PENTATEUCO

A PALAVRA É COMPOSTA DE DOIS
TERMOS GREGOS, “penta”, QUE
SIGNIFICA “cinco” e “teucos”, (um
utensílio), (um vaso) ou (estojo). (o termo
alude, com muita probabilidade, ao vaso
que agasalhava um rolo de papiro)

NO ENTENDIMENTO DOS HEBREUS, A
LEI DE DEUS TEM CINCO PARTES E
TODA ELA ESTÁ ALI, NAQUELE LIVRO.
(o pentateuco é a totalidade da lei divina)
OS HEBREUS

REFERIRAM-SE A ELES (livros) DE
VÁRIAS MANEIRAS, SENDO A MAIS
CONHECIDA ‘”HÁ TORÂH” (a instrução);
COMO SE PODE LER EM JOSUÉ 1:7, (na
expressão toda a lei). (Josué 24:26 o livro
da lei de Deus) (I Reis 2:3, a lei de Moisés)
(II Cr. 17:9 o livro da lei do Senhor).
(*todas* estas expressões mostram que,
desde cedo, os hebreus reconheceram
que eram livros aos quais deviam respeito
e obediência, vendo neles uma
inspiração Divina)
LEI DE MOISÉS

OU PENTATEUCO; CONJUNTO
DOS CINCO PRIMEIROS LIVROS
DA BÍBLIA, QUE SÃO:Gênesis,
Êxodo, Levítico, Números e
Deuteronômio (os nomes que
derivam do grego estão
relacionados com o conteúdo,
enquanto que as denominações
hebraicas são constituídas pela
primeira ou principal palavra do
início de cada livro)
PELA PRIMEIRA VEZ

TENDO SIDO EMPREGADA PELA PRIMEIRA VEZ
POR ORÍGENES, REFERINDO-SE AOS CINCO
PRIMEIROS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO,
A PALAVRA PENTATEUCO SE POPULARIZOU
ENTRE OS CRISTÃOS. (mas é necessário
recordarmos que não estamos tratando de um
documento de propriedade exclusiva dos hebreus)
(uma parte da herança que o cristianismo recebeu
do judaísmo foi a Escritura) (se verifica que a igreja
cristã herdou dos judeus a consciência de que o
Primeiro Testamento era uma escritura sagrada,
inclusive o Pentateuco)
ESTUDAR


VERIFICAMOS ISTO NO FATO DE
QUE VÁRIAS VEZES JESUS
ALUDIU AO TESTEMUNHO DE
MOISÉS A SEU RESPEITO, COMO
EM JOÃO 5:46 (a igreja primitiva
agiu da mesma forma, como se
observa em Atos 26:22)
ESTUDAR O PENTATEUCO É
ESTUDAR ALGO QUE NOS DIZ
RESPEITO A NÓS, IGREJA DE
Jesus Cristo.
A AUTORIA DO PENTATEUCO

MUITA DISCUSSÃO ACADÊMICA, MUITA
PRODUÇÃO LITERÁRIA FAVORÁVEL Á
TEORIA, COMO TAMBÉM OS CRISTÃOS
DE TEOLOGIA CONSERVADORA TEM
MANTIDO SUA COMPREENSÃO DE QUE
O PENTATEUCO É OBRA DE UM
HOMEM HISTÓRICO, CHAMADO
MOISÉS. ESSA ACEITAÇÃO NÃO É
CONSEQUÊNCIA DE UMA FÉ CEGA,
ANTIACADÊMICA, QUE SE RECUSA A
VER OS FATOS, MAS REPOUSA EM
ALGUNS PONTOS BEM SEGUROS:
A AUTORIA DO PENTATEUCO

A) MOISÉS ERA UMA PESSOA
COMPETENTE PARA
ESCREVER TAL OBRA E
MOSTRAR OS
CONHECIMENTOS QUE
TRANSPARECEM NO LIVRO,
POIS ERA INSTRUÍDO EM
TODA A CIÊNCIA DO EGITO,
AT. 7:22, GRANDE POTÊNCIA
MUNDIAL NA ÉPOCA.
A AUTORIA DO PENTATEUCO

B) EM VÁRIOS MOMENTOS, O
AUTOR SE APRESENTA
COMO SENDO TESTEMUNHA
OCULAR DOS EVENTOS QUE
NARRA. ALGUNS EPISÓDIOS
SÃO MUITO PESSOAIS E
DIFICILMENTE PODERIAM
SER RELATADOS POR UMA
TERCEIRA PESSOA, COMO O
DESCRITO EM ÊXODO 34:5-9.
A AUTORIA DO PENTATEUCO

C) EM VÁRIOS MOMENTO, O
AUTOR É MOSTRADO COMO
RECEBENDO UMA
REVELAÇÃO ESPECIAL DE
DEUS, COM QUEM MANTINHA
UMA COMUNHÃO MUITO
MAIS PROFUNDA DO QUE
QUALQUER OUTRA PESSOA.
COMO VEMOS EM NÚMEROS
12:6-8.
A AUTORIA DO PENTATEUCO

D) A TRADIÇÃO E A HISTÓRIA
JUDAICAS ATRIBUÍRAM A AUTORIA DO
PENTATEUCO A MOISÉS. É MUITO MAIS
RAZOÁVEL SUPOR QUE, AO LONGO DA
HISTÓRIA, OS JUDEUS SOUBERAM
“IDENTIFICAR” MELHOR SEUS
DOCUMENTOS DO QUE PESSOAS,
SÉCULOS MAIS TARDE, DISTANTES NO
TEMPO, NO ESPAÇO E NA CULTURA, E
QUE ACABARAM DANDO OUTRA
INTERPRETAÇÃO. PARECE MAIS
SENSATO ACREDITAR QUE OS JUDEUS
CONHECIAM MELHOR SEUS
DOCUMENTOS DO QUE CRÍTICOS
LITERÁRIOS DE OUTRA CONFISSÃO
RELIGIOSA, SÉCULOS MAIS TARDE.
A AUTORIA DO PENTATEUCO

E) O SENHOR JESUS RECONHECEU
QUE OS ESCRITOS DO PENTATEUCO
FORAM OBRA DE MOISÉS, COMO SE
PODE LER EM LUCAS 24:27 E 44, E
TAMBÉM EM JOÃO 5:46. A
AUTORIDADE DE JESUS SOBRE AS
ESCRITURAS DEVE SER LEVADA EM
CONTA NESTE DEBATE. ERA, NÃO UM
JUDEU IGNORANTE, CRIADO NO
DESERTO, NO MEIO DE CABRAS. ERA
O FILHO DE DEUS E SABIA DO QUE
FALAVA.
A AUTORIA DO PENTATEUCO

F) A IGREJA PRIMITIVA ENTENDEU
TAMBÉM QUE MOISÉS ERA O AUTOR
DO PENTATEUCO. O TEXTO DE ATOS
26:22. É NATURAL, NO ENTANTO,
SUPOR QUE MOISÉS, INSPIRADO POR
DEUS, SE TENHA VALIDO DE OUTROS
DOCUMENTOS QUE EXAMINOU E DOS
QUAIS RETIROU INFORMAÇÕES. PELO
MENOS ALGUMAS DESSAS OBRAS
SÃO CITADAS, COMO POR EXEMPLO,
O LIVRO DAS GERAÇÕES DE ADÃO
GN. 5:1 E O LIVRO DAS GUERRAS DO
SENHOR NM. 21:14.
A AUTORIA DO PENTATEUCO

(nestes casos, Moisés teria se valido de
documentos que examinou e de onde até
mesmo se abeberou, mas a autoria do
pentateuco seria sua. Isto explicaria a
alegada diferença de estilo e de
vocabulário que dizem haver em certos
trechos: a diferença de fontes. Dt. 31:24-26
(ele deu uma conotação de escritos
sagradas à sua obra. Evidentemente, o
capítulo que narra a morte de Moisés foi
escrito por Josué, que inclusive, fez cópias
do pentateuco (Js. 8:30-32).
INSPIRAÇÃO DO PENTATEUCO

SE MOISÉS EXAMINOU
OUTRAS OBRAS, COMO FICA
A INSPIRAÇÃO DIVINA PARA
SUA OBRA?

FOI INSPIRAÇÃO DIVINA OU
UM TRABALHO DE
PESQUISA?
INSPIRAÇÃO DO PENTATEUCO

NÃO DEVEMOS CONFUNDIR
INSPIRAÇÃO COM
PSICOGRAFIA ESPÍRITA.

“INSPIRAÇÃO” SIGNIFICA
UMA DOTAÇÃO ESPECIAL DE
DEUS AO ESCRITOR BÍBLICO,
INDEPENDENTEMENTE DO
MÉTODO USADO.
INSPIRAÇÃO DO PENTATEUCO


A PALAVRA ‘INSPIRAÇÃO’
TEM A IDÉIA DE ‘SOPRAR
PARA DENTRO’. (é a mesma
palavra para ‘espírito’ no
hebraico)
VER SL. 33:6; JÓ 33:4; GN. 1:2;
2:7 JÓ 34:14,15 IS. 30:28, 33 ;
48:16; 61:1 MQ 3:8 JL. 2:28 EZ.
36:27
INSPIRAÇÃO DO PENTATEUCO

NOS OS BATISTAS CREMOS
QUE SENDO DEUS SEU
VERDEIRO AUTOR, FOI
ESCRITA POR HOMENS
INSPIRADOS E DIRIGIDOS
PELO ESPÍRITO SANTO.
TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS
BEM EXPRESSIVOS

INSPIRAÇÃO

REVELAÇÃO

ILUMINAÇÃO
TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS
BEM EXPRESSIVOS

PARA A ESCRITURA QUE ELE
TRANSMITE VEIO A
INSPIRAÇÃO
TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS
BEM EXPRESSIVOS

PARA O AUTOR VEIO A
REVELAÇÃO.
TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS
BEM EXPRESSIVOS

PARA O LEITOR QUE BUSCA
SABER POR MEIO DELA A
VERDADE E A VONTADE DE
DEUS, VIRÁ NAS CONDIÇÕES
DE ESPIRITUALIDADE, A
ILUMINAÇÃO.
O PROFETA E O APÓSTOLO

O PROFETA E O APÓSTOLO FORAM
MOVIDOS SUAS ESCRITURAS FORAM
INSPIRADAS NÓS SOMOS ILUMINADOS

A INSPIRAÇÃO É A OBRA
SOBRENATURAL DO ESPÍRITO SANTO.

ELE SE MOVE ESPECIALMENTE
SOBRE INDIVÍDUOS ESCOLHIDOS QUE
RECEBEM A VERDADE DIVINA DO
PRÓPRIO ESPÍRITO.
COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE
TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU?

