UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA
NATUROLOGIA APLICADA
ENTENDIMENTO DOS ALUNOS DA 8ª FASE DO
CURSO DE NATUROLOGIA APLICADA DA UNISUL
SOBRE A RELAÇÃO ENTRE SAÚDE E
ESPIRITUALIDADE
Priscila Barreiro
Orientadora: Nathália S. P. Martins
NATUROLOGIA: aspecto espiritual como dimensão da saúde.
(não havia uma disciplina ou espaço para discussão de tal dimensão
e a relação da mesma com a saúde)
PROBLEMATIZAÇÃO
Qual é o entendimento dos alunos da 8ª fase sobre a relação
entre espiritualidade e saúde?
OBJETIVO
Conhecer o entendimento dos alunos da 8ª fase do curso de
Naturologia Aplicada da UNISUL sobre a relação entre saúde e
espiritualidade.
TÍTULO
Entendimento dos alunos de Naturologia Aplicada da UNISUL
sobre a relação entre espiritualidade e saúde.
INTRODUÇÃO
- Século XX – devido ao caráter fragmentado e especializado do
modelo biomédico, surgem novas formas de entendimento e
intervenção no campo da saúde humana.
- Nas últimas décadas, houve um significativo aumento no
interesse sobre a importância da dimensão espiritual para a saúde.
- Dificuldade de criação de espaços para discussões sobre o
assunto. Limitações importantes nesse âmbito : (1) a falta de
reconhecimento no exterior das pesquisas realizadas em língua
portuguesa e (2) a ausência de uma revisão abrangente da
literatura sobre espiritualidade e saúde.
- Preconceitos a favor e contra a espiritualidade.
CONTEXTO
• CIÊNCIA E ESPIRITUALIDADE NA HISTÓRIA DA
HUMANIDADE
• SEPARAÇÃO ENTRE CORPO E ESPÍRITO
• MODELO BIOMÉDICO
• UMA NOVA FASE DA CIÊNCIA
• CIÊNCIA E ESPIRITUALIDADE NA ATUALIDADE
• ESPIRITUALIDADE: DIFERENTE DE RELIGIÃO E
RELIGIOSIDADE
• SAÚDE E ESPIRITUALIDADE
Organização Mundial da Saúde (OMS):
[...] o conjunto de todas as emoções e convicções de natureza não
material que pressupõem que há mais no viver do que se pode
ser percebido ou plenamente compreendido, remetendo o
indivíduo a questões como o significado e o sentido da vida, não
necessariamente a partir de uma crença ou prática religiosa.
(VOLCAN et al, 2003, p. 3).
METODOLOGIA

GRUPO FOCAL: entrevista em grupo; gravada; transcrita;
analisada*.
• *Análise de dados: análise de conteúdo e sumário etnográfico.
CATEGORIAS LEVANTADAS:
• À priori:
1) “O entendimento da espiritualidade como sendo uma das
dimensões de saúde”
2) “Espiritualidade como forma de cuidado à saúde”;
• Posteriori:
3) “A saúde como caminho para a realização espiritual”.
RESULTADOS E DISCUSSÃO

1) O ENTENDIMENTO DA ESPIRITUALIDADE COMO
SENDO UMA DAS DIMENSÕES DE SAÚDE
 “Saúde é um equilíbrio entre os diferentes níveis: mental, físico, espiritual,
ambiental, social, emocional”.
 “Eu acho que esse é o desafio da Naturologia. Que ela precisa aprender a trabalhar
também com essa cura espiritual e não só no sutil que é o emocional e o mental, e
não só no físico”.
 “Saúde é esse bem estar que a gente sente, estando de bem consigo mesmo, com o
corpo, espiritualmente, com a sociedade, com o planeta, com a natureza”.
 “Eu vejo a saúde como estando incluído uma harmonia entre todos os nossos níveis:
o físico, o social, o emocional, o espiritual, e tudo estando interligado”.
 “Pra mim, saúde é a expressão de uma totalidade. E, essa totalidade engloba o
espiritual”.
- Ligação entre esses aspectos nas palavras “harmonia”, “totalidade”,
“equilíbrio”, “tudo estando interligado” ou até mesmo “bem estar e
estando bem consigo mesmo”
- Segundo Cavalcanti (2000), um dos acontecimentos mais importantes
do século XX foi o resgate da noção de totalidade.
- Wedekin (2008) também afirma que o movimento em direção à
compreensão humana de forma integral tem aumentado no ocidente.
- Organização Mundial da Saúde (OMS)
- A Naturologia adéqua-se a essa compreensão: entende o ser humano
de forma multidimensional.
2) ESPIRITUALIDADE COMO FORMA DE
CUIDADO À SAÚDE

