AULÃO:
IDEOLOGIAS POLÍTICAS
PROFESSORES: IZABELA E LUIS FELIPE
ABAIXO O LIBERALISMO!
A NARQUISMO , S OCIALISMO E
D OUTRINA S OCIAL DA I GREJA
INTRODUÇÃO
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As Revoluções Burguesas do século XVIII inauguraram uma nova era, que chamamos de Idade
Contemporânea. A Revolução Industrial representa o caso emblemático de formação do
capitalismo — e de uma nova classe: o proletariado. A Revolução Francesa consagra um novo
conjunto de idéias e instituições, fornecendo o modelo do liberalismo político clássico: sistema
representativo, divisão de poderes, Estado de Direito etc.
O século XIX europeu floresce num cenário de profundas transformações sociais
marcadas por condições de vida e trabalho cada vez mais precárias para a classe trabalhadora.
As “ondas” revolucionárias de 1830 e 1848, por seu turno, sepultam o Antigo Regime na maior
parte da Europa. A “Primavera dos Povos” significou a consagração do poder político da
burguesia, o avanço das idéias liberais e o surgimento do proletariado industrial como ator
político nacional.
È nesse contexto que se reconhece a importância teórica da Questão Social, da natureza
da sociedade, da direção para a qual ela se encaminhava e do sentido que ela deveria tomar. A
insatisfação e a insurgência dos trabalhadores fizeram da Questão Operária tema obrigatório
do pensamento social desta época. O racionalismo iluminista fornece a base de todo o
pensamento social do XIX. Mas a partir desta inspiração comum vão surgir diferentes correntes
teóricas de análise das rápidas e intensas transformações do mundo social.
Três correntes teóricas se destacaram na crítica ao pensamento liberal e na proposição de vias
alternativas para alcançar o progresso e instituir uma nova ordem social baseada nos princípios
iluministas de liberdade, igualdade e fraternidade entre os homens.
LIBERALISMO
LIBERALISMO
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Os representantes do liberalismo (político) clássico consideravam adequada a ordem burguesa que se consolidava. A razão e a ciência se ocupariam de trazer o progresso, tanto na vida pública como na
esfera privada, contanto que estivessem garantidas a liberdade e a igualdade de oportunidades.
Cartismo ? (é idéia? Ou movimento?)
SOCIALISMO UTÓPICO
Primeira metade do século XIX (entre as guerras napoleônicas e as revoluções de 1848)
Comuna de Paris (72 dias do primeiro governo socialista da História, 1871)
Formulado por membros das elites preocupados com opressão e desigualdades sociais
Principais teóricos: François-Charles Fourier, conde de Saint-Simon e Robert Owen
Pregavam fim do individualismo, da competição e da propriedade privada, a conquistar através da conscientização de empresários e trabalhadores
Chamados “utópicos” por acreditarem numa transformação social total por meios pacíficos, sem revolução (com ênfase em aspectos morais)
SOCIALISMO CIENTÍFICO
Marco inaugural é o Manifesto Comunista, de Karl Marx e Friederich Engels, escrito em 1848
A partir da crença de que o socialismo não viria pela conscientização dos empresários e sim pela luta revolucionária do proletariado organizado, pregavam análise científica do capitalismo
Princípios centrais: materialismo histórico, materialismo dialético, luta de classes, mais-valia, evolucionismo e ditadura do proletariado
Marxismo opunha ao nacionalismo burguês o internacionalismo proletário
ANARQUISMO
Segunda metade do século XIX (disputava com o marxismo a hegemonia nas Internacionais)
Principais teóricos: Proudhon, Bakunin, Stirner, Malatesta, Kropotkin e Tolstoi
Anarquia não significa desordem, mas ausência de domínio político autoritário
Consideravam o Estado a maior expressão da dominação capitalista, e os partidos políticos a base de sua formação, por isso negavam a política
Autoridade é origem de todo mal
Propunham sociedade libertária, organizada a partir de cooperativas de produção em autogestão
Anticlericalismo, voluntarismo e “homem novo”
DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA
Chamada socialismo cristão ou catolicismo social
Estratégia da Igreja Católica no século XIX de se posicionar frente à miséria e conter o socialismo
Prega reformismo, apelando ao espírito cristão dos empresários e defendendo colaboração social para promover melhores condições de vida
Mas cuidado! Não confundir liberalismo político (= democracia representativa) com liberalismo econômico (= livre mercado).
Mas reafirma propriedade privada, negando o marxismo e a luta de classes Encíclica Rerum novarum, do Papa Leão XIII, é o documento inaugural desta doutrina (1891)
Pendências que não couberam
Denominação “utópicos” é feita pelos autoproclamados “socialistas científicos”
Liberalismo burguês era tentativa de conter insurgência popular
SOCIALISMO UTçOPICO
 Primeira metade do século XIX (entre as guerras napoleônicas
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e as revoluções de 1848)
Comuna de Paris (72 dias do primeiro governo socialista da
História, 1871)
Formulado por membros das elites preocupados com
opressão e desigualdades sociais
Principais teóricos: François-Charles Fourier, conde de
Saint-Simon e Robert Owen
Pregavam fim do individualismo, da competição e da
propriedade privada, a conquistar através da conscientização
de empresários e trabalhadores
Chamados “utópicos” por acreditarem numa transformação
social total por meios pacíficos, sem revolução (com ênfase em
aspectos morais)
SOCIALISMO CIENTÍFICO
 Primeira metade do século XIX (entre as guerras napoleônicas
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e as revoluções de 1848)
Comuna de Paris (72 dias do primeiro governo socialista da
História, 1871)
Formulado por membros das elites preocupados com
opressão e desigualdades sociais
Principais teóricos: François-Charles Fourier, conde de
Saint-Simon e Robert Owen
Pregavam fim do individualismo, da competição e da
propriedade privada, a conquistar através da conscientização
de empresários e trabalhadores
Chamados “utópicos” por acreditarem numa transformação
social total por meios pacíficos, sem revolução (com ênfase em
aspectos morais)