INSTITUTO PHILEO DE
PSICOLOGIA
LOGOTERAPIA
Prof. Ms. Guilherme Falcão
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Mensagem
“Aventurar-se causa ansiedade, mas deixar de
arriscar-se é perder a si mesmo...
E aventurar-se no sentido mais elevado é
precisamente tomar consciência de si próprio.”
(Kierkegaard)
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Mensagem
“É muito melhor lançar-se a luta em busca do
triunfo, mesmo expondo-se ao insucesso, do
que formar fila com os pobres de espírito, nem
gozar, nem sofrer muito, porque viveu na
penumbra cinzenta e, que não conheceu a
vitória, nem a derrota.”
(Franklin D.Roosevelt)
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LOGOTERAPIA BÁSICA
As Premissas do Sistema Frankliano
1. O homem é ser espiritual-pessoal;
2. É capaz de se autodeterminar;
3. Orienta-se, primariamente, para o
significado e os valores;
4. A autotranscendência pertence de
maneira essencial ao ser do homem.
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LOGOTERAPIA BÁSICA
As Premissas do Sistema Frankliano
1. O homem é ser espiritual-pessoal
A Logoterapia combate os sistemas
fechados (fisiologismo, psicologismo,
sociologismo) .
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Este tipo de compreensão leva o
homem a um reducionismo e não
consegue ir à essência do homem.
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A Logoterapia afirma de modo antireducionista:
O ponto do qual partimos é este: o
homem é essência espiritual.
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Para Frankl o reducionismo, é uma
abordagem pseudo-científica que
deixa de lado e ignora a humanidade
de fenômenos, tratando-os
puramente como epifenômenos; mais
precisamente, reduzindo-os a
fenômenos subumanos.
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O reducionismo é um subumanismo.
A máscara do niilismo é o
reducionismo.
O niilismo nega o significado do ser. Ele
não ousa afirmar que não exista,
afirma antes que a realidade é isto ou
aquilo, na sua concretude.
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Na obra The Modes and Moral of
Psychotherapy, temos a seguinte
definição de homem:
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“O homem não é outra coisa senão um
complicado mecanismo biológico, cuja
energia é fornecida por um sistema
de combustão, um computador
abastecido de energia, incrivelmente
rico em depósitos para a conservação
de informação cifrada.”
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Frankl, comenta este pensamento:
“Na qualidade de neurologista,
considero totalmente legítimo pensar
no computados como modelo para
atividades específicas do sistema
nervoso central. O homem é um
computador, mas é, ao mesmo
tempo, infinita e dimensionalmente,
mais do que um computador.”
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Frankl, comenta este pensamento:
O reducionismo apresenta-se então como um
‘projecionismo’. A dimensão humana, o ‘âmbito’
do homem se coloca a priori entre parênteses,
e os fenômenos humanos se projetam num
‘plano’ subumano. No momento em que isto
acontece, a ciência se transforma em ideologia.
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No que diz respeito em particular às
ciências do homem, a biologia torna-se
biologismo, a psicologia em psicologismo,
e a sociologia, sociologismo.”
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Daí afirmar-se que a base da Logoterapia é:
“apresentar uma visão noética do homem.
Isto é, uma visão espiritual do homem.”
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“Somente colocando o olhar no ser
espiritual, na sua tensão fundamental aos
valores e ao significado, é que se poderá
desvendar a significatividade do real e
poderá aparecer, em toda a sua plenitude,
o siginificado do ser”. Frankl
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Ignorando a dimensão espiritual do
homem, o reducionismo repudia o
caráter intencional de seus atos:
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“Os atos espirituais são intencionais, e isto quer
dizer que têm um objeto rumo ao qual se
dirigem intencionalmente. Ora, no momento
em que tais atos se tornam objetos,
desaparecem imediatamente do nosso olhar os
seus próprios objetos.
E quando tais objetos são constituídos
fundamentalmente por valores objetivos,
deduz-se que o psicologismo, além de ser cego
diante do espiritual, é também cego para os
valores.”Frankl
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Poder-se-ia pensar que essa
perspectiva reducionista foi a
superada por Adler e Jung, os
“reparadores”. Algumas escolas
contemporânea tende a considerar o
homem numa dimensão mais pessoal,
existencial e pluridimensional.
Para Frankl, o psicologismo tanto antes
como agora, continua acontecendo
uma psicologia sem espírito.
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O HOMEM É CAPAZ DE AUTODETERMINA-SE
Ao insistir no passado a psicanálise
corre o risco de fechar a existência do
homem num humanismo sem futuro,
de fazer prevalecer o homem
instintivo sobre o homem criativo.
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O homem não é somente aquilo que
ele é, é também aquilo que decide
ser. O homem é também devir.
O futuro dá espaço ao “tender”, ao
“decidir”, à intencionalidade;
fenômenos que não podem ser
atribuídos aos impulsos”.
