PAULO: O HOMEM E SUAS
EPÍSTOLAS
1. Natural de Tarso da Cilícia –
At.22.3
Localização da província Cilícia
no Império Romano.
Anexada em:103 a.C.
Imperador romano:
Capital:Tarso
Correspondência
Actual: Turquia e Síria
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1
• Nasce emTarso é a capital da Cilícia
– Ásia Menor, entre 5 e 10 d.C.
• Ambiente dominado pela cultura
grega.
• De família judia.
• Foi circuncidado ao oitavo dia,
conforme a Lei.
• Recebe o nome hebraico de Saulo,
nome do primeiro rei de Israel.
• Recebe o título de cidadão romano,
o que lhe favorecerá mais tarde.
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2
• Aprende uma profissão manual
(fabricante de tendas);
• Tornou-se mestre da religião
judaica;
• Foi jovem culto, aprendendo
vários idiomas: Hebraico,
Aramaico, grego.
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3
Nascido em Tarso da Cilícia – At.22:3
Criei-me nesta cidade – At.22:3
Que cidade?
Paulo profere essa frase nos degraus
do templo de Jerusalém.
A pergunta é:
“nesta cidade refere-se ao local onde
Paulo se encontra (Jerusalém), ou
ao local que acabou de mencionar
como sua cidade natal (Tarso)?
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4
Nigel Turner defende esta última
(Tarso), mas a primeira é mais
provável, levando-se em conta o
local do discurso de Paulo.
Pose-se chegar a essa conclusão
também olhando para a pontuação
do versículo, sendo que as duas
possibilidades são claramente
representadas pela NVI e ARA.
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5
NVI – “Sou judeu, nascido em Tarso da
Cilícia, mas criado nesta cidade. Fui
instruído rigorosamente por
Gamaliel na lei de nossos
antepassados...”
ARA – “Eu sou judeu, nasci em Tarso
da Cilícia, mas criado nesta cidade
e aqui fui instruído aos pés de
Gamaliel, segundo a exatidão da lei
de nossos antepassados...”
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6
A NVI coloca ponto final após a
expressão “nesta cidade”, fazendo
separação entre “criado” e “aos pés
de Gamaliel”, sugerindo então que
“criado” refere-se à educação que
Paulo recebeu dos pais quando
criança.
Então, Paulo teria nascido em Tarso,
mas fora criado em Jerusalém.
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7
A ARA ao ligar “criei-me” com “aos
pés de Gamaliel”, sugere que a
educação rabínica de Paulo teria
começado no início de sua
adolescência.
Assim sendo, Paulo talvez estivesse
sugerindo que fora criado em Tarso,
tendo se mudado para Jerusalém
somente quando saiu para estudar.
A melhor pontuação é a da NVI.
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8
“...hebreu de hebreus...” (Fp.3:5
De qualquer forma, fica claro que toda
a formação teológica de Paulo fora
embasada num lar de ensino
puramente judaico. Na casa de
Paulo, certamente se falava o
Aramaico e Hebraico. Ele teve uma
formação Judaico/Palestina, que
mais tarde influenciou sua teologia.
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9
“...hebreu de hebreus...” (Fp.3:5
Paulo foi instruído por um mestre
(Gamaliel) da escola de Hillel,
conhecido por seu liberalismo (Veja
isso em seu conselho sobre a Igreja
primitiva, dado ao Sinédrio – At.34-39 .
É interessante notar que Paulo, neste
ponto discordava de seu mestre –
At.22:4ª; 26:9-11; Gl.1:13; Fp.3:6. A
posição de Paulo estava mais para a
escola de Shamai – um mestre muito
mais conservador do que Hillel.
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10
A conversão de Paulo
É narrada:
• 1 vez por Lucas – At.9:3-6;
• 2 vezes por Paulo – At.22:6-11 e
26:12-15
• 1 vez por Paulo em suas epístolas –
Gl.1:15-16
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11
Sua experiência de conversão
Boa parte dos estudiosos concordam
que a experiência de conversão de
Paulo; o modo como aconteceu e em
se tratando de quem era Paulo,
contribui significativamente para a
formação de sua teologia. É por isso
que o encontramos sempre
repetindo sua experiência em seus
testemunhos e em suas defesas.
