Juízes:
delinquentes carismáticos
Escola Dominical - IPJG
Presb. Geraldo M. B. Valim
23 de março de 2014
Juízes
No seu livro A MENSAGEM DE JUÍZES, da
série A BÍBLIA FALA HOJE, Michael
Wilcock diz que a melhor forma de
compreender o livro de Juízes é fazer
uma primeira leitura sem a intenção de
“entende-lo”, para depois, numa
segunda leitura, tentar a compreensão.
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Juízes
Nessa segunda leitura poderemos
notar que o título “juízes” se refere a
doze personagens sucessivos, que
se tornaram líderes entre o povo de
Deus.
Alguns, não todos, são chamados de
juízes.
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Juízes
A necessidade de ler duas vezes é
porque o livro tem de tudo: amor,
violência, fé, cobiça, respeito,
desrespeito, sexo, lutas, fábulas,
quebra-cabeças, idolatria, vinganças,
conquistas e muito mais. Inspira
coragem, mas também há controvérsias.
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Juízes
Isso porque apesar das vitórias
espetaculares de Josué, a conquista de
Canaã não estava completa quando ele
morreu.
A consolidação da posse da terra
demorou mais de dois séculos (1200 a
1000 ac) e só se completou no reino de
Davi.
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Juízes
Após a morte de Josué, as tribos de
Israel agiam independentemente
uma das outras, e por vezes até
lutavam umas com as outras.
Na realidade, tinham vários inimigos
em comum: enclaves de cananitas,
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Juízes
tribos de beduínos que realizavam
incursões na terra de Canaã, e os
Filisteus, que haviam se instalado na
costa mediterrânea. Isso além do
fato das tribos precisarem tomar as
terras dos cananitas, trabalhar nelas
7
Juízes
(o que eles não sabiam), pois tinham
vindo de 40 anos no deserto e ainda
restaurar as cidades entre outras
coisas.
E eu vos dei a terra em que não trabalhastes, e
cidades que não edificastes, e habitais nelas e
comeis das vinhas e dos olivais que não
plantastes.
JOSUÉ 24;13 8
Juízes
Os achados arqueológicos mostram
que os israelitas eram muito
inferiores aos cananitas na tecnologia
em geral, em particular na
construção civil e na cerâmica.
9
Juízes
Além disso, a Palestina, embora
pequena, apresenta uma grande
variedade geográfica, podendo ser
dividida em quarenta subunidades
geográficas e climáticas. Isso tendia
a favorecer as divisões tribais, e a
desfavorecer a unidade.
10
Juízes
Os JUÍZES não eram líderes
permanentes de toda a nação, que
permaneceu dividida durante todo o
período. Eles eram líderes, de uma
determinada tribo, e que em alguns
casos chegaram a ser
contemporâneos.
11
Juízes
As tribos se organizavam em “ligas”,
como a Liga de Delphos, na Grécia,
chamada pelos historiadores de liga
anfictionica.
Na Grécia, doze cidades se uniram tendo
como ponto em comum o santuário de
12
Juízes
Delphos, para auxiliarem-se na defesa
contra agressores estrangeiros.
As doze tribos de Israel tinham a Arca, que
ficava em Shilo, esse era o ponto comum.
Assim, toda coalizão militar formada
tinha que ser negociada, não de
forma permanente, mas para aquele
13
Juízes
determinado caso. Podemos citar o
acordo de Baraque, da tribo de
Neftali, com Débora, da tribo de
Efraim, como um exemplo.
Então lhe disse Baraque: Se fores comigo,
irei; porém, se não fores comigo, não irei.
JUÍZES 4;8
14
Juízes
O livro de Juízes é importante de
várias maneiras. Ele mostra como
era a sociedade israelita antes da
monarquia, deixando ver uma
sociedade democrática e
meritocrática.
15
Juízes
É um livro de heróis carismáticos
(carisma é um dom extraordinário, concedido por Deus a
uma pessoa, para o bem da comunidade – Houaiss),
que na sua maioria eram pessoas
simples, que avançaram na liderança
da comunidade graça a sua energia e
habilidades recebidas por dom de
Deus.
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Juízes
Como foi o caso de Eúde, o canhoto
(o que já era uma desvantagem na época)
Porém os filhos de Israel tornaram a fazer o que era
mau aos olhos do SENHOR; então o SENHOR fortaleceu a
Eglom, rei dos moabitas, contra Israel; porquanto fizeram o
que era mau aos olhos do SENHOR. E reuniu consigo os
filhos de Amom e os amalequitas, e foi, e feriu a Israel, e
tomaram a cidade das palmeiras. E os filhos de Israel
serviram a Eglom, rei dos moabitas, dezoito anos.
