LITERATURA BRASILEIRA – AULA DE REVISÃO AV1
PROF.ª DR.ª MARCIA VEIGA BUCHEB
Aula de Revisão – AV1
Estudando a História da
Literatura Brasileira
• O período é definido como uma “secção de tempo
dominada por um sistema de normas, convenções e
padrões literários, cuja introdução, difusão,
diversificação, integração e desaparecimento podem
ser seguidos por nós”
• Hans Robert Jauss:“A história da literatura é um
processo de recepção e produção estética que se
realiza na atualização dos textos literários por parte
do leitor que os recebe, do escritor, que se faz
novamente produtor, e do crítico, que sobre eles
reflete. ”
Lucien Goldmann:não se pode ignorar que o autor
manifesta, por meio de seu estilo, a distribuição de
papéis dentro de uma sociedade e a ideologia que
sustenta a divisão de classes.
“ Dominique Maingueneau: “a obra é indissociável das
instituições que a tornaram possível”,dessa forma, “
as obras falam efetivamente do mundo, mas sua
enunciação é parte integrante do mundo que
pretensamente representam”
O ponto de partida do estudo das histórias da
literatura é dado com a publicação de História
da Literatura Brasileira, de Silvio Romero, em
1888.
Textos de informação
“Nela até agora não pudemos saber que haja ouro,
nem prata, nem nenhuma cousa de metal, nem de
ferro; nem lho vimos. A terra, porém, em si, é de
muito bons ares (...). Águas são muitas, infindas. E
em tal maneira é graciosa que, querendo-a
aproveitar, dar-se-á nela tudo por bem das águas
que tem. Mas o melhor furto que nela se pode fazer
me parece que será salvar esta gente. E esta deve ser
a principal semente que Vossa alteza em ela deve
lançar.”
• A Carta, Pero Vaz de Caminha
Padre José de Anchieta
AUTO DE SÃO LOURENÇO
TEMA
Após a cena do martírio de São Lourenço, Guaixará chama Aimbirê
e Saravaia para ajudarem a perverter a aldeia. São Lourenço a
defende, São Sebastião prende os demônios. Um anjo manda-os
sufocarem Décio e Valeriano. Quatro companheiros acorrem para
auxiliar os demônios. Os imperadores recordam façanhas, quando
Aimbirê se aproxima. O calor que se desprende dele abrasa os
imperadores, que suplicam a morte. O Anjo, o Temor de Deus, e o
Amor de Deus aconselham a caridade, contrição e confiança em São
Lourenço. Faz-se o enterro do santo. Meninos índios dançam
GUAIXARÁ
Esta virtude estrangeira
Me irrita sobremaneira.
Quem a teria trazido,
com seus hábitos polidos
estragando a terra inteira?
Só eu
permaneço nesta aldeia
como chefe guardião.
Minha lei é a inspiração
que lhe dou, daqui vou longe
visitar outro torrão.
Quem é forte como eu?
Como eu, conceituado?
Sou diabo bem assado.
A fama me precedeu;
Guaixará sou chamado.
Meu sistema é o bem viver.
Que não seja constrangido
o prazer, nem abolido.
Quero as tabas acender
com meu fogo preferido
Quem bom costume é bailar!
Adornar-se, andar pintado,
tingir pernas, empenado
fumar e curandeirar,
andar de negro pintado.
Andar matando de fúria,
amancebar-se, comer
um ao outro, e ainda ser
espião, prender Tapuia,
desonesto a honra perder.
Para isso
com os índios convivi.
Vêm os tais padres agora
com regras fora de hora
prá que duvidem de mim.
Lei de Deus que não vigora.
Pois aqui
tem meu ajudante-mor,
diabo bem requeimado,
meu bom colaborador:
grande Aimberê, perversor
dos homens, regimentado.
