Evangelização e espiritualidade
na cultura digital
Comunicação e mudanças
socioculturais provocadas
pelas tecnologias digitais
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
Precisamos reconhecer que até agora as
classes dominantes foram muito mais
conscientes que as subalternas do poder
contido na cultura. (García Canclini)
Cultura não pode ser entendida apenas
como manifestações artísticas, mas como o
conjunto da ritualidade cotidiana de uma
sociedade.
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Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
A Igreja Católica fez isso ao longo da história
(Alex Periscinotto)
Sino
Display
Logotipo
Pesquisa
Confessionário – recompensa psicológica
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Auditório = missa
Promoção = procissão (roupas especiais,
estandarte, bandeirolas, mística)
Indumentária = embalagem
Truque de comunicação: preencher vazios
Produto = fé (“em falta na praça”)
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Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
“Propagar fé não é rezar a missa às 8h da
manhã na Globo. É vender um conteúdo
chamado fé. Algo que faça o cliente
acreditar no que a igreja pode fazer por
ele”.
Para isso, é preciso estar sintonizado com o
seu tempo.
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Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
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•
Duas realidades: física e virtual
O tempo da imagem
A epifania do ser (massa x indivíduo)
O tempo da paixão, não da obrigação
Incremento das novas comunidades
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Tecnologias da comunicação e
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- Luiz Fernando Verissimo: Dunga
- Enquanto não passa na televisão, o povo não
acredita muito. Depois que passa na televisão é
rápido que eles começam a acreditar. (Alzira - PA)
- Elas acreditam mais no que veem na televisão ou
no rádio do que propriamente naquilo que a gente
fala. As famílias ficam mais firmes, acreditam
mesmo na Pastoral, gostam mais, se alertam mais,
ficam mais atentas. (Socorro - CE)
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Tecnologias da comunicação e
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Todos os domínios da vida social, mesmo os
reputados sérios, são “contaminados” pelo jogo
das formas. Isso é demonstrado na produção
das ideias, na vida religiosa, até mesmo na
política. Em cada um desses casos, o 'produto’
em questão só é aceito quando é posto em
forma, quando sabe aparecer, quando nos
empenhamos em embelezá-lo, em pô-lo em
imagem, em suma, quando nos dedicamos a
epifanizar sua aparência.(Michel Maffesoli)
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Tecnologias da comunicação e
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A ética destes tempos democráticos é mais
‘indolor’, alérgica aos deveres, às obrigações e
aos sacrifícios; uma ética que só se coloca em
marcha pela espontânea vontade dos sujeitos
(Gilles Lipovetsky).
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Tecnologias da comunicação e
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O que em última instância conta para
as pessoas não é a ideologia política
nem os interesses econômicos. Os
problemas se identificam com a fé e a
família, o sangue e as crenças, e por
isso lutarão e morrerão.
(Adela Cortina)
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Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
Eleger a possibilidade comunitária quer
dizer opor-se, ou pelo menos não
aceitar incondicionalmente o ideal
societário, no qual a globalização traz
como
lógica
os
princípios
de
hegemonia e exclusão.
(Raquel Paiva)
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Tecnologias da comunicação e
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A sociedade em tribos
• Marshall McLuhan* e os três estágios da
Humanidade.
1º Tribalização
2º Destribalização
3º Retribalização
• Já existem dois novos estágios:
4º Sociedade Midiatizada
5º Sociedade Tecnomidiatizada
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1º MUNDO TRIBALIZADO
• A presencialidade = imagem como referente.
• Os ensinamentos se davam a partir de
instituições modeladoras da sociedade:
Família, Religião, Comunidade rural, Escola
Mas também Feira, Praça pública, Taverna...
• Característica: profundo ensinamento dos
clássicos da Antiguidade e a cosmovisão de
um modo de vida emanado de uma
compreensão do Sagrado.
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Tecnologias da comunicação e
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• A aura desse tempo é Deus.
• O Processo de cognição, de absorção do
conhecimento é o empático.
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2º MUNDO DESTRIBALIZADO
• A prensa de Gutenberg (mas também as
demais tecnologias: navegações, trens, etc.),
marca o 2º estágio da Humanidade: o tempo
da Destribalização.
• Responsáveis pela multiplicação de
informações, logo, do conhecimento.
• Descentra o controle do conhecimento pelas
grandes instituições.
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Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
• Possibilitada a um número incontável de
pessoas, a leitura estimula o
desenvolvimento do indivíduo e o exercício
do pensamento livre.
• O mundo passa do conhecimento das “tribos”
(família, religião, comunidade...) para o
conhecimento do indivíduo, ou por uma
espécie de simbiose entre ambos.