É UMA PERGUNTA INCRÉDULA OU NÃO?
ALGUMAS PESSOAS SEM O CONHECIMENTO
DE COMO AS ESCRITURAS FORAM
COMPOSTAS, DIZEM AO LONGO DO TEMPO,
QUE A BÍBLIA FOI MUDADA PELOS LÍDERES
RELIGIOSOS PARA ATENDER SUAS
CONVENIÊNCIAS, DO TIPO ‘PAPEL ACEITA
TUDO’. OS CHAMADOS AUTÓGRAFOS, QUE SE
PERDERAM, FORAM COPIADOS E
RECOPIADOS ATRAVÉS DOS SÉCULOS PELOS
ESCRIBAS, MANTENDO ESTES FIDELIDADES
AOS ORIGINAIS. HOUVE A TRANSMISSÃO ORAL
DOS EVENTOS, MAS MUITO MAIS, AINDA, A
TRANSMISSÃO POR ESCRITO: ÊXODO 24: 4-7;
DEUTERONÔMIO 31:9-13, 24-26 ; ÊXODO 24:4,7.
COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE
TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU?

FORMOU-SE EM ISRAEL UMA
PROFISSÃO CONCEITUADA DE
HOMENS CHAMADOS DE ESCRIBAS,
ELES ERAM FIEL A TRANSMISSÃO,
INICIANDO-SE COM ESDRAS 7:6, 10, 11.
UMA COMUNIDADE DEVERIA TER O
SEU PRÓPRIO ESCRIBA, E SEU
TRABALHO ERA CONSIDERADO TÃO
IMPORTANTE QUE SE DIZIA QUE
NINGUÉM DEVIA VIVER EM UMA
COMUNIDADE QUE NÃO TIVESSE UM
ESCRIBA.
COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE
TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU?

EM POUCO TEMPO OS
HEBREUS
COMPREENDERAM QUE A
SUA HISTÓRIA NÃO ERA UMA
HISTÓRIA COMUM, DEUS
HAVIA ENTRADO NELA E
ELES COMEÇARAM A FAZER
ANOTAÇÕES ESCRITAS:
ÊXODO 24:4-7; DT. 31:9-13, 2426 (já vistos)
COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE
TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU?

“NOS SÉCULOS V E VI D.C., UM GRUPO DE
ESCRIBAS JUDAICOS ERUDITOS (doutores da
lei), chamados MASSORETAS, PRODUZIU UMA
EDIÇÃO PADRÃO DO ANTIGO TESTAMENTO,
USANDO TODOS OS MANUSCRITOS
DISPONÍVEIS DAQUELA [EPOCA. ESTE TEXTO
MODELAR FICOU TÃO CORRETO QUE,
SÉCULOS MAIS TARDE, QUANDO (em 1947 de
nossa era) OS MANUSCRITOS DE QUMRÃ
FORAM DESCOBERTOS E, PODE-SE DATÁ-LOS
DE CERCA DE 225 A 175 ªC., ESTES OU TAIS
MANUSCRITOS ESTAVAM QUASE IGUAIS AOS
TEXTOS QUE TÍNHAMOS. (i por y)”
DIVISÕES DO PENTATEUCO
Ênfase da pessoa de Deus





Gênesis – Soberania de Deus sobre a
criação, o homem, as nações.
Êxodo – Poder de Deus para julgar o
pecado e redimir o seu povo.
Levítico – Santidade de Deus e sua
provisão para a vida santa do homem
Números – Severidade e benevolência
de Deus ao disciplinar seu povo.
Deuteronômio – Fidelidade de Deus ao
cumprir suas promessas.
DIVISÕES DO PENTATEUCO
Ênfase do programa de Deus





Gênesis – Preparação do regulamento
da nação de Israel.
Êxodo – Inauguração e legislação da
nação de Israel.
Levítico – Organização espiritual da
nação de Israel.
Números – Organização política da
nação de Israel.
Deuteronômio – Reorganização da
nação de Israel para a vida em Canaã.
VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO





LIVRO:
Gênesis
CONTEÚDO:
Origens e
patriarcas hebraicos
IDEIA CHAVE:
Princípios
DEUS:
Soberania
HOMEM:
Queda
VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO





LIVRO:
Êxodo
CONTEÚDO:
Livramento
do Egito; Tabernáculo
IDEIA CHAVE:
Libertação
DEUS:
Poder
HOMEM:
Redenção
VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO





LIVRO:
CONTEÚDO:
religioso e moral
IDEIA CHAVE:
DEUS:
HOMEM:
Levítico
Regulamento
Legislação
Santidade
Comunhão
VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO





LIVRO:
CONTEÚDO:
no deserto
IDEIA CHAVE:
DEUS:
HOMEM:
Números
Peregrinação
Provação
Severidade
Orientação
VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO





LIVRO:
Deuteronômio
CONTEÚDO:Repetição da lei
IDEIA CHAVE:Recordação
DEUS:
Fidelidade
HOMEM:
Destino
O LIVRO DE GÊNESIS

GÊNESIS É O PRIMEIRO
LIVRO DO PENTATEUCO. É O
LIVRO QUE NARRA A
HISTÓRIA DOS COMEÇOS
(plural) E NÃO APENAS O
(singular)
O LIVRO DE GÊNESIS





O COMEÇO DA CRIAÇÃO
O COMEÇO DA HUMANIDADE
O COMEÇO DA HISTÓRIA
O COMEÇO DA SALVAÇÃO
O COMEÇO DE ISRAEL
O LIVRO DE GÊNESIS





É A PORTA DE ENTRADA PARA
CONHECERMOS A DEUS E SEU
PROPÓSITO PARA A HUMANIDADE.
HÁ NELE TRÊS GRANDES DIVISÕES:
CAPÍTULOS 1 a 11 – A HISTÓRIA DA
CRIAÇÃO
CAPÍTULOS 12 a 36 – A HISTÓRIA DOS
PATRIARCAS
CAPÍTULOS 37 a 50 – A FAMÍLIA ELEITA
O LIVRO DE GÊNESIS




DEUS É O ASSUNTO DO LIVRO
O CRIADOR
É OPORTUNO COMEÇAR PELO
CRIADOR E NÃO PELA
CRIAÇÃO.
O ESTUDO DAS ESCRITURAS
DEVE TER COMO FINALIDADE
ESCLARECER MAIS SOBRE
QUEM É DEUS, O QUE ELE FEZ, O
QUE ESPERA DE NÓS.
O LIVRO DE GÊNESIS

O TERMO MAIS COMUM QUE OS ESCRITORES
BÍBLICOS USAM PARA A CRIAÇÃO COMO ATO
DIVINO É O VERBO BARAH, QUE NÃO
SIGNIFICA “CRIAR DO NADA”, COMO SE DIZ
COSTUMEIRAMENTE, MAS QUE SÓ SE
EMPREGA PARA DESIGNAR UMA AÇÃO
DIVINA. EM ÊXODO 34:10, POR EXEMPLO, O
VERBO É USADO PARA OS PRODÍGIOS QUE
DEUS OPERAVA A FAVOR DE ISRAEL. BARAH
NÃO SIGNIFICA, PORTANTO, A CRIAÇÃO (DO
NADA), MAS SIM A CRIAÇÃO EXCLUSIVA DE
DEUS. ALGO QUE SÓ ELE PODE FAZER.
SALMO 33:9 HB. 1:3 2COR.5:17
O LIVRO DE GÊNESIS



A CRIAÇÃO:
NÃO PENSE COMO
CIÊNCIAS; AS CIÊNCIAS SÃO
MUTÁVEIS.
A CRIAÇÃO NÃO É UM
RELATO CIENTÍFICO; É
RELIGIOSO.
O LIVRO DE GÊNESIS

A CRIAÇÃO:

1 DIA Gn. 1:3-5 A LUZ (DIA E NOITE)
2 DIA Gn. 1:6-8 O FIRMAMENTO
3 DIA Gn. 1:9-13 SURGE A TERRA SECA


“TERRA FAÇA BROTAR”



4 DIA Gn. 1:14-19 (SOL E LUA) (HAJA)
5 DIA Gn. 1:20-23 APARECE A VIDA
ANIMAL (ELA VEM DA ÁGUA)
6DIA Gn.1:24-25 MAIS VIDA ANIMAL
(RÉPTIL,MAMÍFERA E HUMANA)
O LIVRO DE GÊNESIS

“PRODUZA A TERRA SERES VIVENTES’, ‘SERES’ É O
HEBRAICO nephesh, TERMO RICO QUE SIGNIFICA
‘GARGANTA, RESPIRAÇÃO, FÔLEGO, SER, PESSOA,
GENTE, PERSONALIDADE, INDIVIDUALIDADE, VIDA,
ALMA’ OU SEJA, ALGO QUE RESPIRA. MAS,
SECUNDARIAMENTE, TAMBÉM, “‘PESSOA MORTA,
CADÁVER’”. POR ISSO, O “VIVENTES”. A VIDA ANIMAL
SE ESTABELECE. HÁ ANIMAIS DOMÉSTICOS,
RÉPTEIS E ANIMAIS SELVAGENS, DE ACORDO COM
SUAS ESPÉCIES. A PALAVRA UTILIZADA PARA
“RÉPTEIS” NÃO SIGNIFICA UMA CLASSIFICAÇÃO
CIENTÍFICA DE RÉPTEIS. ALUDE AO MOVIMENTO
SUAVE OU O RASTEJAR E ARRASTAR-SE DE VÁRIAS
CRIATURAS.”
O LIVRO DE GÊNESIS

TEMOS, DEPOIS, O SÉTIMO
DIA ( 2:1-3), QUANDO DEUS
DESCANSA APÓS A CRIAÇÃO.

GN. 1:31
MUITO BOM
O LIVRO DE GÊNESIS




O PRÓPRIO HOMEM É COMPLEXO.
FILÓSOFOS, ANTROPÓLOGOS E SOCIÓLOGOS,
TEM PROCURADO DESCREVÊ-LO:
ARISTÓTELES:
DESCREVE-O COMO
ANIMAL POLÍTICO.
WILLIS:
ANIMAL QUE RI.
BENJAMIN FRANKLIN:
ANIMAL QUE FAZ
FERRAMENTAS

MAS O RELATO BÍBLICO DÁ UMA GRANDEZA
EXTRAORDINÁRIA AO HOMEM:
(Gn. 1:26)

ELE É FEITO À IMAGEM E SEMELHANÇA DE
DEUS (não aludem à imagem física, pois Deus não
tem corpo. É Espírito; (Jo 4:24).
O LIVRO DE GÊNESIS

DIFERENCIAÇÃO ENTRE O
HOMEM E O RESTANTE DA
CRIAÇÃO:
O LIVRO DE GÊNESIS

PRIMEIRO:
SOMENTE O
HOMEM RECEBEU O SOPRO
DE DEUS Gn. 2:7 E TEM UM
ESPÍRITO IMORTAL.