Barroco – Padre Antônio
Vieira
“Há de tomar o pregador uma só matéria, há de defini-la para
que conheça, há de dividi-la para que se distinga, há de provála com a Escritura, há de declará-la com a razão, há de
confirmá-la com o exemplo, há de amplificá-la com as causas,
com os efeitos, com as circunstâncias, com as conveniências
que se hão de seguir, com os inconvenientes que se devem
evitar; há de responder às dúvidas, há de satisfazer ás
dificuldades, há de impugnar e refutar com toda a força da
eloquência os argumentos contrários, e depois disto há de
recolher, há de apertar, há de concluir, há de persuadir, há de
acabar.”
(Sermão da Sexagésima - Padre Antônio Vieira)
Barroco – Gregório de Matos
Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado,
Da vossa alta clemência me despido,
Porque quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um só gemido:
Que a mesma culpa, que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e já cobrada
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na sacra história:
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,
Cobrai-a; e não queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.
Barroco:
Contexto histórico: contrarreforma, século XVII
Tendências: cultismo e conceptismo
Características:
• linguagem rebuscada,
• emprego excessivo de figuras de linguagem,
• dualismos, tensão
ArcadismoCláudio Manuel da Costa
Destes penhascos fez a natureza
O berço em que nasci! Oh quem cuidara,
Que entre penhas tão duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza!
Amor, que vence os tigres, por empresa
Tomou logo render-me; ele declara
Contra o meu coração guerra tão rara,
Que não me foi bastante a fortaleza.
Por mais que eu mesmo conhecesse o dano,
A que dava ocasião minha brandura,
Nunca pude fugir ao cego engano:
Vós, que ostentais a condição mais dura,
Temei, penhas, temei; que Amor tirano,
Onde há mais resistência, mais se apura.
Tomás Antônio Gonzaga
Eu, Marília, não fui nenhum vaqueiro,
Fui honrado pastor da tua aldeia;
Vestia finas lãs, e tinha sempre
A minha choça do preciso cheia.
Tiraram-me o casal, e o manso gado,
Nem tenho, a que me encoste, um só cajado.
(...)
Ah! Minha Bela, se a Fortuna volta,
Se o bem, que já perdi, alcanço, e provo;
Por essas brancas mãos, por essas faces
Te juro renascer um homem novo;
Romper a nuvem, que os meus olhos cerra,
Amar no Céu a Jove, e a ti na terra.
Arcadismo
Contexto histórico: Século XVIII, Iluminismo,
Inconfidência Mineira
Características:
• recuperação dos mitos da Grécia antiga;
• linguagem simples;
• delegação da voz poética.
• Natureza- Verdade-Razão
Romantismo
Além, muito além daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lábios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da
graúna, e mais longos que seu talhe de palmeira.
O favo da jati não era doce como seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque
como seu hálito perfumado.
Mais rápida que a corça selvagem, a morena virgem corria o sertão e as matas do
Ipu, onde campeava sua guerreira tribo, da grande nação tabajara. O pé grácil e nu,
mal roçando, alisava apenas a verde pelúcia que vestia a terra com as primeiras
águas.
Um dia, ao pino do Sol, ela repousava em um claro da floresta. Banhava-lhe o
corpo a sombra da oiticica, mais fresca do que o orvalho da noite. Os ramos da
acácia silvestre esparziam flores sobre os úmidos cabelos. Escondidos na folhagem
os pássaros ameigavam o canto.
Iracema saiu do banho: o aljôfar d’água ainda a roreja, como à doce mangaba que
corou em manhã de chuva. Enquanto repousa, empluma das penas do gará as
flechas de seu arco, e concerta com o sabiá da mata, pousado no galho próximo, o
canto agreste.
Romantismo
Contexto histórico: vinda da Família Real (1808);
Independência do Brasil (1822);
Características:
• a arte passa a ressaltar a visão emotiva e subjetiva
do mundo;
• Patriotismo, nacionalismo, reformismo;
• Valorização da natureza: expressão dos sentimentos
do artista, natureza exótica.
Destaque: a prosa de José de Alencar