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O apokalypsis de Paulo
A revelação dada a Paulo ocorreu sem
qualquer preparo prévio.
Paulo não estava insatisfeito com o
judaísmo e com suas convicções
religiosas.
A experiência foi profunda, também por
esse motivo!
Observe a diferença do impacto sobre a
igreja e a sociedade, quando se converte
alguém que já demonstrava certa
afinidade com a igreja e com o evangelho;
e quando se converte alguém que era
totalmente alheio a esse contexto
religioso!
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13
A AUTORIDADE DE PAULO
Para exercer uma liderança é
fundamental algumas posturas:
1. Como você se vê?
Era fundamental para o ministério de
Paulo a consciência de que era um
apóstolo.
O modo como você se vê ajudará a
determinar o modo como os outros
vão te ver!
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14
A AUTORIDADE DE PAULO
• Paulo tinha consciência de que,
como os outros, ele também tinha
visto o Senhor – 1 Co.9:1
• O próprio Senhor, e não um homem,
o havia chamado – Gl.1:1
• Por assim ser, ele podia reivindicar
uma autoridade igual à de Pedro,
Tiago, João e os demais, que foram
rotulados de “super-apóstolos” (2
Co.11:5).
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A AUTORIDADE DE PAULO
• Paulo escreve suas cartas
com a consciência dessa
autoridade apostólica
• Pregue, visite, aconselhe,
pratique o seu ministério
consciente de sua autoridade
pastoral! Mas, cultive essa
autoridade!
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A AUTORIDADE DE PAULO
• Mas, ao mesmo tempo que
reconhece e usa sua
autoridade apostólica, Paulo
também sabe distinguir entre
seu ensino e o ensino do
Senhor:
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A AUTORIDADE DE PAULO
“Digo isso como concessão, e não como
mandamento.”
“Aos casados dou este mandamento, não eu, mas
o Senhor: Que a esposa não se separe do seu
marido.”
“Aos outros, eu mesmo digo isto, não o Senhor:
Se um irmão tem mulher descrente, e ela se
dispõe a viver com ele, não se divorcie dela.”
“Ao ostentar este orgulho, não estou falando
segundo o Senhor, mas como insensato.”
(1 Co.7:6,10,12; 2 Co.11:17)
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
As fontes usadas por Paulo:
Revelação X Tradição
Qualquer debate sobre as fontes que
Paulo empregou em seu ensino tem de
levar em conta a afirmação do próprio
apóstolo de que seu evangelho veio
“mediante revelação de Jesus Cristo”
Gl.1:12
Paulo faz referência, obviamente, ao
aparecimento de Cristo a ele no
caminho para Damasco.
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
As fontes usadas por Paulo:
Revelação X Tradição
Mas ele não deixa de reconhecer que
recebeu também por tradição dos
cristãos anteriores a ele. Ele mostra
uma gratidão e reconhecimento:
1 Co.15:1-3
O verbo usado por Paulo aqui é
“paralambanw” (paralambano) – usado
pelos rabinos para “transmitir
tradições”
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20
AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
As fontes usadas por Paulo:
Revelação X Tradição
Alguns vêem nessas duas falas
de Paulo uma certa
contradição: Afinal, o seu
evangelho foi revelado ou ele
recebeu por tradição?
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
As fontes usadas por Paulo:
Revelação X Tradição
Essência e forma
Faça a distinção!
A essência do evangelho lhe foi
revelada por Jesus no caminho
para Damasco, no momento de
sua transformação. Mas, quanto à
forma, ele chega à conclusão de
que os cristãos a quem ele
perseguia deviam estar certos!
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
Tradições Cristãs Primitivas
Não sabemos quais foram as
tradições sobre cristo que
instruíram a Paulo, senão que ele
passou 15 dias com Pedro e
outros crentes 3 anos após sua
conversão. (Gl.1:18)
Durante esse período Paulo
aprendeu acerca dos fatos
históricos descritos em Atos 1-8.
