O paradigma
Culturalista entre
os pensadores do
Brasil
'Abaporu'-1928
Tarsila do Amaral
Interpretações do Brasil
O teu cabelo não nega, mulata
Porque és mulata na cor
Mas como a cor não pega, mulata
Mulata eu quero teu amor
Lan
Tens um sabor, bem do Brasil
Tens a alma cor de anil
Mulata, mulatinha meu amor
Fui nomeado teu tenente interventor
Quem te inventou meu pancadão
Teve uma consagração
A lua te invejando fez careta
Porque mulata tu não és deste planeta
“O teu cabelo não nega mulata”
(Lamartine Babo e dos irmãos Valença).
Marchinha lançada no carnaval de
1932.
Quando meu bem vieste à Terra
Portugal declarou guerra
A concorrência então foi colossal
Vasco da Gama contra o Batalhão Naval
Interpretações do Brasil
Exercício
 A partir da leitura dos fragmentos de Macunaíma , publicado
por Mário de Andrade, em 1928; da crônica “A dança no Rio de
Janeiro”, que saiu em 1906 na Revista Kósmos escrita por
Olavo Bilac, sob o pseudônimo de Fantasio e da letra da
marchinha de carnaval “O teu cabelo não nega mulata” de
Lamartine Babo e dos irmãos Valença, de Recife, lançada no
carnaval de 1932, discutam em grupo de 4 pessoas, os
seguintes pontos:
a) Como a literatura e a música estão se apropriando do
conceito de raça em cada um dos exemplos? Em que aspectos
os exemplos se afastam e se aproximam?
b) Como vocês relacionariam cada um dos exemplos ao
pensamento de Von Martius, Nina Rodrigues e Oliveira Vianna?
É possível fazer alguma relação com eles?
Interpretações do Brasil
Contexto
'Abaporu'-1928
Tarsila do Amaral
 1920 – Epitácio Pessoa proíbe negros na seleção bras. de futebol
 1922 – Fundação do Partido Comunista
- Semana de Arte Moderna em SP
- Levante dos 18 do forte de Copacabana
 1925 – Realização do Congresso Regionalista em RE, Gilberto Freyre participa
ativamente
 1926 – Gilberto Freyre lança o Manifesto Regionalista (considera o Movimento
Modernista sub-europeu e é preciso modernizar considerando-se às tradições regionais)
 1929 – Quebra da bolsa de Novo Iorque, desvalorização do café
 1930 – Revolução de 30
 1932 – Revolução Constitucionalista
 1933 – Hitler assume o poder na Alemanha
Publicação de Casa Grande & Senzala – Gilberto Freyre
 1934 – Promulgada a Constituição da República – GV eleito pres. pelo Congresso
 1935 – Governo Vargas sufoca insurreição comunista
 1936 - Publicação de Sobrados e Mucambos – Gilberto Freyre
Publicação de Raízes do Brasil – Sérgio Buarque de Hollanda
 1937 – Golpe do Estado Novo
 1939 – Início da 2ª Guerra Mundial (fim 1945)
Interpretações do Brasil
Gilberto Freyre
(1900 -1987 – Recife)
 Vem de família tradicional nordestina, mas instruida (pai juiz de direito e professor
catedrático da Faculdade de Direito de Recife)
Formação de elite, educado em colégio americano no Recife. Dominava também
o francês e o latim
 Conclui sua formação em nos EUA, em Baylor (bacharelado em Artes) e
Columbia (mestrado em Ciências Sociais – defende uma tese em que o assunto é a
vida social em meados do séc. XIX e a escravidão um ponto central)
 Reside por um tempo e pesquisa na Inglaterra e Portugal
 É ligado ao governo de Estácio Coimbra e com a Rev. de 30, sua família é
perseguida e ele lançado à “aventura do exílio” (Europa e depois EUA)
 Em 1936 publica Sobrados & Mucambos e em 1959 publica Ordem & Progresso –
parte da trilogia, junto com Casa Grande & Senzala (1933), sobre a constituição e
transformação da sociedade patriarcal no Brasil
 É eleito Deputado Federal em 1946
 Apóia o golpe militar em 1964 e o AI-5
 Recebe o título de Sir da Rainha Elizabeth II em 1971
Interpretações do Brasil
Casa-Grande
&
Senzala
1933
Engenho Noruega (c. 1933) – Cícero Dias
Museu do Estado de Pernambuco
Interpretações do Brasil
"Casa-Grande & Senzala foi a resposta à seguinte
indagação que eu fazia a mim próprio: o que é ser
brasileiro? E a minha principal fonte de
informação fui eu próprio, o que eu era como
brasileiro, como eu respondia a certos estímulos."
Quer ver o Brasil a partir do Brasil.