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Tecnologias da comunicação e
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• O indivíduo ganha autonomia e as
instituições seculares começam a entrar em
crise.
• Passamos a outra era, classificada mais
tarde como o Iluminismo, levando a grandes
reformas nas estruturas sociais, políticas e,
até, religiosas.
• A consolidação de novas igrejas cristãs
surge a partir desse momento histórico.
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Tecnologias da comunicação e
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• É o período da razão, da lógica, do
pensamento linear.
• A imagem presencial e o conhecimento tribal
perdem força, para dar lugar ao
conhecimento individual, ao discurso linear, à
lógica textual, ao questionamento, a novas
possibilidades de pensamentos, a novas
explicações para o universo, para o mundo,
para a vida. A ciência floresce.
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Tecnologias da comunicação e
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• Nietzsche e a “morte” de Deus: “Que ritos
expiatórios, que jogos sagrados teremos que
inventar para suprir tal ausência? Não
deveríamos nós mesmos nos tornar deuses,
para ao menos parecer dignos dele?”
• Era o ruir da grande narrativa: Deus como
explicação para o mundo, para a existência,
para a vida, para as coisas.
• Qual será então a nova grande narrativa, a
explicação totalizante?
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Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
• Um dos grandes marcos: a Revolução
Francesa, que define como insígnia de luta e
organização social o tripé: Liberdade,
Igualdade e Fraternidade.
• É o apogeu da razão.
• A aura desse tempo é o homem
• O Processo de cognição é o intelecto, o
racional, a lógica.
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3º MUNDO RETRIBALIZADO
• Com os meios de comunicação de massa
elétricos e eletrônicos (rádio, cinema e
televisão) surge o terceiro estágio da
Humanidade: Retribalização.
• Acontece a recuperação da imagem, agora
não mais presencial, mas mediada pelos
suportes tecnológicos.
• A imagem referencial se transforma em
representação e auto-referente.
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
• Aqui, quase todos os seres humanos
parecem estar ao alcance de todos, em
qualquer momento e em qualquer lugar:
Aldeia Global (McLuhan).
• Não é um retorno à tribalização, mas um
novo processo social de convivência e
aquisição de conhecimento.
• A aura desse tempo é o consumo
• O Processo de cognição “volta” a ser o
empático, mas também o emocional.
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4º SOCIEDADE MIDIATIZADA
• A informação, o conhecimento chega às
pessoas e ganha legitimidade pela mídia.
• Há uma espécie de extensão do ser humano
com e na máquina (McLuhan). Com o rádio,
o cinema e a televisão a voz e a imagem
passam a dar volta ao mundo.
• Mas não é o mundo que vem a mim, sou eu
que ‘viajo’ o mundo.
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
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• O avanço das mídias instaura o poder central
da imagem, da forma, e surge, segundo
Maffesoli, a epifania da aparência.
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
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• Formamos comunidades, participamos de uma
“tribo”, acumulamos informações, apreendemos
mundos e aprendemos a manejar a vida a partir
do processo da empatia que temos com este ou
aquele personagem, com este ou aquele grupo.
• O que nos vincula não são mais os ideais de
vida, são as proximidades empáticas - por isso
mesmo, efêmeras e mutantes -, possibilitadas
pelas imagens oferecidas pela mídia.
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
• Como antes, passamos a viver proximidades
empáticas sobre as quais desenhamos nossos
sonhos, nosso devir, nos heróis, nos
vencedores.
• Passamos a ser pautados por imagens que
circulam, de forma transversal, entre os meios
de comunicação e nos impõem modelos de
vida, de condutas, comportamentos, padrões de
se viver, modos de ser e de pensar.
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
• Retomamos o processo de empatia na
compreensão da vida, das coisas, do mundo,
por meio da imagem.
• Ou melhor, da dupla imagem: a física e a virtual
• A aura desse tempo são as comunidades de
consumo
• Eis o diapasão que instaura a crise da razão,
para dar retorno da empatia e da emoção.
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mudanças socioculturais
5º SOCIEDADE TECNOMIDIATIZADA
• O surgimento da internet e das consequentes
mídias sociais vem ampliar a sociedade
“retribalizada” e “midiatizada” e instaurar o 5º
estágio da Humanidade: a Tecnomidiatização.
• A tecnologia não me representa, ela me leva:
antes eu viajava o mundo virtualmente, agora
viajo “fisicamente” pelas redes sociais
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
• É a potencialização das mídias, mas agora com
a recuperação também da presencialidade e da
proximidade.
• Uma proximidade que dá um certo poder de
ubiquidade e:
– Garante o anonimato
– Estimula o espírito de turba.