SEGUNDO:
SOMENTE O
HOMEM É UM SER MORAL,
DIFERENTE DO RESTO DA
CRIAÇÃO.
O LIVRO DE GÊNESIS

TERCEITO:
O HOMEM É
UM SER RACIONAL.

QUARTO:
O HOMEM, À
SEMELHANÇA DE DEUS, PASSA A
TER DOMÍNIO SOBRE A
NATUREZA E SERES VIVOS.

(Ele é Embaixador/representante de
Deus no mundo, investido de
autoridade e domínio)...
O LIVRO DE GÊNESIS

O HOMEM É O CLÍMAX DA
CRIAÇÃO, NÃO PODENDO VIR A
REBOQUE DE SISTEMAS E
IDEOLOGIAS.

O TERMO HEBRAICO PARA
‘HOMEM’, NO RELATO DE Gn.
2:15 É “adam”, UM TERMO QUE
TEM MAIS A IDÉIA DE COLETIVO.
UMA BOA tradução SERIA
‘HUMANIDADE’.
O LIVRO DE GÊNESIS

DE UM X-MIT AO PANTEÍSMO (NATUREZA)

HÁ UMA DIFERENÇA ENTRE O CRIADOR E A
CRIAÇÃO. DEUS NÃO SE CONFUNDE COM A
CRIAÇÃO. DEUS ESTÁ ACIMA DELA. DEUS NÃO FAZ
PARTE DA CRIAÇÃO. A CRIAÇÃO NÃO É EMANAÇÃO
DE DEUS. DEUS A CRIOU COM SUA PALAVRA; A
MATÉRIA NÃO É DIVINA, POIS NÃO VEM DE DEUS,
NEM É ELE; MAS É FEITA POR ELE. CRIADOR E
CRIATURA. CRIADOR E CRIAÇÃO SÃO DISTINTOS. O
HOMEM ESTÁ ACIMA DO AMBIENTE, EMBORA NÃO
POSSA VIVER SEM O AMBIENTE. SÓ FOI POSTO NO
MUNDO DEPOIS QUE O AMBIENTE FOI CRIADO. O
RELATO BÍBLICO DÁ VALOR AO HOMEM. ENQUANTO
QUE NO PANTEÍSMO; O HOMEM E UM FEIXE DE
CAPIM TEM O MESMO VALOR.
O LIVRO DE GÊNESIS

A MORALIDADE DO MUNDO

SE O MUNDO TEM UMA MENTE
INTELIGENTE COMO ORDENADORA DA
CRIAÇÃO, DEVE HAVER UM
PROPÓSITO MORAL NA VIDA. UM SER
INTELIGENTE É UM SER MORAL.
PODERIA UM MUNDO QUE FOI
PRODUZIDO POR UMA MENTE
INTELIGENTE E MORAL NÃO TER
SENTIDO MORAL? ( este é o grande
problema do materialista)

O LIVRO DE GÊNESIS


POR ESTA RAZÃO, O LIVRO DE
GÊNESIS TRATA NÃO APENAS DE
CRIAÇÃO, MAS MOSTRA A
QUEDA, A ENTRADA DO PECADO
NO MUNDO, O DESGOSTO DE
DEUS COM A DEPRAVAÇÃO
TOTAL DA RAÇA HUMANA.
O LIVRO É LÓGICO: UM CRIADOR
MORAL NÃO PODE ACEITAR O
PECADO. AO MESMO TEMPO,
POR SER MORAL, ESSE CRIADOR
É AMOROSO.
O LIVRO DE GÊNESIS

A QUEDA

A QUEDA É UM ELEMENTO PERTURBADOR NA
ORDEM DIVINA. NA REALIDADE, ELE É A
NEGAÇÃO OU A ANTÍTESE DA CRIAÇÃO. NA
CRIAÇÃO, O CAOS SE TORNA EM ORDEM.
COM A QUEDA, A ORDEM SE TORNA EM CAOS.
DE “EIS QUE ERA MUITO BOM” Gn. 1:31 PARA
“MALDITA É A TERRA” Gn 3:17. A MULHER
PASSA A SER DOMINADA. É A CONSEQÜENCIA
DO PECADO: A DESORDEM E A MALDADE NAS
RELAÇÕES. O PECADO SUBVERTE A ORDEM
DE DEUS. AO PECAR, O HOMEM ESPERAVA
SUBIR Gn 3:5. EM VEZ DE SUBIDA, VEM A
QUEDA. O PECADO TEM UM ELEMENTO
ILUSÓRIO: TRAZ O OPOSTO DO QUE
OFERECE.
O LIVRO DE GÊNESIS

A QUEDA FOI UM ATO DE
DESOBEDIÊNCIA A UMA
ORDEM EXPRESSA DE DEUS.

NO TEXTO DE Gn. 3:6, SE VÊ
QUE O PECADO FAZ UM
APELO AOS SENTIDOS:
GUSTAÇÃO, VISTA E TATO.
O LIVRO DE GÊNESIS

DESEJAVEL PARA DAR
ENTENDIMENTO, MOSTRA A
SINGULARIDADE DO HOMEM: ELE
QUER ENTENDIMENTO.

É IMPORTANTE NOTAR QUE A PROVA
COM QUE ADÃO SE DEFRONTOU NÃO
IMPLICA UMA ESCOLHA ENTRE UMA
ÁRVORE DO MAL QUE DEUS FIZERA E
OUTRA ÁRVORE DO BEM. PORQUE
DEUS NÃO CRIOU O MAL; DEUS
APENAS CONFRONTOU O HOMEM COM
UMA ESCOLHA.
O LIVRO DE GÊNESIS

O RECOMEÇO

A QUEDA DO PRIMEIRO CASAL TROUXE A
MALDADE. DEUS VIU QUE A MALDADE HUMANA
HAVIA SE MILTIPLICADO NA TERRA E
RESOLVEU DESTRUIR E RECOMEÇAR COM UM
HOMEM: NOÉ.

DEUS ERROU? DEUS SE ARREPENDEU??
TEMOS AQUI UM CASO DE:

ANTROPOPATIA - A “ATRIBUIÇÃO DE
SENTIMENTOS HUMANOS A DEUS PARA
FACILITAR A ARGUMENTAÇÃO”.
O LIVRO DE GÊNESIS

O DILÚVIO TRARIA, PELA PRESERVAÇÃO DA
VIDA DE NOÉ E DE SEUS FAMILIARES, UM
NOVO COMEÇO. ERA JUÍZO, MAS ERA TAMBÉM
UM COMEÇO NOVO DA HUMANIDADE.

NESTA ALIANÇA UNILATERAL (incondicional)
(se... cumprindo o homem) CONCEBIDA E
FIRMADA PELO PRÓPRIO DEUS. ELE É O
AGENTE.

EM CADA FASE DO PACTO DE DEUS COM OS
HOMENS, HOUVE UM SINAL. AQUI, COM NOÉ,
FOI O ARCO ÍRIS; COM ABRAÃO, FOI A
CIRCUNCISÃO. COM MOISÉS, FOI O SÁBADO.

COM JESUS CRISTO: O ESPÍRITO SANTO.
O LIVRO DO ÊXODO

O NOME DO SEGUNDO LIVRO DO
PENTATEUCO. NOME QUE VEM DO
GREGO DA SEPTUAGINTA, QUE
SIGNIFICA “SAÍDA”.

O PRIMEIRO LIVRO TERMINA COM O
POVO NO EGITO. O SEGUNDO LIVRO
(êxodo) NARRARÁ A LUTA PELA SUA
SAÍDA E APÓS A SUA SAÍDA. NOTA-SE,
CLARAMENTE, QUE SE TRATA DE UMA
CONTINUIDADE DA OBRA ANTERIOR,
NÃO APENAS NO ASPECTO, MAS NO
ESTILO.
O LIVRO DO ÊXODO

LOGO NO VERSÍCULO 6, A
REFERÊNCIA É À MORTE DE
JOSÉ. O RELATOR FOI
CUIDADOSO EM FAZER A
CONEXÃO DE MANEIRA QUE
O LEITOR SE LEMBRASSE DE
QUEM FOI JOSÉ E A RAZÃO
PELA QUAL OS ISRAELITAS
DESCERAM AO EGITO.
O LIVRO DO ÊXODO

ESTRUTURA DO LIVRO

1. CAPÍTULO 1 A 15:21 A
HISTÓRIA DE ISRAEL NO EGITO, A
OPRESSÃO, O CLAMOR POR
LIBERDADE E A LIBERTAÇÃO
FINAL.
2. CAPÍTULO 15:22 A 18
O
RELATO DA JORNADA DO MAR
VERMELHO ATÉ O SINAI.

O LIVRO DO ÊXODO




3. CAPÍTULO 19 A 24
O PACTO
DO SINAI E A PRESCRIÇÃO DA
LEI.
4. CAPÍTULO 25 A 40
A ORDEM
PARA LEVANTAR O
TABERNÁCULO E SUA
IMPLEMENTAÇÃO.
FUNDAMENTAL PARA UMA BOA
COMPREENSÃO DA OBRA.
A PERSONAGEM CENTRAL DO
LIVRO NÃO É MOISÉS, MAS
DEUS.
O LIVRO DO ÊXODO




1 ESCRAVIDÃO (DEUS
ATENTO)
2 MOISÉS
(DEUS
PESSOAL)
3 PRAGAS
(DEUS
PUNIDOR)
4 PÁSCOA
(DEUS
REDENTOR)
O LIVRO DO ÊXODO




5 ÊXODO
(DEUS
PODEROSO)
6 MANDAMENTOS (DEUS
SANTO)
7 IDOLATRIA
(DEUS
DISCIPLINADOR)
8 TABERNÁCULO
(COMUNHÃO)
O LIVRO DO ÊXODO



A ENTRADA DE DEUS NA
HISTÓRIA
ÊXODO 3:18 (ler)
IAHWEH ENTROU NA HISTÓRIA
DO POVO DE ISRAEL. NÃO MAIS
NA HISTÓRIA DE PESSOAS
ISOLADAS, COMO FOI COM OS
PATRIARCAS, MAS NA HISTÓRIA
DA COMUNIDADE.
O LIVRO DO ÊXODO

O ÊXODO TORNOU-SE EVENTO
CENTRAL NA EXPERIÊNCIA DE ISRAEL.
“O ÊXODO É PARA O ANTIGO
TESTAMENTO O QUE A
RESSURREIÇÃO É PARA O NOVO
TESTAMENTO”.

O LIVRO NÃO É UMA PEÇA DE
ARQUEOLOGIA CULTURAL NARRANDO
UMA GUERRA DE CAMPONESES DO
PASSADO. O GRANDE VALOR DO
LIVRO É MOSTRAR QUE DEUS AGE NA
HISTÓRIA.
O LIVRO DO ÊXODO

AUTORIA

ÊXODO 17:14

O TETRAGRAMA YHWH É O NOME
PESSOAL DO DEUS DE MOISÉS.