Interpretações do Brasil
Índice de
Casa-Grande & Senzala
Capítulo I: Características gerais da colonização portuguesa
do Brasil: formação de uma sociedade agrária, escravocrata e
híbrida
 Capítulo II: O indígena na formação da família brasileira
 Capítulo III: o colonizador português:antecedentes e
predisposições
 Capítulo IV: o escravo negro na vida sexual e de família do
brasileiro
Capítulo V: o escravo negro na vida sexual e de família do
brasileiro
Interpretações do Brasil
Casa-Grande
& Senzala:
 Livro inovador e polêmico
 Recebe críticas dos acadêmicos da USP de Ciências
Sociais (Florestan Fernandes, FHC, Octavio Ianni)
 Não fala de “democracia racial”, apesar de ser acusado de
pregá-la.
 O enfoque de Gilberto Freyre é sobre um conflito intrínseco
Mulata – Di Cavalcanti S/d
nas relações entre os senhores da Casa Grande e seus escravos
da Senzala, mas passível de acomodar-se, equilibrar-se gerando “zonas de
confraternização”, ajudada pela miscigenação, que possibilitavam a ascensão do
mulato
 Foco do livro é a fixidez nos trópicos, construção de uma civilização à brasileira , a
partir da produção do açúcar, cujo berço foi PE
Núcleo da civilização = Família( família extensa da casa-grande
alicerçada no patriarcado e na fé católica)
 O estado foi ausente e a igreja subordinada ao poder patriarcal
Interpretações do Brasil
Casa-Grande
& Senzala:
 Casa-Grande & Senzala procura a compreensão da mentalidade
brasileira, a partir de fontes documentais do cotidiano de seus
habitantes
 Eixos explicativos: sistema de produção econômico baseado na
monocultura latifundiária da cana-de-açúcar, a partir do trabalho
escravo, do patriarcado (relações hierárquicas de dominação entre
homem e mulher, velhos e jovens e de escravidão)
e pela miscigenação.
Mulata – Di Cavalcanti S/d
 Contribuição das 3 etnias para a formação do Brasil
Brasil é a civilização nos trópicos criada pelo português, com co-autoria do negro e
ajuda do índio (especialmente da mulher indígena no início da colonização, falta de
mulheres brancas, casava-se com os portugueses)
Casa-grande & Senzala representam um sistema social, político, econômico de
produção (monocultura e latifúndio), trabalho (escravidão), de religião
(catolicismo), a vida sexual familiar (patriarcado polígamo), relações de
compadrio.
Interpretações do Brasil
Gilberto Freyre
Influência de Boas em sua produção, com ele (Boas), “aprendi
a considerar fundamental a diferença entre raça e cultura.”
Declamado em versos por Manoel Bandeira em 1949
“ Casa-Grande & Senzala
Grande livro que fala
Desta nossa leseira, brasileira
Mas com aquele forte cheiro
E sabor do Norte
Dos engenhos de cana (Massangana!)
Com fuxicos danados
E chamegos safados
De mulecas fulôs com sinhôs
A mania ariana do Oliveira Vianna
Leva aqui sua lambada
Bem puxada
(...) Essa história de raça,
Raças más, raças boas
-Diz o Boas –
É coisa que passou
Com o franciú Gobineau
Pois o mal do mestiço
Não está nisso
Está em causas sociais
De higiene e outras que tais
Assim pensa, assim fala
Casa Grande & Senzala” (...)
Interpretações do Brasil
“Ninguém escreveu em português no brasileiro de sua língua:esse à vontade
que é o da rede, dos alpendres, da alma mestiça, medindo sua prosa de
sesta, ou prosa de quem espreguiça”. João Cabral de Mello Neto
“ O mais brasileiro dos livros já escritos. Creio que podemos prescindir de
qualquer um dos nosso ensaios e novelas, mesmo que sejam o que de
melhor se tem escrito. Mas não passaríamos sem Casa-Grande & Senzala
sem ser diferentes.
Em certa medida, Gilberto Freyre fundou o Brasil no plano cultural, tal como
Cervantes fez com a Espanha, Camões em Portugal, Tostói com a Rússia e
Sartre com a França”
Darcy Ribeiro
Interpretações do Brasil
Planta da casa-grande do
engenho Noruega - Cícero
Dias, 1933
Acervo Fundação Gilberto
Freyre
Interpretações do Brasil
Antiga senzala do engenho Matas, no Cabo de Santo Agostinho. 1986.
Fonte: Site Fundação Joaquim Nabuco -http://www.fundaj.gov.b
Interpretações do Brasil
Fábrica do engenho Sete Ranchos, em Amaraji. 1986 Foto: Geraldo Gomes.
Fonte: Site Fundação Joaquim Nabuco -http://www.fundaj.gov.b
Interpretações do Brasil