17
Juízes
Então os filhos de Israel clamaram ao SENHOR, e o SENHOR
lhes levantou um libertador, a Eúde, filho de Gera, filho de
Jemim, homem canhoto. E os filhos de Israel enviaram pela
sua mão um presente a Eglom, rei dos moabitas. E Eúde fez
para si uma espada de dois fios, do comprimento de um
côvado; e cingiu-a por baixo das suas vestes, à sua coxa
direita. E levou aquele presente a Eglom, rei dos moabitas;
e era Eglom homem muito gordo. E sucedeu que, acabando
de entregar o presente, despediu a gente que o trouxera.
Porém ele mesmo voltou das imagens de escultura que
estavam ao pé de Gilgal, e disse: Tenho uma palavra
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Juízes
secreta para ti, ó rei. O qual disse: Cala-te. E todos os que
lhe assistiam saíram de diante dele. E Eúde entrou numa
sala de verão, que o rei tinha só para si, onde estava
sentado, e disse: Tenho, para dizer-te, uma palavra de
Deus. E levantou-se da cadeira. Então Eúde estendeu a sua
mão esquerda, e tirou a espada de sobre sua coxa direita, e
lha cravou no ventre, De tal maneira que entrou até o cabo
após a lâmina, e a gordura encerrou a lâmina (porque não
tirou a espada do ventre); e saiu-lhe o excremento. Então
Eúde saiu ao pátio, e fechou as portas da sala e as trancou.
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Juízes
E, saindo ele, vieram os servos do rei, e viram, e eis que as
portas da sala estavam fechadas; e disseram: Sem dúvida
está cobrindo seus pés na recâmara da sala de verão. E,
esperando até se alarmarem, eis que ele não abria as
portas da sala; então tomaram a chave, e abriram, e eis ali
seu senhor estendido morto em terra. E Eúde escapou,
enquanto eles se demoravam; porque ele passou pelas
imagens de escultura, e escapou para Seirá. E sucedeu que,
chegando ele, tocou a buzina nas montanhas de Efraim, e
os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, e ele
adiante deles. E disse-lhes: Segui-me, porque o SENHOR
20
Juízes
vos tem entregue vossos inimigos, os moabitas, nas vossas
mãos; e desceram após ele, e tomaram os vaus do Jordão
contra Moabe, e a ninguém deixaram passar. E naquele
tempo feriram dos moabitas uns dez mil homens, todos
corpulentos, e todos homens valorosos: e não escapou
nenhum. Assim foi subjugado Moabe naquele dia debaixo da
mão de Israel; e a terra sossegou oitenta anos.
JUÍZES 3; 12–30
21
Juízes
Esse assassinato político bem
sucedido, efetuado com coragem e
habilidade, trouxe paz por oitenta
anos!
E não só um homem pobre e canhoto
chegou a ser líder e herói do povo,
mas uma mulher também!
22
Juízes
Débora morava em Efraim, em um
oásis de tamareiras (palavra melhor
do que palmeiras...), aonde
profetizava e o povo a procurava
para orientação. Era casada com
Lapidote, de quem só se sabe isso.
23
Juízes
Ela quem organizou um exército de
coalizão contra Jabim rei de Hazor,
um reino cananita, para enfrentar o
general Sísera.
24
Juízes
O exército de Sísera, embora maior e
com melhor tecnologia que o
israelense, foi aniquilado, e o próprio
Sísera teve que fugir, e foi procurar
abrigo com uma mulher, Jael, esposa
de Heber, um queneu.
25
Juízes
Os queneus eram um povo que
habitava mais ao sul, na região de
Judá, e não eram considerados
inimigos por Sísera. Jael o acolheu
providenciou alimento e cama.
Quando estava exausto, dormiu.
26
Juízes
Foi quando ela apanhou uma estaca
de fixar tendas e cravou na cabeça
de Sísera, atravessando de uma
têmpora a outra e cravando no chão.
A habilidade que Jael demonstrou
com essa estaca provavelmente
vinha da familiaridade que tinha
27
Juízes
com esse material e também com o
martelo de madeira, pois eram as
mulheres as responsáveis por armar as
tendas. Esse fato que nos soa como
traiçoeiro e bárbaro deu ensejo a um
dos mais belos cânticos do VT, um hino
de vitória com a marca de um profeta.
28
Juízes
Temos também Jefté, que era entre
todos, o que provinha do estrato
social mais baixo. Ele era filho de
uma prostituta e foi expulso ainda
muito jovem da casa de seu pai,
Gileade, por ser filho de uma
prostituta.
