As Religiões Afrobrasileiras
JAMILE CARLA BAPTISTA
CARLOS HERRERO
MARIANE VALÉRIO
As Religiões Afro-brasileiras
Candomblé
Umbanda
Outras
•Cultua os Orixás;
•Elementos da Natureza.
•Cultua os Orixás;
•Cultua Entidades;
•Influência do Kardecismo;
•Influência do Catolicismo.
•Quimbanda
•Tambor de Mina
•Ijéxa
•Entre outras não catalogadas.
Candomblé
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História
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Religião de característica URBANA
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Mescla de elementos religiosos e culturais de vários pontos de África e de várias
localidades brasileiras, com enforque no que diz respeito à cultura popular brasileira.
O autor Lísias Negrão, em uma passagem do artigo intitulado Pluralismo e
Multiplicidades Religiosas no Brasil Contemporâneo, exemplifica como se deu a
junção dos elementos religiosos dos povos africanos para formar o Candomblé:
“Além disso, muitos dos descendentes de negros e índios criaram cultos sincréticos,
em que o catolicismo coexiste com crenças e práticas que lhe são estranhas, como o
candomblé baiano (e outros cultos afro-brasileiros assemelhados) e as pajelanças do
norte e nordeste do Brasil (NEGRÃO, 2008 p. 6).”
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Segundo Reis, a palavra Candomblé foi utilizada pela primeira vez na Bahia no ano
de 1826:
“O mais antigo testemunho que temos da utilização da palavra Candomblé é do
ano de 1826. Na ocasião, africanos que haviam participado da revolta no Quilombo do
Urubu procuraram refúgio numa “casa a que se chama de Candomblé” (REIS, 1986, p.
116).”
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Segundo a oralidade, a nação de Ketu surgiu em meados do século
XIX. Em seus primórdios conta-se que algumas mulheres que em África
eram descendentes diretas das famílias reais de Oyó e Ketu, mais
conhecidos como povos Nagôs, se reuniram para cultuar suas
divindades. Com a aglomeração de mulheres, surgiu a Irmandade da
Barroquinha, que se situava anexada à Igreja de Nossa Senhora da Boa
Morte. Após a transferência de local, a irmandade passou a ser
conhecida como Casa Branca do Engenho Velho, ou Ilê Axé Yyá
Nassô, considerada a primeira casa de Ketu no Brasil.
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Segundo Carneiro (2008), a Casa Branca deu origem a dois grandes
Terreiros de Ketu da atualidade, o Ilê Axé Opô Afonjá e o Ilê Iyá Omin
Axé Iyamassé, mais conhecido como Terreiro do Gantois, liderado,
durante muitos anos, por Mãe Menininha.
Casa Branca do Engenho Velho
Gantois
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Em 1849, após brigas internas na Barroquinha, Mãe Maria Julia da
Conceição Nazaré fundou Gantois, que foi tombado patrimônio
histórico pelo IPHAN em 2002. O grande diferencial do Gantois é o
fato de que no período de 1922 a 1986, ele foi governado por Mãe
Menininha, líder religiosa visionária que conseguiu interagir com
outros líderes religiosos de Salvador, como Carneiro constata em
sua pesquisa.
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Ainda na mesma pesquisa, o autor diz que Mãe Menininha é
considerada a mãe de santo que abriu as portas do Candomblé
para os brancos. Atualmente o Gantois é presidido por Mãe
Carmen, filha carnal de Mãe Menininha. A líder atual coordena
projetos sociais voltados à população negra em Salvador – BA.
Mãe Menininha
Mãe Carmen
Ilê Opo Ofonjá
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o Ilê Axé Opô Afonjá nasceu da cisão do Engenho Velho. Em 1909,
Mãe Aninha funda o Ilê, que, igualmente ao Gantois, possui uma
líder de destaque, Mãe Stella de Oxóssi, que preside projetos sociais
voltados à população que vive em situação de vulnerabilidade em
Salvador. O Opô Afonjá foi tombado patrimônio histórico em 2002.
Esses dados foram retirados do livro Mãe Stella de Oxóssi- Perfil de
uma liderança religiosa, produzido por Vera Felicidade de Almeida
Campos.
Mãe Stella de Oxóssi
Os Orixás
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https://vimeo.com/70586469
Umbanda
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O pai da Umbanda foi Zélio Fernandino de Moraes nascido no dia 10 de abril de
1891, no distrito de Neves, município de São Gonçalo no Estado do Rio de Janeiro, o
primeiro ritual fora realizado no dia 16 de novembro de 1908, na Rua Floriano de
Peixoto, 30 em Neve, São Gonçalo, fronteira com Niterói, pontualmente as 20:00, de
acordo com o site Portal do Pai Maneco, neste ritual estavam presente, membros da
sociedade espirita, e toda uma multidão, que recebera orientações de como
deveriam ser realizados os rituais e de como estes deveriam ser pautados em
princípios como a caridade e o amor, este grupo recebera o nome de Tenda Espírita
Nossa Senhora da Piedade.
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Com o passar do ritual, foram colocando-se instrumentos ditos como elementos de
trabalho da religião como o cachimbo ou a guia, dez anos depois foram criadas
outras sete tendas Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia, Tenda Espírita Nossa
Senhora da Conceição, Tenda Espírita Santa Bárbara, Tenda Espírita São Pedro,
Tenda Espírita Oxalá, Tenda Espírita São Jorge, Tenda Espírita São Jerônimo sendo as
linhas destas tendas de Oxalá, Iemanjá, Ogum, Iansã, Xangô, Oxossi e Exu. Das
tendas citadas foram criadas outras 10.000 tendas a partir das sete primeiras, o
criador da Umbanda Zélio nunca utilizara dos fenômenos mediúnicos para adquirir
bens ou riquezas, pelo contrário muitas vezes conforme o texto estas tendas eram
consideradas albergues pelas características das pessoas que frequentavam o
lugar.
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Este é conhecido como pai da Umbanda pois, após algumas
manifestações, e algumas procuras de auxilio e explicações
cientificas este foi levado a um centro espírita kardecista, porém
nesse centro não eram aceitos espíritos de negros por serem
considerados espíritos pouco evoluídos.
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Portal que conta a história da Umbanda de maneira detalhada,
este oferece todo um apoio bibliográfico e histórico sobre o tema
de acordo com os parâmetros da religião evitando assim o
sincretismo religioso por conta da aproximação do espiritismo
kardecista.
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De acordo com o portal foi buscado o cachimbo a pedido de um
espirito de preto velho, e inserido a guia intitulada Guia de Pai
Antônio.
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Este religião se caracteriza por elementos simbólicos de várias
outras religiões por exemplo: do candomblé os cultos aos orixás;
das religiões indígenas constrói-se uma imagem do índio expressa
pela entidade do “caboclo”; do catolicismo o ritmo dos cantos, as
rezas e as venerações aos santos católicos, do “kardeismo”, o
discurso cientifico, a crença na reencarnação e evolução
espiritual.
Entidades e Orixás
Imagens para trabalhar o Candomblé e
Umbanda na sala Aula (Pierre Verger)
Caribé
O Candomblé na Sala de Aula
Londrina
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https://www.youtube.com/watch?v=jzBmnc1DvQ8
Tudo que você queria saber sobre macumba
e nunca teve coragem de perguntar!
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https://www.youtube.com/watch?v=IompIMkV1SM
Obrigada
Dúvidas?
NEAB UEL – 3371-5599
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