O PROPÓSITO DIVINO ERA SER
RECONHECIDO COMO IAHWEH (ver
êxodo 7:5) e êxodo 3:14, 15 (se verifica
que este nome é fundamental para a
aliança mosaica).
(ler)
O LIVRO DO ÊXODO

AS PRAGAS SOBRE O EGITO

PRIMEIRA PRAGA O NILO
TRANSFORMADO EM SANGUE
7:14-25
SEGUNDA PRAGA O
SURGIMENTO DE RÃS 8:1-15
TERCEIRA PRAGA OS PIOLHOS
8:16-19


O LIVRO DO ÊXODO



QUARTA PRAGA AS MOSCAS
8:20-32
QUINTA PRAGA
PESTE
SOBRE OS ANIMAIS 9:1-7
SEXTA PRAGA
ÚLCERAS
9:8-12
O LIVRO DO ÊXODO




SÉTIMA PRAGA
SARAIVA
E TROVOADAS
9:13-35
OITAVA PRAGA
GAFANHOTOS
10:1-20
NONA PRAGA
TREVAS
10:21-29
DÉCIMA PRAGA
A MORTE
DOS PRIMOGÊNITOS
11:1-10
O LIVRO DO ÊXODO

A PASCOA

A PASCOA É INSTITUÍDA
12:1-36
O LIVRO DO ÊXODO


TEOFANIA
É UMA DESSAS EXPRESSÕES QUE
PARECEM TORNAR A EXPLICAÇÃO
COMPLICADA, MAS QUE, ENTENDIDAS,
NOS AJUDAM A COMPREENDER DO
QUE ESTÁ SE FALANDO. É UMA
PALAVRA COMPOSTA DE DOIS TERMOS
GREGOS, theos, (Deus), phainei,
(aparecer). DESIGNA UMA
MANIFESTAÇÃO DE DEUS AOS
HOMENS, EM FIGURAS QUE ELE
DESEJA. GERALMENTE SE ASSOCIAM
A MOMENTOS ESPECIAIS DA
REVELAÇÃO.
O LIVRO DO ÊXODO

OS DEZ MANDAMENTOS

1-NÃO TERÁS OUTROS
deuses DIANTE DE MIM (20:3)
2-NÃO FARÁS PARA TI
IMAGEM ESCULPIDA (20:4)
3-NÃO TOMARÁS O NOME DE
DEUS EM VÃO (20:7)


O LIVRO DO ÊXODO




4-LEMBRA-TE DO DIA DO
SÁBADO (20:8)
5-HONRA A TEU PAI E A TUA
MÃE (20:12)
6-NÃO MATARÁS (20:13)
7-NÃO ADULTERARÁS (20:14)
O LIVRO DO ÊXODO



8-NÃO FURTARÁS (20:15)
9-NÃO DIRÁS FALSO
TESTEMUNHO (20:16)
10-NÃO COBIÇARÁS (20:17)
O LIVRO DO ÊXODO




VERTICAIS
OS QUE DIZEM RESPEITO AO
RELACIONAMENTO DO HOMEM
COM DEUS.
HORIZONTAIS
OS QUE DIZEM RESPEITO A
RELACIONAMENTO DO HOMEM
COM O SEU PRÓXIMO.
O LIVRO DO ÊXODO



OUTRAS MANEIRAS DE
DIVIDÍ-LOS:
MANDAMENTOS DE 1 A 3
“RELAÇÃO CORRETA COM
DEUS”
MANDAMENTO 4
“RELAÇÃO CORRETA COM
O TRABALHO”
O LIVRO DO ÊXODO




MANDAMENTOS DE 5 A 10
“RELAÇÃO CORRETA COM A
SOCIEDADE”
MANDAMENTOS DE 1 A 3
“MORAL TEOLÓGICA”
MANDAMENTOS DE 4 A 6
“MORAL INDIVIDUAL”
MANDAMENTOS DE 7 A 10
“MORAL SOCIAL”
O LIVRO DO ÊXODO

TABERNÁCULO

DOS QUARENTA CAPÍTULOS DO
LIVRO DO ÊXODO, ONZE SÃO
EMPREGADOS PARA
DESCREVER O TABERNÁCULO,
QUASE 30 POR CENTO. SÃO OS
CAPÍTULOS 25 A 28; 30; 35 A 40.
O LIVRO DO ÊXODO

AGORA É ASSIM:

A IGREJA DE CRISTO É O NOVO POVO
DE DEUS. QUANTO A JERUSALÉM,
DEUS NÃO MORA MAIS LÁ.

SANTO, NO CRISTIANISMO, NÃO É UM
LUGAR. SANTOS SÃO AS PESSOAS. É
EM NÓS QUE ELE MORA. SOMOS
MORADA DO DEUS ALTÍSSIMO. DO PAI
DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO.
TODA A TRINDADE HABITA EM NÓS; (Jo
14:16,17 e 14:23). QUE GLÓRIA PARA O
CRENTE EM JESUS!
O LIVRO DE LEVÍTICO

LEVÍTICO É UM LIVRO INCOMPREENCÍVEL, DE
LEITURA ENFADONHA E SEM SENTIDO PARA
NÓS.

PODE SER ENFADONHO PARA NÓS, MAS
LEVÍTICO É FUNDAMENTAL PARA SE
ENTENDER BEM A DOUTRINA DOS
SACRIFÍCIOS. É O LIVRO DO ANTIGO
TESTAMENTO QUE MAIS QUE QUALQUER
OUTRO NOS FARÁ ENTENDER O SIGNIFICADO
DA CRUZ.

NOSSA COMPREENSÃO DA OBRA VICÁRIA DE
CRISTO SERÁ MAIS PROFUNDA SE
ENTENDERMOS SEU CONTEÚDO.
O LIVRO DE LEVÍTICO

TÍTULO E TEMA

O TÍTULO HEBRAICO DO LIVRO É wayyiqrâ ou
vayikrá, DEPENDENDO DA TRANSLITERAÇÃO. VEM
DAS PRIMEIRAS PALAVRAS “e Ele chamou”. A
SEPTUAGINTA (que já sabemos ser o Antigo Testamento
vertido para o grego) DEU-LHE O NOME DE levitikon,
QUE SIGNIFICA “o que é dos levitas”. A VULGATA, A
BÍBLIA TRADUZIDA PARA O LATIM POR JERÔNIMO,
LHE DEU O NOME “leviticus”. VEM DAQUI O TÍTULO
EM PORTUGUÊS.

A TRIBO DE LEVI FICOU COM A
RESPONSABILIDADE DE EXERCER O SACERDÓCIO,
DAÍ O TERMO “levita”, ALGUÉM DA TRIBO DE LEVI, OU
ALGUÉM VOLTADO PARA O SACERDÓCIO.
O LIVRO DE LEVÍTICO

O TEMA DO LIVRO PODE SER SINTETIZADO COMO A
SANTIDADE DE ISRAEL COMO POVO ESCOLHIDO
PARA O SERVIÇO E GLÓRIA DE DEUS. ISRAEL É O
POVO DE DEUS E DEVE TER O CARÁTER DE DEUS:
SEREIS POIS SANTOS, PORQUE EU SOU SANTO
(Lev. 11:45). É UMA EXORTAÇÃO QUE ACABA SENDO
A IDÉIA MAIS FORTE DO LIVRO.

A DECLARAÇÃO SE REPETE EM (Lev 19:2), QUE É O
VERSÍCULO CHAVE DE TODA A OBRA: “SEREIS,
SANTOS, PORQUE EU, O SENHOR VOSSO DEUS,
SOU SANTO”. “SANTIDADE” É, PORTANTO, A
PALAVRA CHAVE, DO LIVRO. APARECE OITENTA E
SETE VEZES COMO TAL OU EM SUAS FORMAS
NOMINAIS E VERBAIS. OS CAPÍTULOS 17 A 26,
INCLUSIVE, SÃO CHAMADOS DE “CÓDIGO DE
SANTIDADE”.
O LIVRO DE LEVÍTICO

ESBOÇO

LEVÍTICO É UM LIVRO DE
REGULAMENTOS SACERDOTAIS:
1-BASES DA
SANTIFICAÇÃO:OFERTAS E SUAS
LEIS(1 a 7)
2-EXEMPLO DE SANTIFICAÇÃO E
SANTIDADE (8 a 10)
3-SANTIDADE PRÁTICA: O LIMPO
E O IMUNDO (11 a 15)



O LIVRO DE LEVÍTICO




4- A SANTIDADE DE DEUS E A
NECESSIDADE DE EXPIAÇÃO (16
e 17)
5- A SANTIDADE NAS RELAÇÕES
(18 a 22)
6- A SANTIFICAÇÃO DE DIAS E
ÉPOCAS(23 a 26)
7- PESSOAS E COISAS
SANTIFICADAS POR VOTO
27
O LIVRO DE LEVÍTICO

AUTORIA DO LIVRO

SOBRE A AUTORIA, SEM DÚVIDA QUE
ELA PODE E DEVE SER CREDITADA A
MOISÉS, POIS A FRASE “DISSE O
SENHOR A MOISÉS” OCORRE 56
VEZES, OU SEJA, UMA MÉDIA DE DUAS
VEZES POR CAPÍTULO. VEJA, AINDA, A
CONFIRMAÇÃO DA AUTORIA MOSAICA
EM ESDRAS 6:18 e MATEUS 8:2-4 COM
LEVÍTICO 14:1-4. VEJA, A PROPÓSITO,
TAMBÉM OS TEXTOS DE
DEUTERONÔMIO 31:9, 24-26.
O LIVRO DE LEVÍTICO

PRINCÍPIOS TEOLÓGICOS DO LIVRO

NÃO HÁ DÚVIDAS DE QUE O LIVRO FOI PARA
AQUELA ÉPOCA, PARA AQUELE POVO, PARA
AQUELA CIRCUNSTÂNCIA DE CULTO ATRAVÉS
DOS SACRIFÍCIOS DE ANIMAIS.
MAS PERMANECEM GRANDES PRINCÍPIOS
TEOLÓGICOS QUE NORTEAVAM O JUDAÍSMO E
QUE DEVEM NOS NORTEAR. DEUS NÃO
MUDOU SEU CARÁTER E SUAS EXIGÊNCIAS
MORAIS. COMPLETOU SUA REVELAÇÃO EM
CRISTO. ISTO ABOLIU OS SACRIFÍCIOS, MAS
NÃO INVALIDOU O PORQUÊ ELES ERAM
NECESSÁRIOS.
HAVIA ALGUNS PRINCÍPIOS QUE, NO NOSSO
ENTENDIMENTO, AINDA PERMANECEM:


O LIVRO DE LEVÍTICO

PRIMEIRO PRINCÍPIO

A PRIMIERA RESPONSABILIDADE É: ISRAEL DEVE
SER SANTO. OS TEXTOS DE 11:45 e 19:2 SÃO BEM
CLAROS NESTE SENTIDO. A SANTIDADE DO POVO É
A MAIOR EXIGÊNCIA DE DEUS:
“E SEREIS
PARA MIM SANTOS; PORQUE EU, O SENHOR, SOU
SANTO, E VOS SEPAREI DOS POVOS, PARA SERDES
MEUS” (20:26)

A SEGUNDA RESPONSABILIDADE É: ISRAEL DEVE
MANTER O CULTO A DEUS ATRAVÉS DOS
SACRIFÍCIOS. ESTES PRINCÍPIOS NOS DIZEM
RESPEITO TAMBÉM. A IGREJA DE JESUS CRISTO
DEVE SER SANTA E DEVE OFERECER CULTO A
DEUS. NÃO COM SACRIFÍCIOS DE ANIMAIS, POIS O
DE CRISTO BASTOU PARA SEMPRE (Hb. 9:24-26).
MAS COM SUA VIDA.
O LIVRO DE LEVÍTICO

SEGUNDO PRINCÍPIO

O SISTEMA SACRIFICAL É
ORDENADO POR ELE E DEVE
SEGUIR A PRÁTICA
ESTABELECIDA POR ELE. NÃO
DITAMOS A DEUS AS NORMAS
DE RELACIONAMENTO. NÓS
ACATAMOS AS QUE ELE DITA.
O LIVRO DE LEVÍTICO

TERCEIRO PRINCÍPIO

O ENSINO É QUE O CORPO É DO SENHOR E DEVE
SER MANTIDO PURO.