29
Juízes
Ele não teve muita alternativa, a não
ser cair na marginalidade e formar
uma quadrilha de pessoas que a
Bíblia chama de vadios ou levianos.
Marginais.
30
Juízes
Quando os amonitas atacaram, esse
líder de marginais, em uma ação
contraria a ordem natural das coisas,
foi procurado pela liderança israelita,
que pediram que ele chefiasse as
forças de Israel.
31
Juízes
Ele concordou, com a condição de que
permanecesse chefe em tempos de paz
também. Após um surpreendente
movimento para negociar a paz, que
nos fornece uma janela sobre os
procedimentos diplomático-religiosos da
época, Jefté fez um juramento a Deus,
solicitando ajuda divina.
32
Juízes
Ele recebeu a ajuda, derrotou os
inimigos em batalha e tomou vinte
cidades, com grande mortandade. Mas
os termos de seu juramento a Deus
diziam que ele sacrificaria quem quer
que fosse que estivesse saindo da casa
dele quando voltasse com a vitória.
33
Juízes
E ao chegar em casa, quem saiu,
alegre e tocando tamborins foi sua
filha!
Vindo, pois, Jefté a Mizpá, à sua casa, eis que a sua filha lhe
saiu ao encontro com adufes e com danças; e era ela a
única filha; não tinha ele outro filho nem filha. E aconteceu
que, quando a viu, rasgou as suas vestes, e disse: Ah! filha
minha, muito me abates-te, e estás entre os que me
turbam! Porque eu abri a minha boca ao SENHOR, e não
tornarei atrás.
34
Juízes
E ela lhe disse: Meu pai, tu deste a palavra ao SENHOR,
faze de mim conforme o que prometeste; pois o SENHOR te
vingou dos teus inimigos, os filhos de Amom. Disse mais a
seu pai: Conceda-me isto: deixa-me por dois meses que vá,
e desça pelos montes, e chore a minha virgindade, eu e as
minhas companheiras. E disse ele: vai. E deixou-a ir por
dois meses; então foi ela com as suas companheiras, e
chorou a sua virgindade pelos montes. E sucedeu que, ao
fim de dois meses, tornou ela para seu pai, o qual cumpriu
nela o seu voto que tinha feito; e ela não conheceu homem;
35
Juízes
e daí veio o costume de Israel, que as filhas de
Israel iam de ano em ano lamentar, por quatro
dias, a filha de Jefté, o gileadita.
JUÍZES 11; 34-40
É uma história estranha e horrorosa.
Nós nem sabemos o nome dessa
moça inocente, vítima dessa tragédia.
36
Juízes
Nesse episódio Jefté não estava
seguindo o costume e as orientações
dos israelitas, onde o sacrifício
humano era impensável, mas sim o
costume religioso dos próprios
cananitas. A promiscuidade cultural e
religiosa era grande.
37
Juízes
Mas, mais estranho ainda são os três
capítulos que descrevem a ascensão,
queda e a morte, como mártir, de
Sansão. (capítulos:14, 15 e 16. O
capítulo 13 relata as circunstâncias de seu
nascimento).
38
Juízes
Ele era também de família simples,
um Nazireu (a descrição do voto de
nazireu está em Números 6, de 1 a 21).
Como nazireu, ele tinha cabelos
longos, dedicados (sem que o texto
nos esclareça) ao serviço divino.
39
Juízes
Ele foi uma mistura de delinquente
juvenil e super-herói, entre um homem
sábio e um idiota. Ele apresentava uma
tendência a violência, a lidar com fogo,
um amor pelo vandalismo, uma autoindulgência aos prazeres vulgares e
uma queda por mulheres de má índole.
40
Juízes
Ele é talvez o melhor exemplo de
como o livro de Juízes mostra que o
Senhor e a sociedade podem ser
servidos por pessoas que estão no
limite da criminalidade, desajustados
socialmente, marginais e que chegam
a serem considerados heróis
religiosos.
41
Juízes
É por isso que podemos ver um
Sansão em desgraça, cego, preso a
cadeias, orar ao Senhor e ser ouvido!
Então Sansão clamou ao SENHOR, e disse:
Senhor DEUS, peço-te que te lembres de mim, e
fortalece-me agora só esta vez, ó Deus, para que
de uma vez me vingue dos filisteus, pelos meus
dois olhos.
Juízes16: 28 42
Juízes
E Deus aparentemente respondeu (a
Bíblia não fala).
Os filisteus habitavam a costa, e
faziam pressão sobre os israelitas,
mas não havia guerra entre eles.