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O HOMEM É CAPAZ DE AUTODETERMINA-SE
O homem não apenas decide “sobre”
alguma coisa, ou “de”alguma coisa,
mas decide sobre si mesmo.
Esta afirmação é a coluna de
sustentação antropológica da
Logoterapia.
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Frankl reflete que: “A liberdade do
homem não é a liberdade dos
condicionamentos; é antes, a
liberdade de tomar atitude em
qualquer condições em que se
encontra.”
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Na visão reducionista do homem, a
liberdade e a responsabilidade, é
liquidada por um determinismo
inconsciente. Emerge no homem uma
utilidade= utilitarismo.
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Isto é uma caricatura do homem que
Frankl denominou de “homunculismo”
ou homem “homunlocu”.
Três tipos de homunculismo:
biologismo, psicologismo e
sociologismo. Espelhos deformadores.
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Para Frankl, o que realmente importa no homem,
não são as características do seu caráter, os
estímulos e os instintos em si mesmos, e sim a
atitude que tomamos em relação a eles.
É a capacidade de tomar atitude que nos torna
seres humanos.
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O homem se orienta para o significado e para os
valores
Segundo Frankl, o problema fundamental do
homem é descobrir e realizar o significado da
própria existência, por meio da realidade
concreta da vida.
Para Tillich, a existência sem significado
desemboca em absurdo.
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O significado da própria existência é também o
valor supremo de toda existência humana.
Para a psicanálise o homem é um ser
condicionado pelo inconsciente e pelos
instintos. Uma existência “guiada”.
A psicanálise procura desmascarar o homem,
mas, não facilita que ele descubra em si o
caminho a seguir.
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O perigo do desmascarar por desmascarar é
deixar o motivo inconsciente oculto desvalorizar
o humano e o homem.
Freud interpretou a vida espiritual em termos
de vitalidade biológica. Desta maneira o
homem sem espiritualidade carecia de
intencionalidade. Sua existência perdia a tensão
de valores e do significado.
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No dizer de Frankl, cada célula de seu corpo
participa da espiritualidade e todo ato da
criatividade espiritual é alimentado por sua
dinâmica vital.
Para Freud o simples fato de falar de sentido da
vida já era sintoma patológico, como se vê em
sua carta a Marie Bonaparte.
Daí o significado foi substituído pelo prazer.
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O homem precisa dar sentido às
suas opções, às suas experiências,
à sua atividade, aos seus limites e
às circunstâncias determinantes
de sua vida.
Isto só é possível através dos
valores e a orientação primária e
originária ao significado.
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A TRANSCENDÊNCIA PERTENCE DE
MANEIRA ESSENCIAL AO SER-HOMEM:
Há dois níveis de transcendência na
logoterapia
Frankl fala de um mundo denso de outros
seres a encontrar e de significados a
realizar. - Somente superando a nos
mesmos estamos em condições de ser
homens.= transcendência horizontal.
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Para Luduwing Biswanger, o homem transcende o
próprio mundo, para penetrar na dimensão de
suas potencialidades.
Para a logoterapia a transcendência se dá
também em um nível superior.
A transcendência não é completa até se tornar
abertura radical e total rumo ao significado
último e absoluto.
Frankl afirma que a existência humana não é
autêntica se não for vivida em termos de
autotranscendência.
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Para além do prazer de Freud, de existência
entendida como tensão da superação de Adler,
como realização de si mesmo de Jung, ou dos
valores da biofilia de Fromm, Frankl aponta
para uma dimensão superior.
A autotranscendência é a essência da
existência.
A pessoa humana tem sua dignidade e essa
dignidade é valor em si mesmo.
A WELTANSCHAUUNG= visão de mundo.
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A desatenção aos valores levou o
homem à desvalorização do ser
humano em sua dimensão
humana e à câmara de gás,
Auchwitz, Hirochina e Nagasake,
traficantes, guerra entre
traficantes e policiais, Iraque, Irã,
USA, etc.
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PACIENTE
Vem de Pasion= paixão .
• Paixão:-admiração,amor,ódio,desejo,alegria,tristeza(Descartes).
• Paixão:- desejo,alegria,tristeza (Spinoza)”
• “A razão utiliza as paixões para a realização dos
objetivos do espírito”(Hegel)
• Paciente e terapeuta são ambos “pacientes”por
serem passíveis de paixões, passíveis de
sofrimento ( S. Tomás de Aquino)
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TRÊS CAMINHOS
• 3 caminhos para encontrar sentido:
1)- valores de criação:- dar algo,trabalhar
2)-valores de experiência:-vivenciar algo ou
amar alguém
3)-valores de atitude:-assumir o sofrimento
inevitável.
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Nesse laboratório que foi o “campo de
concentração” - ele viu o ser humano
que criou a câmara de gás, mas
também viu o homem, com a sua
liberdade interior, decidir o que ele é,
e entrar na câmara de gás ereto, com
fé e orando.
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“QUEM TEM UM PORQUE VIVER,
SUPORTA QUASE TODO COMO”.
NIETZSCHE
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