 “Se a gente quer ir a fundo na cura, tem que procurar lidar com a parte espiritual
da pessoa.....independentemente da crença que ela tenha espiritual”.
 “A pessoa se autocura. Ela tem uma parte divina. Todos nós temos uma parte
divina”.
 “Que a maioria das doenças é talvez até por falta de ....da pessoa estar
desconectada desse grande Ser, que as pessoas podem chamar do nome que
quiserem. Mas, para mim, esse grande Ser é o grande criador que é Deus”.
 “Para mim saúde só é possível quando há espiritualidade; quando há ligação”.
 “[...] de todos os artigos e de todas as pesquisas que eu li e encontrei, verificou-se
que é bem substancial o número de pessoas que adquirem mais facilmente as
condições de saudável, quando ela tem espiritualidade”
Alguns autores como Vasconcelos (2006) e Almeida (2007)
afirmam que atualmente a espiritualidade passou a ter grande
importância no cuidado da saúde.
Os mecanismos por meio dos quais essa relação ocorre ainda
não estão bem esclarecidos. Possibilidade: ao questionar-se sobre
sua própria existência, constrói seus próprios valores e crenças que
conduzirão suas vidas e auxiliarão no enfrentamento da doença,
sofrimento, dor e perda. (CASALDÀLIA, 1996; NARAYANASAMY,
1999, tradução nossa; DUNKIN; DUNN, 2009).
Segundo Saad; Medeiros (2008), a espiritualidade proporciona:
Esperança, altruísmo, dá propósito para a vida e para o
sofrimento, gera tolerância, unidade e senso de pertencer a um
grupo, desperta o amor incondicional, adoração e crença de não
estar só. ().
Há controvérsias entre as definições de religiosidade (ligada à
religião) e espiritualidade, mas ambas estão relacionadas com a
busca do sagrado ou transcendente, que pode envolver conceitos de
Deus, um poder superior, divino, e/ou a realidade última. No
contexto da espiritualidade o termo Deus adquire significado mais
abrangente e do que o Deus das religiões tradicionais. (FROMM,
2003, COTTON et al., 1999, ANANDARAJAH; HIGHT, 2001).
3) SAÚDE COMO CAMINHO PARA A
REALIZAÇÃO ESPIRITUAL

“O propósito e sentido que a gente tem de estar aqui é pra praticar a
espiritualidade e obter uma realização espiritual. A nossa saúde é quando
a gente está caminhando em direção a isso”. “[...] eu tenho uma idéia da
relação da saúde com a espiritualidade que é muito dentro da Ayurveda”.
Embora todos os participantes do grupo focal tenham
passado pela disciplina de Medicina Ayurvédica, apenas um
participante fez menção à mesma.
CONSIDERAÇÕES FINAIS

 Divergências entre conceitos envolvendo o termo espiritualidade,
religiosidade e religião.
“Espiritualidade é algo que a gente sente mesmo. Não passa nada por reflexão
ou descrição – é “eu sinto”.
“Eu acredito que é difícil separar religião da espiritualidade...embora dê para
separar,mas é muito complicado separar.
“A religiosidade vem de “religare” - você está ligado, você está conectado a
algo mais do que você. Esse algo a mais do que você é...é o outro, é o ser, é o
ambiente. É tudo isso que é a espiritualidade.
 Necessidade de maior aprofundamento do tema na academia.
“Eu gostaria de colocar o que eu entendo como uma possível diferença entre
espiritualidade e religiosidade. Porque eu vejo como sendo uma necessidade.
Necessidade dessa compreensão, para que nós possamos trazer para a
academia a espiritualidade”.
 Preconceitos a favor e contra o tema espiritualidade
 Faz-se necessário a delimitação de conceitos que facilitarão o
diálogo entre os alunos e os professores.
“Para trazer isso para a academia há a necessidade de conceituação e
significados”.
 Utilização de instrumentos avaliativos nas consultas clínicas.
REFERÊNCIAS

ALMEIDA, AM. Religiousness and mental health: a review. Revista Brasileira de Psiquiatria. vol.28 Nº 3 - São Paulo, 2006
_________. Algumas Reflexões sobre as Implicações das Experiências Espirituais para a
Relação Mente-Corpo. In: Franklin Santana Santos. (Org.). Cuidados Paliativos - Discutindo a vida, a morte o morrer. São Paulo:
Atheneu, 2009, p. 283-300.
ALMEIDA, AM; HAROLD GK. Publicado em: Social Science & Medicine, 63: 4, 2006, p. 843-845.
APPOLINARIO, F. Metodologia da ciência: filosofia e prática da pesquisa. São Paulo: Thomsom Learning, 2006.
BURKHARD, G. Tomar a vida pelas próprias mãos: como trabalhar na própria biografia o conhecimento das leis gerais do
desenvolvimento humano. São Paulo: Antroposófica, 2000.
CAPRA, F. O Ponto de Mutação. São Paulo: Cultrix, 2001
______. O Tao da Física. São Paulo: Cultrix, 1997
CASALDÁLIGA, P; VIGIL, JM. Espiritualidade da libertação. 4. ed. Petrópolis: Vozes, 1996. 247 p. ISBN 85-326-0932-5
CAVALCANTI, R. O retorno do sagrado – A reconciliação entre ciência e espiritualidade. São Paulo: Cultrix, 2000.
CRESWELL, John W. Projeto de pesquisa: métodos qualitativo, quantitativo e misto. 2.ed. Porto Alegre: Artmed, 2007.
D’ANGELO; CÔRTES, 2008. Ayurveda – A ciência da lona vida. São Paulo: Madras, 2008.
MAIS…

OBRIGADA!