ética, ou melhor, investigação ética,
pelas razões já expostas acima.
Vale ressaltar que a
Educação Moral,
ou o trabalho com
Ética na Educação Infantil,
não se restringe apenas ao trabalho
com histórias infantis. Há um
trabalho mais amplo a ser feito.
O trabalho com histórias infantis é
uma parte importante a ser feita,
mas é apenas uma parte.
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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AVALIAÇÃO –
O que foi que aprendi de novo?
O que acrescentou
ao que eu já sabia?
Diálogo - Moral: - Ética:
Valor (es): - Valoração: Valores Morais: - Princípios:
Critérios - Autonomia:
Heteronomia:
METODOLOGIA
Forma de trabalhar com histórias
puxando as temáticas éticas
Marcos A Lorieri
Oswaldo Maruqes
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COMO REALIZAR O DIÁLOGO
INVESTIGATIVO SOBRE TEMAS
ÉTICOS COM CRIANÇAS DE 4 A 6
ANOS
1 – RECURSO COGNITIVOS NA
EDUCAÇÃO MORAL quando crianças
começa, a entender as razões (esclarecer
os porquês) das regras de conduta, é
possível que ela as adotem por
convicção.
OUTROS DOIS RECURSOS
NECESSÁRIOS NA EDUCAÇÃO:
2) RECURSOS AFETIVOS – auto-estima
3) RECURSOS AMBIENTAIS – viver num
ambiente de sacanas, a criança tem a
tendência de ser sacana
REVER
Lição de Moral – Regras de conduta
Moral da história - Reflexão ética – Moral
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Oswaldo Maruqes
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