Sansão não liderou um exército. Pelo
contrário, havia contatos e
43
Juízes
intercâmbios, o que é comprovado
pelos achados arqueológicos, pois
foram encontrados artefatos filisteus
em cidades israelenses. E Dalila é um
exemplo disso.
44
Juízes
Há outras histórias, mas estas são
suficientes para entendermos que o
período dos juízes foi um período de
adaptação dos israelitas as
condições de vida em Canaã, um
período de luta pela
sobrevivência como nação.
45
Juízes
E se nos ficássemos apenas no livro
de Juízes, seria uma história de
derrota. Esta aparente derrota foi
transformada em vitória e escrita nos
livros que dão continuação a esse, os
livros de Samuel.
46
Juízes
Do ponto de vista religioso, o livro
mostra o período em que a nação foi
moldada por Deus com fogo
quente.
47
Juízes
Detalhes nada edificantes de pessoas e
da nação são contados, juntos com o
relato da fidelidade permanente de Deus,
apesar da evidente inadequação do povo
aos mandamentos divinos.
Deus vai mostrando misericórdia e
ensinando como é ser povo de Deus.
48
Juízes
É significante o discurso de despedida
de Samuel.
Havendo entrado Jacó no Egito, vossos pais
clamaram ao SENHOR, e o SENHOR enviou a Moisés
e a Arão que tiraram a vossos pais do Egito, e os
fizeram habitar neste lugar. Porém esqueceram-se
do SENHOR seu Deus; então os vendeu à mão de
Sísera, capitão do exército de Hazor, e na mão dos
filisteus, e na mão do rei dos moabitas, que
49
Juízes
pelejaram contra eles. E clamaram ao SENHOR, e
disseram: Pecamos, pois deixamos ao SENHOR, e
servimos aos baalins e astarotes; agora, pois,
livra-nos da mão de nossos inimigos, e te
serviremos. E o SENHOR enviou a Jerubaal, e a
Baraque, e a Jefté, e a Samuel; e livrou-vos da
mão de vossos inimigos em redor, e habitastes
seguros.
1 Samuel 12:8 a 11
50
Juízes
E mais ainda o tributo prestado a
homens dessa era na Epístola aos
Hebreus, onde Gideão, Baraque,
Sansão e Jefté são nomeados
juntamente com os que pela fé
conquistaram reinos, praticaram a
justiça, alcançaram o cumprimento de
promessas.
51
Juízes
E que mais direi? Faltar-me-ia o tempo contando
de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté,
e de Davi, e de Samuel e dos profetas. Os quais
pela fé venceram reinos, praticaram a justiça,
alcançaram promessas, fecharam as bocas dos
leões. Apagaram a força do fogo, escaparam do
fio da espada, da fraqueza tiraram forças, na
batalha se esforçaram, puseram em fuga os
exércitos dos estranhos.
Hebreus 11: 32-34
52
Juízes – 1 e 2
Capítulos 1 e 2 de
Juízes
53
Juízes – 1 e 2
A segunda parte de Josué e o início
de Juízes são ligados por um
conjunto de referências cruzadas e
citações. Nos já vimos que Josué de
13 a 24 é dominado pelo tema da
terra ainda por ser ocupada (Jos. 13:1;
18:2-3);
54
Juízes – 1 e 2
Era Josué, porém, já idoso, entrado em dias; e
disse-lhe o SENHOR: Já estás velho, entrado em
dias, e ainda muitíssima terra ficou para se
possuir.
Js 13:1
55
Juízes – 1 e 2
Dentre os filhos de Israel ficaram sete tribos que
ainda não tinham repartido a sua herança. Disse
Josué aos filhos de Israel: Até quando sereis
remissos em passardes para possuir a terra que o
SENHOR, Deus de vossos pais, vos deu?
Js 18:2,3
56
Juízes – 1 e 2
Vimos também como em alguns
pontos desses capítulos eventos que
ocorreram após a morte de Josué
foram antecipados (Jos. 15:13-19—
Jui. 1:11-15). E de modo inverso, o
início do livro de Juízes se refere a
Josué 13-24:
57
Juízes – 1 e 2
Juízes 1 retoma os temas de Josué 1319; pressupõe que as tribos estejam
alocadas nos territórios decididos em
Josué (1:3), mas pega mais
referencias, além das de Josué, para
mostrar um quadro de desapontamento
com a geração após Josué.
58
Juízes – 1 e 2
O incidente de Caleb e Acsa (Jz 1:1115) é repetido de Josué 15:13-19
afim de contrastar o sucesso da
geração anterior com o fracasso da
geração depois de Josué.