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
• Amplia à exaustão o volume de informações,
não necessariamente críveis
• É o sangrar da ética
• Substitui os poderes estabelecidos, julgando e
condenando (O povo na rua: “Dilma é corrupta”)
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
• As tecnologias digitais reconfiguraram a
comunicação.
– Extinguiram as esferas do emissor/receptor e
criaram o “Comunicar é conectar-se”.
– Fizeram surgir fenômenos comunicacionais
efêmeros
• (Marco véio, A banda mais bonita da cidade…)
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
• Criaram novos modelos de comunidade
definida, especialmente, por novas
identidades, não só ligadas à etnia, religião e
território.
 São comunidades que se formam a partir de
interesses comuns, definidos pelo universo
cultural. (O mercado se apropria disso, criando
sua própria subjetividade)
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
Mudanças individuais e coletivas
• Sente-se cidadão se estiver conectado
• Pensa-se com as mãos e com o corpo.
Aprende-se fazendo.
• Pensa-se mais com o coração e menos com a
cabeça.
• Criam-se vínculos pela paixão e não pela
obrigação
• Insere-se em comunidades por afinidades
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
Críticas possíveis
• A efemeridade técnica parece levar à
efemeridade de valores
• Uma sociedade que busca pela felicidade
imediata, ainda que passageira
• Uma sociedade consumista
– Com forte apelo ao ensimesmar-se, ao individualismo
– Pouco afeita ao aprofundamento dos temas, à
reflexão, à contemplação
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
Surge um “novo” ser humano
- Não quer ser massa, mas indivíduo
- Não quer ser número, mas protagonista
- Desenraizado, em busca de pertença
- Afeito ao “novo” e às explicações simplificadas
de tudo
- Avesso à obrigação, participa por paixão
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
Surge um “novo” ser humano
A ética destes tempos democráticos é mais
‘indolor’, alérgica aos deveres, às obrigações e
aos sacrifícios; uma ética que só se coloca em
marcha pela espontânea vontade dos sujeitos
(Gilles Lipovetsky).
- Não quer ser representado, mas representar-se
- Carente de sentido de vida.
Elson Faxina – 2015
Tecnologias da comunicação e
mudanças socioculturais
Desafios à Igreja
• As redes sociais são hoje o espaço de uma
infinidade de novas comunidades que vão
sendo criadas e recriadas.
• Precisamos estar ali para fazer a diferença.
• Precisamos usar esses novos instrumentos para
ser Igreja e se comunicar com a sociedade.
• Estar nessas novas comunidades, sem
“esquecer” as antigas formas comunitárias.
Elson Faxina – 2015
Trabalho em grupo 1
1. Que implicações essas novas tecnologias da
comunicação trazem para a sociedade e para a
nossa Igreja?
2. Os agentes da Evangelização são chamados a
ser autênticos, testemunhando os valores nos
quais acreditam em qualquer ambiente em que
estiverem. Como anunciar/testemunhar o
Evangelho a partir da Igreja no espaço digital?
Como favorecer o encontro das pessoas com
Jesus Cristo no mundo digital?
Elson Faxina – 2015
Trabalho em grupo 2
1. Que implicações essas novas tecnologias da
comunicação trazem para a sociedade e para a
nossa Igreja?
2. Os primeiros discípulos de Jesus eram
missionários, testemunhavam, com a própria
vida, o Evangelho e o anunciavam sempre que
tinham uma oportunidade. Como atualizar a
atitude dos discípulos-missionários nos espaços
sociais (família, faculdade, trabalho, âmbitos
culturais, mídia digital, entre outros)
significativos para o encontro na cultura atual?
Elson Faxina – 2015
Trabalho em grupo 3
1. Que implicações essas novas tecnologias da
comunicação trazem para a sociedade e para a
nossa Igreja?
2. A Comunidade Cristã precisa pensar a fé,
compreendendo a dimensão do plano de Deus
para a humanidade. A autêntica comunicação
do Evangelho penetra a consciência de cada
um, suscitando a adesão pessoal a Jesus
Cristo. Como isso é possível nas redes digitais?
Elson Faxina – 2015
Trabalho em grupo 4
1. Que implicações essas novas tecnologias da
comunicação trazem para a sociedade e para a
nossa Igreja?
2. Como estabelecer um diálogo eficaz entre a
Igreja e a Juventude? Como a Catequese, a
Pastoral da Juventude e os outros grupos
eclesiais podem ajudar as crianças, os
adolescentes, os jovens e adultos a assumirem
uma posição crítica diante dos apelos e
atrativos da rede digital?
Elson Faxina – 2015