O estudo deve ter como base a Carta
Apostólica “PORTA FIDEI” e o subsídio
que o MCC elaborou para as Escolas
Vivenciais e Assembleias neste ano de
2013: "Do Jubileu para um novo
Pentecostes".
Trata-se apenas de um esquema que
deve ser desenvolvido individualmente
como aprimoramento pessoal, ou
apresentado por um membro (ou por
grupo) orientado pela Escola Vivencial.
(origem: Cursilho de Vila Velha – ES)
•“Porta Fidei”: carta apostólica de 11 de outubro de
2011, escrita pelo Papa Emérito Bento XVI.
•Pela carta “A porta da fé”, o Papa convoca a Igreja a
viver o Ano da Fé (11/10/12 a 24/11/13).
•O MCC é convocado, já que é Igreja, a inserir seus
testemunhos de fé na proposta de conversão de
pessoas, nos encontros com Jesus Cristo e na
evangelização ambiental.
1. Professar a Trindade – Pai, Filho e Espírito Santo – é
abrir a Porta da Fé aos pagãos.
2. Vivemos uma “crise de fé”, mas estamos mais
preocupados com as consequências do que com a fé.
3. Alimentar o “crer” – a fé em Jesus – é a resposta que Ele
nos dá para o caminho da salvação.
4. A proclamação de um “Ano da Fé” trouxe um tempo de
particular reflexão e redescoberta da fé à Igreja.
5. O Ano da Fé “coincide” com o cinquentenário da
abertura do Concílio Vaticano II, ressaltando a importância
de seus escritos.
6. O Ano da Fé é convite para uma autêntica e renovada
conversão ao Senhor.
7. Precisamos redescobrir a alegria de crer e reencontrar o
entusiasmo de comunicar a fé.
8. Convoca todas as comunidades, eclesiais ou não, a fazer
publicamente a profissão do Credo.
9. Sugere, como atitudes para o Ano da Fé, confessar,
celebrar e testemunhar a fé, de modo criativo e generoso.
10. Percurso para compreensão da fé:
1º passo: Acredita-se com o coração e professa-se pela boca.
2º passo: Professar com a boca implica em testemunho e compromisso
públicos.
3º passo: Importância de crer em quem crê, como na igreja, ouvir a
Igreja e aqueles que crêem.
4º passo: Crer com inteligência, se formando nos conteúdos da fé.
5º passo: Reconhecer o “preâmbulo da fé”, (ou seja, a busca que move as
pessoas (CRISTÃS OU NÃO) ao encontro com o mistério da vida) como porta
para o caminho que leva a Deus.
11. Ressalta a importância do Catecismo da Igreja Católica (CIC) para
o ensino da fé, pois é norma segura, onde o crente deve se
reconhecer.
12. Sugere o incentivo ao estudo do CIC, sem medo, pois a ciência e
a fé tendem para a verdade.
13. Salienta que a história do Povo de Deus é marcada por milhares
de exemplos de fé.
14. Lembra-nos da proximidade entre fé e caridade, cuja separação
não promove frutos.
15. Convite para a constante “procura da fé” e não indolentes na fé.
Em relação a definição do MCC:
1. Movimento Eclesial: pressupõe fazer parte da igreja e aderir as
suas motivações; ainda, por ser movimento... pode mudar sua
prática, se adequando a caminhada. EX.: Profissão de fé (credo)
pública. (nº 8)
2. Método Querigmático-Vivencial: A igreja é convocada, e com ela
os movimentos, a anunciar Jesus (querígma), não de forma
teórica, mas vivencial, com o testemunho, a todos (nos
ambientes). (nº 7)
Em relação a definição do MCC:
3. Facilita a vivência e a convivência do fundamental cristão: A
vivência em Cristo exige uma convivência cristã (coletiva). O agir
coletivo traz maior eficácia já que é comunitário. (nº 10.3)
4. Ajudando a descobrir a vocação pessoal, respeitando-a: Na
intenção de servir de orientador na direção da “porta da fé” o
MCC se renova para promover o encontro com Cristo, suscitando,
a seu tempo, a vocação pessoal. (nº 6)
Em relação a definição do MCC:
5. Criando núcleos de cristãos que fomentem de evangelho os
ambientes:
•A intenção do “Ano da Fé” é a reflexão e a redescoberta da fé, da
Igreja, e, nenhum lugar melhor para isso acontecer do que nos
núcleos que, por serem formados por cristãos, são igreja. (nº 4)
No Pré-Cursilho:
Além dos batizados afastados (cuja fé diminuiu ou é
negada), sugere-se o convite aos que atravessam uma
“crise de fé”, reencontrando Jesus.
 Aproximar-se (e, porque não, acolhê-los) dos que
professam outra fé, outra religião, dos que não creem ou
são indiferentes. (nº 10.5)
No Cursilho:
Potencializar, nas mensagens, o testemunho de
uma vida de fé em Jesus, ao invés de contarem
episódios de alcance de graças.

No Pós-Cursilho:
 Estudo do CIC nas escolas, promovendo o conhecimento
sistemático da fé. (nº 11)
 Promoção da caridade, deixando de ser apenas discípulo, mas
muito mais missionário. (nº 14)
 “Recitação” do Credo, após a oração do Espírito Santo,
acrescentando ao final: “creio, Senhor, mas aumentai a minha fé”;
em todas as reuniões, encontros e ultreias.
• Conhecemos mais ou menos a teoria. Na prática,
sentiremos com frequência a insegurança.
• Despertar a fome de Deus, esta é a nossa tarefa.
• Deus e a Sua graça decidirão em última
instância, “quem é que vai nessa barca de Jesus”.
(Ideias Fundamentais do Movimento de Cursilhos de Cristandade)