NÃO HÁ DÚVIDA ENTRETANTO, DE QUE A LEPRA
SERVE DE FIGURA DO PECADO QUE RESIDE EM
NOSSA NATUREZA E QUE ATUA PARA NOSSA RUÍNA.
COMO A LEPRA ESTÁ NO SANGUE ANTES DE SE
MANIFESTAR NA PELE, ASSIM O PECADO ESTÁ NA
NOSSA NATUREZA ANTES DE SE REVELAR EM ATOS
EXTERIORES.
COMO A LEPRA VAI ESTRAGANDO O CORPO SEM
QUE O PACIENTE SINTA DORES, ASSIM O PECADO
VAI MATANDO INSENSIVELMENTE A ALMA. ASSIM
COMO A LEPRA, ASSIM O PECADO É HORRÍVEL.
AFASTANDO-NOS DE DEUS E DE TUDO O QUE É
SANTO.

O LIVRO DE LEVÍTICO

QUARTO PRINCÍPIO

NÃO SE PODIA OFERECER A ELE ALGO
DECARTÁVEL, NA MENTALIDADE “JÁ QUE VAI
ESTRAGAR, OFEREÇAMOS A DEUS”. ELE
RECEBIA AS PRÍMICIAS E NÃO O FACILMENTE
ESTRAGÁVEL. A DEUS NÃO SE DÁ O RESTO
NEM O QUE NÃO PRESTA. ELE MERECE O
PRIMEIRO LUGAR.

QUANTO AO OFERECIMENTO DE ANIMAIS,
ALÉM DE TRAZER A FIGURA DO SANGUE
DERRAMADO, TRAZIA OUTRA MENSAGEM: ERA
CUSTOSO. NÃO SE DEVERIA OFERECER A
DEUS O BARATO, O VULGAR, O MENOS
SIGNIFICATIVO PARA A PESSOA.
O LIVRO DE LEVÍTICO

QUINTO PRINCÍPIO

O ANO RELIGIOSO É DESIGNADO PELO NÚMERO SETE, O
NÚMERO SAGRADO.

O SÉTIMO ANO É O ANO SAGRADO. SETE VEZES SETE
FAZEM QUARENTA E NOVE: O QÜINQUAGÉSIMO ANO
SERIA O ANO DO JUBILEU. A PÁSCOA ACONTECIA NO
SEGUNDO PERÍODO DE SETE DIAS DE ABIDE (segundo dia
sétimo). O PENTECOSTES ERA O DIA IMEDIATO AO SÉTIMO
PERÍODO DE SETE DIAS (O QÜINQUAGÉSIMO DIA). O SETE
ENVOLVE A AGRICULTURA, O CULTO, AS ESTRUTURAS
SOCIAIS. AS CULTURAS ANTIGAS NÃO PERCEBIAM O
TEMPO DE FORMA LUNEAR, DIÁRIA, MAS SIM EM BLOCOS,
EM PERÍODOS. POR ISSO; O SETE SE TRANSFORMOU EM
SÍMBOLO DE PERÍODO PLENO, PERFEITAMENTE
REALIZADO, ALGO COMPLETO, PORQUE ERA NO PERÍODO
DE SETE DIAS QUE A LUA MUDAVA.
O LIVRO DE LEVÍTICO

SEXTO PRINCÍPIO

A PREOCUPAÇÃO SOCIAL E O CUIDADO COM OS POBRES.

HÁ, EM LEVÍTICO, ALGUMAS LEIS DE FUNDO SOCIAL, COMO O ANO
SABÁTICO (25:1-7), O ANO DO JUBILEU, QUE EXIGIA O REPOUSO
DO SOLO, PERDÃO DAS DÍVIDAS, LEBERTAÇÃO DOS ESCRAVOS,
DEVOLUÇÃO DA TERRA AOS DONOS ANTERIORES (25:8-34), LEIS A
FAVOR DOS POBRES (25:35-38) E LEIS A FAVOR DOS ESCRAVOS
(25:39-45). HAVIA UMA PREOCUPAÇÃO MUITO GRANDE, DA PARTE
DE DEUS, EM PROTEGER OS CARENTES. POR EXEMPLO, QUANDO
DA COLHEITA DA TERRA, AS ESPIGAS QUE CAÍSSEM NÃO
PODERIAM SER RECUPERADAS, DEVENDO SER DEIXADAS PARA
OS POBRES (19:9-10). CHAMAVA-SE A ISSO DE “RESPIGA”. FOI
ASSIM QUE RUTE FOI AOS CAMPOS DE BOAZ PARA PROCURAR
COMIDA PARA SI. É UMA ADVERTÊNCIA MUITO GRANDE PARA NÓS,
CRISTÃOS, QUE NOS PREOCUPAMOS COM NOSSOS PRÉDIOS
PARA CULTOS POMPOSOS, COM AMEALHAMENTO DE RIQUEZAS,
SEM QUALQUER VISÃO SOCIAL.
O LIVRO DE LEVÍTICO

AS GRANDES FESTAS DO
CALENDÁRIO HEBREU.

O LIVRO ESTABELECE TRÊS
GRANDES FESTAS QUE OS
HEBREUS DEVERIAM OBSERVAR
ANUALMENTE (Ex. 23:14 e 17). AS
TRÊS TINHAM PROFUNDO
SIGNIFICADO ESPIRITUAL, NÃO
SENDO APENAS AJUNTAMENTO
DE PESSOAS OU
ARREGIMENTAÇÃO RELIGIOSA.
O LIVRO DE LEVÍTICO

A PRIMEIRA É DA PÁSCOA E DOS
PÃES ASMOS. SEU RELATO ESTÁ EM
LEVÍTICO 23:4-8. A PÁSCOA CAIRIA NO
DIA 14 DE ABIDE (segundo dia sétimo).
SUA FINALIDADE ERA RECORDAR A
SAÍDA DO EGITO.

A SEGUNDA É A FESTA DAS SEMANAS.
SEU RELATO ESTÁ EM LEVÍTICO 23:914. ERA COMEMORADA EM 6 DE SIVÃ
(terceiro mês). TAMBÉM É CHAMADA DE
FESTA DAS COLHEITAS E DIAS DAS
PRIMÍCIAS.
O LIVRO DE LEVÍTICO

A TERCEIRA É A FESTA DOS
TABERNÁCULOS. SEU
RELATO ESTÁ EM LEVÍTICO
23:33-43. ERA COMEMORADA
DE 15 a 22 DE TISRI (sétimo
mês). LEMBRAVA A
PEREGRINAÇÃO PELO
DESERTO E A
COMPLEMENTAÇÃO DAS
COLHEITAS.
O LIVRO DE LEVÍTICO

OUTRAS FESTAS

HAVIA TRÊS OUTRAS GRANDES
FESTAS CELEBRADAS PELOS
HEBREUS.

A PRIMEIRA ERA O SÁBADO LEVÍTICO
23:1-3, CUJO INÍCIO SE DÁ COM O
ANOITECER DE SEXTA-FEIRA E VAI ATÉ
O SÁBADO À NOITE, QUANDO OS
HEBREUS CESSAVAM TODAS SUAS
ATIVIDADES PROFISSIONAIS.
O LIVRO DE LEVÍTICO

A SEGUNDA FESTA ERA O DIA DAS
TROMBETAS LEVÍTICO 23:23-25),
COMEMORADO NO DIA PRIMEIRO DE
TISRI, O SÉTIMO MÊS. SENDO O
NÚMERO SETE UM NÚMERO
SAGRADO, SERIA ÓBVIO QUE O MÊS
SETE (evidentemente um mês sagrado),
FOSSE INICIADO COM UMA SANTA
CONVOCAÇÃO. PODE-SE LER MAIS
SOBRE ESTE DIA EM Nn. 29:1-11.
O LIVRO DE LEVÍTICO

A TERCEIRA FESTA ERA O DIA DA EXPIAÇÃO.

LEVÍTICO 23:26-31, EM 10 DE TISRI. HAVERIA
UMA SANTA CONVOCAÇÃO, “AFLIÇÃO DAS
ALMAS” E EXPIAÇÃO ANUAL. ERA O DIA MAIS
IMPORTANTE DO ANO, DO PONTO DE VISTA
DAS FESTIVIDADES RELIGIOSAS. ERA O DIA
EM QUE O SUMO SACERDOTE ENTRAVA NO
SANTO DOS SANTOS PARA FAZER A EXPIAÇÃO
PELOS PECADOS DO POVO. OS PECADOS
REMOVIDOS ERAM DE UM SÓ ANO (HEBREUS
10:3), MAS A CERIMÔNIA APONTAVA PARA A
REMOÇÃO ETERNA, NO FUTURO (ZACARIAS
3:4, 8-9; 13:1 e HEBREUS 10:14).
O LIVRO DE LEVÍTICO

OS SACRIFÍCIOS DE SANGUE

O DERRAMAMENTO DE SANGUE DE
ANIMAIS COM TANTA ABUNDÂNCIA,
SEM SER PARA FINS
ESSENCIALMENTE COMESTÍVEIS,
PODE PARECER REPUGNANTE PARA
MUITAS PESSOAS, MAS HÁ UM
PRINCÍPIO BÁSICO NOS SACRIFÍCIOS
DE SANGUE.
O PECADO SÓ SE PAGA COM A
MORTE. COM A MORTE DO ANIMAL
ACONTECIA A EXPIAÇÃO:
UM
INOCENTE PAGAVA PELO CULPADO.