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Juízes – 1 e 2
As primeiras tribos mencionadas em
Juízes 1 são em certa medida bem
sucedidas: Judá e Simeão, trabalhando
juntas, conseguem ganhos significativos
(1:1-20); a “casa de José”, Efraim e
Manassés, também conseguem algum
sucesso (1:22-26).
60
Juízes – 1 e 2
Mas conforme o capítulo se
desenvolve, uma noção de insucesso
vai ficando clara. Judá e Benjamin
não conseguem ocupar todo o
território (vv 19,21);
61
Juízes – 1 e 2
Para Manassés, Efraim e Zebulom o
narrador observa que “os cananeus
continuaram a viver entre eles”, e
no v. 33 ainda vemos que os de
Naftali eram dominados pelos
canaanitas;
62
Juízes – 1 e 2
E por último, os amorreus nem
permitiram que a tribo de Dã entrasse
em seu território.(v.34). E a narrativa
que tinha o propósito de descrever a
ocupação da terra pelos israelitas,
termina com um versículo que descreve
a fronteira dos amorreus.
63
Juízes – 1 e 2
Como e porque isso aconteceu não é
explicado a princípio; nós
simplesmente lemos que as tribos
“não conseguiram expulsar os
habitantes da terra. (vv.19,21,2733);
64
Juízes – 1 e 2
A razão para o insucesso de Judá foi
que os habitantes tinham “carros de
guerra feitos de ferro” (v.19 cf
Jos.17:16-18).
65
Juízes – 1 e 2
O papel de Deus nas primeiras
vitórias é devidamente anotado
(1:2,4,7,19,22), mas depois dessas,
não há referência a Deus.
Qual seria a postura de Deus
diante de tudo isso?
66
Juízes – 1 e 2
A resposta está no capítulo 2:1-5.
Subiu o Anjo do SENHOR de Gilgal a Boquim e
disse: Do Egito vos fiz subir e vos trouxe à
terra que, sob juramento, havia prometido a
vossos pais. Eu disse: nunca invalidarei a
minha aliança convosco.
67
Juízes – 1 e 2
Vós, porém, não fareis aliança com os
moradores desta terra; antes, derribareis os
seus altares; contudo, não obedecestes à
minha voz. Que é isso que fizestes?
Pelo que também eu disse: não os expulsarei
de diante de vós; antes, vos serão por
adversários, e os seus deuses vos serão laços.
68
Juízes – 1 e 2
Sucedeu que, falando o Anjo do SENHOR
estas palavras a todos os filhos de Israel,
levantou o povo a sua voz e chorou.
Daí, chamarem a esse lugar Boquim; e
sacrificaram ali ao SENHOR.
Jz 2: 1 - 5
69
Deus denuncia os israelitas.
Longe de expulsarem os canaanitas,
eles fizeram acordos com eles. Deus
declara que não vai mais ajudar na
conquista da terra (ver Jos.23:1213).
70
Juízes – 1 e 2
Mas as palavras duras da parte de
Deus eram para levar o povo ao
arrependimento, e não um caso
fechado. E o povo responde com
choro e sacrifícios, em uma tentativa
de restaurar o relacionamento com
Deus.
71
Juízes – 1 e 2
Do versículo 6 em diante, temos
como que ecos de Josué, como
vemos no esquema a seguir:
72
Juízes – 1 e 2
Josué 23 - 24
Juízes 2
23: 7, 16
2:11,13,19
24: 15-16, 18,20
3: 6
Egito
24: 6, 7, 14, 17
2: 12
Outros deuses
23: 16; 24: 16
2: 12, 17, 19
Curvar-se a outros deuses
23:7, 16
2: 12, 17, 19
A ira de Deus
23: 16
2: 14, 20
Transgressão do pacto
23:16
2:20
Servir, adorar
Para esquecer ou
Abandonar:
73
Juízes – 1 e 2
Esses ecos são mais claros em
Juízes 2:6-10, que é uma versão de
Josué 24:28-31, apresentando o
material em uma ordem diferente,
deixando claro que o povo se afastou
de Deus.
74
Juízes – 1 e 2
As consequências são as previsíveis,
levando a conclusão em 2:20-23. A
questão deixada em suspenso em
2:1-5 é aqui respondida:
75
Juízes – 1 e 2
Deus declara que não vai tirar os
canaanitas deixados por Josué, e
desta vez é uma afirmação definitiva.
Sabemos que só com o rei Davi a
conquista foi completa, e da casa
de Davi veio a solução para o povo.
76
Juízes – 1 e 2
77