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
O Jesus terreno
Como o ensino do próprio Jesus
contribuiu para a formação teológica
de Paulo?
Dentre alguns teológos, o alemão Rudolf
Bultmann afirma que NADA. Baseado
em 2 Co.5:16, ele diz que Paulo não se
interessava pelo “Jesus da história”
É claro que o sentido do versículo não é
o que Bultmann empregou.
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
O Jesus terreno
Na verdade, Paulo está dizendo
que ele já não considera Cristo
“de um ponto de vista mundano”
Porém, é verdade que Paulo pouco
faz referência aos ensinos de
Jesus. Ele fala em nome de
Jesus, mas não faz citações
históricas do ensino de Jesus.
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
O Jesus terreno
Isso não quer dizer que o ensino
de Paulo não fora influenciado
pelo de Jesus.
Mas, há razões para pensar que a
visão escatológica de Paulo
tenha sido influenciada, de
certo modo, pelo sermão
Profético (Mc.13 e seus
paralélos)
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
O Jesus terreno
Isso não quer dizer que o ensino
de Paulo não fora influenciado
pelo de Jesus.
Mas, há razões para pensar que a
visão escatológica de Paulo
(1 Tss.4-5 e 2 Tss.2) tenha sido
influenciada, de certo modo,
pelo sermão Profético (Mc.13 e
seus paralelos)
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
O Antigo Testamento
O AT. Teve grande espaço no
ensino e teologia de Paulo, por
dois motivos:
• Foi o AT. Que formou o seu
mundo conceitual;
• Ele usa o AT. Fazendo uma
leitura com o seu foco em
Jesus. Ele reconhece Jesus
como o cumprimento das
promessas do AT.
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
O Mundo Grego
Os estudiosos do séc. XIX
interpretavam Paulo tomando por
contexto o considerável
conhecimento que possuía da
literatura e filosofia grega
clássica.
No início do séc. XX as atenções
foram se estreitando à medida que
a escola da história da religiões
foi destacando que Paulo recorria
às religiões de mistério
helenísticas.
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29
AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
O Mundo Grego
Essas religiões enfatizavam a
capacidade das pessoas de
term um relacionamento
místico com uma divindade,
por meio de rituais secretos
de mistério e, com
frequência, uma empolgação
ou êxtase religiosa.
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
O Mundo Grego
Bultman identifica muitos desses
aspéctos nas cartas de Paulo.
Certamente Paulo conhecia muito bem o
mundo grego, e por vezes tomou
emprestado seus conceitos, quando
achava que podia ajudá-lo na
pregação e no relacionamento com os
gentios, mas não podemos afirmar
que tenha tomado idéias originárias
das religiões de mistério e
empregado-as em seu ensino.
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AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
Judaísmo
Em resposta à suposta tendência
de se interpretar Paulo a partir
do mundo grego ou helenístico;
G.C. MONTEFIORE, propõe que:
“o judaísmo helenístico da
infância de Paulo em Tarso foi
um fator fundamental. Paulo era
um homem judaico e que o
judaísmo deve ter exercido
imensa influência em seus
ensinos.
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CRONOLOGIA DA CARREIRA MISSIONÁRIA DE
PAULO
-Ministério em Damasco e na Arábia......................................35-37
-Primeira visita a Jerusalém.........................................................37
-ministério em Tarso e na Cilícia............................................37-45
-Visita de socorro aos famintos....................................45,46 ou 47
-Primeira viagem missionária..................................46-47ou 47-48
-Concílio apostólico...........................................................48 ou 49
-Segunda viagem missionária................................48-51 ou 49-51
-Terceira viagem missionária................................................52-57
-Prisão em Cesaréia..............................................................57-59
-Viagem a Roma.....................................................................59-60
-Prisão em Roma....................................................................60-62
-Ministério no Oriente............................................................62-64
-Morte......................................................................................64-65
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