O LIVRO DE LEVÍTICO

CERIMÔNIAS

ALÉM DAS TRÊS GRANDES FESTAS ANUAIS
(páscoa; pães asmos; semanas e tabernáculos),
HAVIA PELO MENOS MAIS DOIS TIPOS DE
CULTOS OU CERIMÔNIAS QUE ERAM
PRESTADOS NO TABERNÁCULO.

O PRIMEIRO ERAM AS CERIMÔNIAS PÚBLICAS
NACIONAIS, ENVOLVENDO ESPIRITUALMENTE
TODA A NAÇÃO, COM APENAS OS
SACERDOTES PARTICIPANDO, E QUE ERAM
PRESTADAS DE MANHÃ E À TARDE, ERAM DE
TRÊS TIPOS:
O LIVRO DE LEVÍTICO



PRIMEIRO CULTOS DIÁRIOS, QUE
CONSISTIAM DE: HOLOCAUSTIS
(consagração); OFERTA DE CEREAIS
(gratidão); LIBAÇÕES (louvor); INCENSO
(oração) E LÂMPADAS (iluminação).
SEGUNDO CULTOS SEMANAIS QUE
ERAM AS OFERTAS DIÁRIAS
DUPLICADAS E TROCA DOS PÃES DA
PROPOSIÇÃO.
TERCEIRO CULTOS MENSAIS, QUE
ACONTECIAM NO INÍCIO DE CADA MÊS.
ERAM AS FESTAS DA LUA NOVA,
QUANDO AS OFERTAS ERAM
AUMENTADAS.
O LIVRO DE LEVÍTICO

HAVIA MAIS CERIMÔNIAS
QUE ERAM CERIMÔNIAS
PARTICULARES, QUE ERAM
REALIZADAS PARA PESSOAS
E FAMÍLIAS E CONTAVAM
COM A PARTICIPAÇÃO
DELAS.
O LIVRO DE LEVÍTICO

QUE NOS DIZ RESPEITO:

PRIMEIRO É QUE DEUS DESEJA MORAR COM
SEU POVO, MAS NÃO O FAZ A NÃO SER NA
SANTIDADE. ISRAEL PRECISAVA MANTER-SE
SANTO ATRAVÉS DOS SACRIFÍCIOS PARA QUE
IAHWEH HABITASSE EM SEU MEIO.
SEGUNDO É A SERIEDADE DO PECADO. NÃO É
ALGO BANAL, MAS OFENDE A DEUS,
ENTRISTECE-O, PRODUZ UM
DISTANCIAMENTO ENTRE NÓS E ELE.
TERCEIRO É A NECESSIDADE DE
DERRAMAMENTO DE SANGUE PARA
EXPIAÇÃO. PARA REAJUNTAR AS DUAS
PARTES, HOMEM E DEUS, HAVIA
NECESSIDADE DE SANGUE SER DERRAMADO.
ISTO ACONTECEU EM JESUS CRISTO.


O LIVRO DE NÚMEROS


É PROVÁVEL QUE UM CRENTE
FIQUE ANOS SEM OUVIR UM
SERMÃO DESTE LIVRO.
AFINAL, O QUE TEM PARA NOS
DIZER UM LIVRO CHAMADO
“NÚMEROS”, SABENDO-SE QUE
NÃO SÃO MUITAS AS PESSOAS
QUE GOSTAM DE MATEMÁTICA?É
POSSÍVEL VIR ALGUMA COISA
BOA DAQUI?
O LIVRO DE NÚMEROS

É PERFEITAMENTE POSSÍVEL! E VEM MUITA
COISA BOA DAÍ, PORQUE TODA A PALAVRA DE
DEUS (e não apenas algumas de suas partes) É
DIVINAMENTE INSPIRADA E PROVEITOSA PARA
ENSINAR, PARA REPREENDER, PARA
CORRIGIR, PARA INSTRUIR EM JUSTIÇA...(II Tm.
3:16).

DESPINDO-NOS DE PRECONCEITOS E DA IDÉIA
DE QUE NADA DE ÚTIL NOS VIRÁ DE SEU
ESTUDO, VAMOS A ELE COM O CORAÇÃO
ABERTO.

NÚMEROS TRATA DO POVO DE DEUS EM
MARCHA, RUMO À TERRA PROMETIDA.
O LIVRO DE NÚMEROS

TÍTULO

NÚMEROS VEM DO TÍTULO GREGO DA
SEPTUAGINTA, Arithmoi. ESTE TÍTULO
FOI, CERTAMENTE, INPIRADO NOS
RECENSEAMENTOS NARRADOS NOS
CAPÍTULOS 1 a 4 e 26.

O TÍTULO HEBRAICO É Bemidbhar, “NO
DESERTO”, QUINTA PALAVRA DO
TEXTO ORIGINAL. NÚMEROS MOSTRA
AS GRANDES BATALHA; DESCREVE
CINCO DAS SEIS GRANDES:
O LIVRO DE NÚMEROS



PRIMEIRA
CONTRA AMALEQUE,
EM REFIDIM, SENDO AMALEQUE O
AGRESSOR E ISRAEL O VENCEDOR. O
RELATO ESTÁ EM ÊXODO 17:8-16.
SEGUNDA
CONTRA AMALEQUE E
OS CANANEUS, EM HORMÁ, SENDO
ISRAEL O AGRESSOR E AMALEQUE O
VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM
NÚMEROS 14:39-45.
TERCEIRA
CONTRA ARADE, EM
HORMÁ, SENDO ARADE O AGRESSOR
E ISRAEL O VENCEDOR. O RELATO
ESTÁ EM NÚMEROS 21:1-3.
O LIVRO DE NÚMEROS



QUARTA
CONTRA OS
AMORREUS, EM JAZA, SENDO OS
AMORREUS OS AGRESSORES E
ISRAEL O VENCEDOR. O RELATO ESTÁ
EM NÚMEROS 21:21-25.
QUINTA
CONTRA BASÃ, EM
EDREI, SENDO ISRAEL O AGRESSOR E
TAMBÉM O VENCEDOR. O RELATO
ESTÁ EM NÚMEROS 21:33-35.
SEXTA
CONTRA MIDIÃ, EM
LUGAR NÃO DEFINIDO, SENDO ISRAEL
O AGRESSOR E TAMBÉM O
VENCEDOR. O RELATO ESTÁ EM
NÚMEROS 31:1-12.
O LIVRO DE NÚMEROS

NÚMEROS MOSTRA, PORTANTO,
O FORTALECIMENTO DE ISRAEL
EM GUERRAS, BEM COMO SEU
ESTABELECIMENTO DEFINITIVO
COMO UMA NAÇÃO LIVRE,
VENCENDO SEUS ADVERSÁRIOS
E CRIANDO UMA CULTURA
BÉLICA QUE MAIS TARDE LHE
SERIA ÚTIL NO SEU
ESTBELECIMENTO NA TERRA
PROMETIDA.
O LIVRO DE NÚMEROS

O LIVRO COBRE UM
PERÍODO DE TEMPO DE 38
ANOS DE
ACONTECIMENTOS,
CONFORME SE PODE
VERIFICAR NA LEITURA DE
Nm. 1:1 (segundo ano depois
da saída) e na de 33:38
(quadragésimo ano).
O LIVRO DE NÚMEROS

É IMPORTANTE SITUÁ-LO NA SUA
RELAÇÃO COM O PENTATEUCO. ELE
NÃO É ALGO À PARTE, MAS FAZ PARTE
DE UM TODO, LIGANDO-SE,
PRINCIPALMENTE, A ÊXODO E
LEVÍTICO. TENTAR ESTUDÁ-LO
ISOLADAMENTE OU FIXAR-SE NELE
SEM OBSERVAR OS ANTERIORES
PODE NOS INDUZIR A ERROS NA SUA
INTERPRETAÇÃO.
O LIVRO DE NÚMEROS

ESBOÇO DO LIVRO

NO SINAI
1:1 A 10:10
PREPARATIVOS PARA A VIAGEM
(algumas semanas).
RUMO A MOABE
10:11 A 22:1
A VIAGEM PROPRIAMENTE DITA,
CERCA DE 39 ANOS (conforme se pode
ver em 1:1 a marcha começou no
segundo ano)
EM MOABE
ÀS PORTAS DA
TERRA PROMETIDA (apenas alguns
meses)


O LIVRO DE NÚMEROS





OUTRA MANEIRA DE DIVIDIR
O LIVRO
A ANTIGA GERAÇÃO – DO
SINAI a CADES – CAPÍTULOS
1 a 14
A) O CENSO
1 a 14
B) AS INSTRUÇÕES 5 a 9
C) A JORNADA
10 a 14
O LIVRO DE NÚMEROS





ERA DE TRANSIÇÃO
CAPÍTULOS 15 A 20
(a peregrinação)
A NOVA GERAÇÃO
CAPÍTULOS 21 A 36
A) AS NOVAS JORNADAS
21 a 25
B) NO NOVO CENSO
26 a 27
C) AS NOVAS INSTRUÇÕES
28 a 36
O LIVRO DE NÚMEROS

PRINCÍPIOS TEOLÓGICOS DO LIVRO

O PRIMEIRO PRINCÍPIO TEOLÓGICO, E O MAIS
FORTE DE TODOS, É A PRESENÇA DE IAHWEH
NO MEIO DO SEU POVO.

A PEREGRINAÇÃO DE ISRAEL NÃO FOI
DESACOMPANHADA. ATÉ MESMO O
ESTRANHO PROFETA BALAÃO RECONHECEU
ISSO: “ NÃO SE OBSERVA INIQÜIDADE EM
JACÓ, NEM SE VÊ MALDADE EM ISRAEL; O
SENHOR, SEU DEUS É COM ELE, NO MEIO
DELE SE OUVE A ACLAMAÇÃO DUM REI” (Nm.
23:21)
O LIVRO DE NÚMEROS

DEUS VELA POR SEU POVO; ALIMENTA-O COM
O MANÁ E COM AS CODORNIZES,
DESSEDENTA-O COM A ÁGUA DA ROCHA,
SALVA-A DAS SERPENTES VENENOSAS, FAZLHE ATRAVESSAR O ARNON COMO UM OUTRO
MAR VERMELHO, ENTREGA-LHE OS INIMIGOS,
IMPEDE QUE SEJA AMALDIÇOADO E, POR FIM,
O CONDUZ ÀS PORTAS DA TERRA QUE DÁ EM
HERANÇA. ESTE É UM PRINCÍPIO TEOLÓGICO
QUE A IGREJA DE JESUS DEVE TER COMO
ALTAMENTE PRECIOSO. SEU SALVADOR A
ACOMPANHA, TAMBÉM, EM TODOS OS
MOMENTOS.
O LIVRO DE NÚMEROS

O SEGUNDO, E QUE TAMBÉM A NOSSA
ATENÇÃO, É A RELAÇÃO ENTRE
DESOBEDIÊNCIA, INCREDULIDADE,
MURMURAÇÃO E REBELIÃO.

HÁ UMA REGULARIDADE NA
DESOBEDIÊNCIA DOS ISRAELITAS,
SUAS QUEIXAS QUE MOSTRAVAM SUA
INCREDULIDADE, E SUA REBELDE
MURMURAÇÃO QUE MOSTRAVA A
INCAPACIDADE DE CRER NO PODER
DE DEUS E DE ACEITAR A LIDERANÇA
DE MOISÉS.
O LIVRO DE NÚMEROS


O TERCEIRO PRINCÍPIO TEOLÓGICO É
A CONSAGRAÇÃO INTEGRAL DE UMA
PESSOA, SIMBOLIZADA PELO VOTO DE
NAZIREU.
O RELATO DE SUA INSTITUIÇÃO ESTÁ
EM NÚMEROS 6:1-21. QUANDO UMA
PESSOA ASSUMIA O VOTO DE NAZIREU
ESTAVA DECLARANDO PUBLICAMENTE,
DE MANEIRA IRREVERSÍVEL, SUA
CONSAGRAÇÃO PARA UM SERVIÇO
ESPECIAL A DEUS. TANTO HOMENS
COMO MULHERES PODIAM ASSUMI-LO.
O LIVRO DE NÚMEROS

A NUVEM

A TEOFANIA DA NUVEM MERECE UMA
EXPLICAÇÃO MAIS DETALHADA. SEU
APARECIMENTO NÃO SUCEDE APENAS NA
PEREGRINAÇÃO DE ISRAEL PELO DESERTO,
MAS EM TODA A BÍBLIA.

É UMA FIGURA TEOFÂNICA. DESDE GÊNESIS,
PORTANTO, ELA É USADA, MOSTRANDO A
PRESENÇA OU OS ATOS DE DEUS. ELA MARCA
O ANTIGO E O NOVO TESTAMENTO, E ESTARÁ
PRESENTE NO REGRESSO DO SENHOR
JESUS, COMO LEMOS EM APOCALIPSE 1:7.
SUA ÚLTIMA MENÇÃO SE DÁ EM APOCALIPSE
14:16, NA FIGURA DA CEIFA E DA VINDIMA.
O LIVRO DE NÚMEROS

MARCHA

UM MOMENTO SIGNIFICATIVO DO LIVRO É A MARCHA DE
ISRAEL PELO DESERTO. O RELATO BÍBLICO SE ESTENDE
DE 10:11 A 14:45, INTERROMPIDO POR UMA SEQÜENCIA
DE LEIS OUTORGADAS E OUTROS FATOS, E RECOMEÇA
NO CAPÍTULO 20, SEGUIDO PELO CAPÍTULO 21.

PARA A MARCHA, AS DOZE TRIBOS ERAM COLOCADAS EM
FORMAÇÃO DE UM QUADRADO, TENDO AO CENTRO A
TENDA OU TABERNÁCULO.

A MARCHA TERMINA COM O POVO PRESTES A ENTRAR EM
CANAÃ. APENAS DOIS HOMENS, DE TODOS OS QUE
SAÍRAM, ENTRARÃO: JOSUÉ E CALEBE. NEM MOISÉS
ENTRARÁ. FOI IMPEDIDO PORQUE, EM VEZ DE FALAR À
ROCHA, BATEU NELA POR DUAS VEZES.
O LIVRO DE NÚMEROS

A ESTRANHA FIGURA DE BALAÃO

O EPISÓDIO DE BALAÃO TEM SUSCITADO
MUITAS CONTROVÉRSIAS. SUA HISTÓRIA
APARECE NOS CAPÍTULOS 22 A 24. QUEM FOI
ELE, AFINAL,E COMO ENTENDER SEU PAPEL?
A ETIMOLOGIA DO NOME PODE NOS AJUDAR:
“A MAIORIA DOS ERUDITOS DERIVA ESTE
NOME DO VERBO “bâla” “devorar”, COM O
SUFIXO am” . NÃO É DIFÍCIL VER AQUI SEU
CARÁTER. O SUFIXO am SIGNIFICA “povo”. ELE
É O DEVORADOR, O DESTRUIDOR DO POVO
DE DEUS.
NOSSAS FALHAS MORAIS PODEM
INVIABILIZAR O PROJETO DE DEUS PARA A
NOSSA VIDA. E DEPOIS NÃO ADIANTA CULPAR
A satanás.

O LIVRO DE NÚMEROS

A SERPENTE DE BRONZE

NÚMEROS 21:4 – 9 TRAZ O EPISÓDIO DAS “SERPENTES
ABRASADORAS” E A SERPENTE DE BRONZE. MAIS UMA
VEZ (e agora, pela última vez) O POVO SE QUEIXA DO
ALIMENTO. CHAMA O MANÁ DE “miserável”. COMO
CASTIGO, DEUS LHE ENVIA SERPENTES QUE O TEXTO
CHAMA DE “abrasadoras”.
O REMÉDIO FOI CURIOSO:UMA SERPENTE DE BRONZE.
ELA ERA O ANTÍODO. BOA LIÇÃO: O VENENO SE CURA
COM O SEMELHANTE. O REMÉDIO É SEMELHANTE AO
VENENO. QUEM UER QUE OLHASSE PARA A SERPENTE DE
BRONZE LEVANTADA NUM POSTE FICAVA CURADO.
BASTAVA UM OLHAR DE FÉ.
O SENHOR VEIO EM SEMELHANÇA DE CARNE
PECAMINOSA E NO TOCANTE AO PECADO, E COMO TAL
FOI PREGADO NO MADEIRO PARA QUE O AVANÇO DO
PECADO E A MORTE PUDESSEM SER DETIDOS. TODO
AQUELE QUE DIRIGIR O OLHAR DE FÉ PARA ELE TERÁ A
VIDA ETERNA.


O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

O TÍTULO DO LIVRO DE
DEUTERONÔMIO, NA BÍBLIA
HEBRAICA, É “Eller Há
Dabarym”, QUE AO PÉ DA
LETRA, SIGNIFICA “As
Palavras”, EXTRAÍDO DO
PRIMEIRO VERSÍCULO DO
LIVRO
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

TÍTULO

O LIVRO DE DEUTERONÔMIO NÃO
APRESENTA UMA SEGUNDA OU UMA
OUTRA LEI, MAS REPETE AS LEIS
DADAS NO MONTE SINAI ÀS PESSOAS
QUE NÃO ESTAVAM PRESENTES OU
ERAM CRIANÇAS QUANDO A LEI FOI
DADA ORIGINALMENTE.
O QUE FORA DITO EM ÊXODO E
LEVÍTICO É REFORÇADO EM
DEUTERONÔMIO QUE É O LIVRO DA
REAFIRMAÇÃO DA ALIANÇA.

O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

“CONSTA QUE MOISÉS “DECLAROU” A LEI
(CAPS. 4 A 6, 10) E A ESCREVEU NUM LIVRO,
QUE FOI COLOCADO AO LADO DA ARCA E
ENTREGUE AOS LEVITAS PARA O GUARDAREM
(31:9, 26). AS TRADIÇÕES JUDAICAS E
SAMARITANAS SÃO UNÂNIMES EM ATRIBUIR A
AUTORIA DO LIVRO A MOISÉS, CONFIRMADA
NUM PASSO DE NEEMIAS 8:1”.

HÁ UMA RELAÇÃO BEM EXPRESSIVA ENTRE
OS LIVROS DE ÊXODO, LEVÍTICO E
DEUTERONÔMIO. EM DEUTORONÔMIO,
MOISÉS ELABORA E AMPLIA A LEI DE ÊXODO
20 A 23 DADA NO MONTE SINAI, REPETINDO O
DECÁLOGO (Dt 5:7-21).
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO



UM ESBOÇO DO LIVRO
O LIVRO TEM TRÊS DIVISÕES
QUE PODEM SER NOTADAS
PELOS VERBOS NO IMPERATIVO:
“RECORDAI” , “OBEDECEI” E
“CUIDAI”.
I) RECORDAI!
REVISÃO DA
HISTÓRIA DAS PEREGRINAÇÕES
1:1 a 4:43 (O PASSADO).
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

II) OBEDECEI! EXPOSIÇÃO
DA LEI 4:44 a 26
( O PRESENTE).

III) CUIDAI! PREVISÃO DO
FUTURO DE ISRAEL 27 a 34
(O FUTURO).
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

NESTE ESBOÇO SE VERIFICA O VALOR
DA ALIANÇA, O berith. ELA ESTÁ
SUBJACENTE A TODO O LIVRO. A
REVISÃO DAS PEREGRINAÇÕES É
FEITA PARA MOSTRAR SUA OUTORGA.
O CHAMADO À OBEDIÊNCIA É SEU
REAVIVAMENTO NA MENTE DO POVO.
E A MOSTRA DO FUTURO É BEM
CLARA: ELE DEPENDE DA LEALDADE
DE ISRAEL À ALIANÇA. NO CAPÍTULO
27:11-26 SE VÊEM AS MALDIÇÕES PELA
QUEBRA DA ALIANÇA. NO 28:1-14, SE
VÊM AS BÊNÇÃOS PELA
OBSERVÂNCIA.
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

DEUTERÔNOMIO É, PORTANTO, A
REAFIRMAÇÃO DA ALIANÇA. ESTANDO
PRESTES A FAZER A SUA ENTRADA EM
CANAÃ, O POVO É CHAMADO A RENOVAR OS
VOTOS COM IAHWEH.

DIGNA DE NOTA É, NESTE CONTEXTO,
OBSERVAR QUE “FOI DESSA PARTE DO VELHO
TESTAMENTO QUE JESUS, POR TRÊS VEZES
CITOU AS PALAVRAS COM QUE RESPONDEU
AO TENTADOR NO DESERTO (MATEUS4:4,7,10
COMPARADO COM DEUTERONÔMIO 8:3, e 6:16
e 6:13)”. SE NÃO AJUDOU ISRAEL A VENCER AS
TENTAÇÕES QUE LHE SOBREVIERAM NO
FUTURO, FOI ONDE JESUS SE ABEBEROU
PARA VENCER A TENTAÇÃO.
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

O FUNDAMENTO TEOLÓGICO DO LIVRO

TODA A TEOLOGIA DO LIVRO REPOUSA SOBRE
A shemá, TÍTULO QUE SE DÁ PARA A
DECLARAÇÃO CONTIDA EM 6:4, AS FAMOSAS
QUANDO PALAVRAS EM HEBRAICO, Iahweh
Eloheinu Iahweh Ehâd (IAHWEH NOSSO DEUS
IAHWEH UM), QUE É O MAIOR TESOURO
TEOLÓGICO DOS JUDEUS. ELA DECLARA A
UNICIDADE DE DEUS, QUE É O EIXO CENTRAL
DO ENSINO TEOLÓGICO DO LIVRO.

PONTOS PRINCIPAIS DA ALIANÇA
MOSTRADOS EM DEUTERONÔMIO
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

QUEM É IAHWEH? EM DEUTERONÔMIO SE
APRENDE MAIS DE Iahweh. ELE É O ÚNICO
DEUS 6:4, SENDO TAMBÉM O SENHOR
ABSOLUTO DO UNIVERSO 10:14, DA NATUREZA
11:10-15 E DOS POVOS 9:1-3. É TAMBÉM O
DEUS DOS PATRIARCAS 9:27, AQUELE QUE
REDIMIU ISRAEL DA ESCRAVIDÃO 6:21-23 E
COM ELE FORMOU UMA ALIANÇA 5:2,3 E SE
COMPROMETEU A LHE DAR UMA TERRA 11:9.
ELE TEM UM PROPÓSITO HISTÓRICO:
INSTALAR SEU POVO NA TERRA PROMETIDA.

ESTE PROPÓSITO É O INÍCIO DE UM PROJETO
BEM MAIOR: DISSEMINAR SEU NOME ENTRE
TODOS OS POVOS, TAREFA DADA A ISRAEL.
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

QUEM É ISRAEL? NÃO É UMA GRANDE
NAÇÃO, MAS É UM POVO PEQUENO E
INESPRESSIVO 7:7. NÃO FOI ESCOLHIDO POR
SEUS MÉRITOS, MAS PELA GRAÇA. SUA
ELEIÇÃO SE DEVE A UM ATO SOBERANO DE
Iahweh. ELE QUIS ESCOLHER ESTE POVO.
ISRAEL É, TAMBÉM, UM POVO DURO E
REBELDE, OBSTINADO, MAS O QUERER DE
DEUS FOI ESCOLHÊ-LO MESMO ASSIM 9:5-8.
DESTA MANEIRA, ISRAEL É O POVO
VOCACIONADO PARA TESTEMUNHAR DE
Iahweh 7:6. ESTA É SUA MISSÃO. APESAR DE
SUA DUREZA DE CORAÇÃO. É UM POVO
SANTO E ESCOLHIDO 7:6, OU SEJA,
RESERVADO PARA DEUS E DEVE ESTAR APTO
PARA CUMPRIR A SUA MISSÃO.
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

CATIVEIRO E REDENÇÃO

A LEMBRANÇA DO CATIVEIRO E DA REDENÇÃO
ESTÁ SEMPRE PRESENTE NO LIVRO, DO
INÍCIO AO FIM. ISRAEL DEVERIA LEMBRAR E
REPASSAR ÀS GERAÇÕES POSTERIORES O
EVENTO. LEMOS EM 4:9: “TÃO-SOMENTE
QUARDA-TE A TI MESMO, E GUARDA BEM A
TUA ALMA, PARA QUE NÃO TE ESQUEÇAS DAS
COISAS QUE OS TEUS OLHOS VIRAM, E QUE
ELAS NÃO SE APAGUEM DO TEU CORAÇÃO
TODOS OS DIAS DA TUA VIDA; PORÉM AS
CONTARÁS A TEUS FILHOS, E AOS FILHOS DE
TEUS FILHOS”. A LIBERTAÇÃO DEVERIA
PASSAR DE GERAÇÃO A GERAÇÃO, SENDO
REAVIVADA NA MENTE DO POVO.
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

A HERANÇA

CANAÃ É TERRA BOA QUE IAHWEH DÁ A
ISRAEL (1:25).

É TERRA DE FARTURA (6:3), O QUE MOSTRA
COMO DEUS TRATA SEUS FILHOS. ELE NÃO
DÁ RAÇÕES MISERÁVEIS, MAS FARTURA.
LEMBREMO-NOS DE JOÃO 10:10; ...eu vim para
que tenham vida, e a tenham em abundância.

ESTA TERRA É HERANÇA (4:21); OU SEJA, É DE
IAHWEH E ELE A CEDE A SEU POVO, QUE É
SEU FILHO (Êx. 4:22). UMA HERANÇA É ALGO
QUE ALGUÉM PODE DOAR A OUTRO ALGUÉM.
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

A RECIPROCIDADE NO AMOR

IAHWEH AMOU OS ANTEPASSADOS DOS HEBREUS
QUE ESTAVAM NO DESERTO RECEBENDO O
DEUTERONÔMIO (4:37). AMOU PRIMEIRO,
PORTANTO.
A INICIATIVA FOI DELE. EM RESPOSTA A ESTA
INICIATIVA DIVINA., ISREL DEVE AMAR A IAHWEH DE
TODO O CORAÇÃO (6:5). ESTE AMOR IMPLICA EM
TEMOR (4:10), QUE É UMA ATITUDE DE REVERÊNCIA
E NÃO DE MEDO OU PAVOR. NÃO DEVERIA SE
ENVOLVER COM OUTROS DEUSES, ATÉ PORQUE
NUNCA OS CONHECEU (11:28) E DEVERIA, ATÉ
MESMO, FAZER SEUS NOMES DESAPARECEREM
(12:3). O NOME SIMBOLIZAVA O CARÁTER DA
PESSOA.
DEUS DEVE SER AMADO POR AQUILO QUE É E NÃO
POR AQUILO QUE PODE NOS DAR.


O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

A CENTRALIZAÇÃO DO CULTO

Á LUZ DE 12:5 E 11, O CULTO DEVE SER
CENTRALIZADO EM UM DETERMINADO LUGAR. POR
ISSO, ALGUNS DIZEM QUE O LIVRO É POSTERIOR A
MOISÉS, PRODUTO DOS SACERDOTES (documento
P), PARA CENTRALIZAR O CULTO EM JERUSALÉM.
NÃO É NECESSÁRIO PENSAR ASSIM.

NA REALIDADE, PENSAR ASSIM SERÁ
PRECIPITAÇÃO, PORQUE NÃO É ESTA A ÚNICA
INTERPRETAÇÃO A SE FAZER DESTAS
RECOMENDAÇÕES. A CENTRALIZAÇÃO ERA
EXTREMAMENTE NECESSÁRIA PORQUE PODERIA
EVITAR A CORRUPÇÃO QUE SURGIRIA PELA
PULVERIZAÇÃO DE LUGARES DE CULTO E PELA
FRAGMENTAÇÃO DO MODELO LITÚRGICO.
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

AS CINCO LEIS ESPIRITUAIS DE ISRAEL

DÁ-SE ESTE NOME ÀS EXIGÊNCIAS DE
IAHWEH A ISRAEL CONTIDAS NO TEXTO DE
10:12, 13.
A PRIMEIRA É TEMER A IAHWEH. ESTA
QUESTÃO DEVE SER BEM ENTENDIDA,
PORQUE MUITOS EQUÍVOCOS TÊM SIDO
COMETIDOS.
A SEGUNDA É ANDAR EM TODOS OS
CAMINHOS DO SENHOR. A FIGURA DE ANDAR
É MUITO COMUM NA BÍBLIA. EM GÊNESIS 5:24
VEMOS QUE ENOQUE ANDOU COM DEUS. EM
GÊNESIS 17:1, ABRAÃO É COMISSIONADO
PARA ANDAR COM EL-SHADDAY E SER
PERFEITO.


O LIVRO DE DEUTERONÔMIO




A TERCEIRA É AMAR A IAHWEH. PARA JESUS, NA
RESPOSTA A UM DOUTOR DA LEI QUE O INQUIRIU,
ESTE É O MAIOR DOS MANDAMENTOS (Mt. 22:36,37).
O AMOR DEVE PENETRAR TODAS AS DIMENSÕES
DA VIDA HUMANA; A VIDA FAMILIAR, AVIDA SOCIAL, O
REPOUSO E A ATIVIDADE. MAIS AINDA, O AMOR
DEVE PENETRAR TODAS AS AÇÕES (mãos) E
INTENÇÕES (olhos), TANTO NA VIDA PARTICULAR DA
FAMÍLIA, COMO NOS VÁRIOS SETORES E
SITUAÇÕES DA VIDA EM SOCIEDADE.
A QUARTA É SERVIR A IAHWEH DE TODO O
CORAÇÃO E ALMA. O VERBO “SERVIR” DERIVA DO
SUBSTANTIVO ebhed. O TERMO DESIGNA UMA
PESSOA À DISPOSIÇÃO DE OUTRA.
A QUINTA É GUARDAR OS MANDAMENTOS DO
SENHOR.
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO





OS DIFERENTES TIPOS DE LEIS EM
DEUTERONÔMIO
LEI CRIMINAL
A LEI CRIMINAL DIFERE DA LEI CIVIL NO
SENTIDO QUE NA PRIMEIRA A DISPUTA É
ENTRE CIDADÃOS, SENDO QUE OS JUÍZES
INTERVIAM JUDICIALMENTE, MESMO NÃO
SENDO A PARTE OFENDIDA.
LEI CIVIL
ESSAS LEIS DIZEM RESPEITO A CASOS DE
DANOS FEITOS A OUTREM, NEGLIGÊNCIA,
ASSALTO, FERIMENTOS NÃO INTENCIONAIS,
USO E ABUSO DE ESCRAVOS. (muitas dessas
leis não eram inéditas, sendo encontradas no
código de Hamurábi, um rei de Babilônia
(aproximadamente 1792-1750 a . C.); antes de
Moisés, portanto)
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO

LEI FAMILIAR

A FAMÍLIA ERA DE IMPORTÂNCIA CAPITAL NA
ESTRUTURA SOCIAL DE ISRAEL. OS
ISRAELITAS, APÓS A DESTRUIÇÃO DE
JERUSALÉM EM 70, NA ERA CRISTÃ, VIVERAM
SÉCULOS SEM SER UMA NAÇÃO
SOCIALMENTE ORGANIZADA, SEM TERRA,
SEM TEMPLO, E EM MUITAS LUGARES FORAM
IMPEDIDOS DE PRATICAR SUA RELIGIÃO. MAS
O JUDAÍSMO SOBREVIVEU PORQUE SEU
ENSINO NÃO SE CENTRAVA,
FUNDAMENTALMENTE, NUM PRÉDIO, MAS NA
FAMÍLIA.
O LIVRO DE DEUTERONÔMIO






LEIS DO CULTO
O CULTO JUDAICO PREFIGURAVA A
OBRA FUTURA DE JESUS CRISTO.
LEIS DE CARIDADE
ESTABELECEM PRINCÍPIOS DE
CONDUTA, NORMAS E AÇÃO.
PROFETA SEMELHANTE A MIM
18:15 MOISÉS FAZ A SEGUINTE
DECLARAÇÃO: O SENHOR, TEU DEUS,
TE SUSCITARÁ DO MEIO DE TI,
DENTRE TEUS IRMÃOS, ...
PENTATEUCO

FIM