Sumário da apresentação
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1-Caráter geral da ÉTICA A NICÔMACO (= EN)
2-A FELICIDADE (Eudaimonia)1095a18
O que é a FELICIDADE? = Bem Supremo
BEM SUPREMO: “ Viver bem é viver segundo a
razão”.
• 5-AS VIRTUDES (“justa medida”)
• Tipo de virtudes
– Virtude ética
– Virtude mais importante
– Virtudes dianoéticas – Felicidade perfeita
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para baixar o arquivo.
CARÁTER GERAL DA
ÉTICA A NICÔMACO (= EN)
• = Teoria da Felicidade
– Ñ é Ética ou Teoria moral
– Por que, para Aristóteles, é importante a
pergunta pela Felicidade?
– A resposta cai numa “teoria da ética”.
• Questão central de Aristóteless na E N:
• Em que consiste a Felicidade?
– (Esta é uma pergunta moral!)
A Felicidade (Eudaimonia)
1095a18
• Quando dizemos que alguém vai bem?
• Quando vive a FELICIDADE (Eudaimonia,
Glück)
» “AQUILO que quero em minha vida”
(1095a17s)
– Todos concordam que querem ser FELIZES
– “Querem que lhes vá bem”
– Onde encontrar Felicidade?
– Como se deve defini-la?
O que é a felicidade? (1)
• Maior parte: É o prazer e o gozo
(= escravos, animais)
• Para outros:
São as honras (sucesso). Estas dependem de
quem as confere. E a luta pessoal para
consegui-las?
• Para alguns: Juntar riquezas. A mais
absurda. “Contra natureza”, pois são meio, e
não fim.
O que é a felicidade? (2)
• Bem supremo realizável pelo homem.
• Consiste em aperfeiçoar-se enquanto homem:
– Realizar aquilo que nos diferencia de outros
animais;
– ñ simples viver. Seres vegetativos também
vivem;
– ñ vida sensitiva. Os animais também sentem;
– = querer viver bem: “ VIVER BEM É VIVER
SEGUNDO A RAZÃO”.
Viver bem segundo a razão?
(Bem supremo)
• “Se atribuimos como função própria do
homem certo tipo de vida, e como funçaõ
própria do homem de valor o concretizá-la
bem e perfeitamente (...), então o bem do
homem consiste em uma atividade da alma
segundo a sua virtude e, quando as virtudes
são mais de uma, segundo a melhor e a mais
perfeita”.
AS VIRTUDES (“justa medida”)
• O homem: compõe-se principalmente de
razão:
– Parte vegetativa, que se opõe e resiste à razão;
– Parte do desejo, escuta a voz da razão;
– Parte do apetite, participa da razão de alguma
forma
• “A parte vegetativa não participa em nada da
razão, ao passo que a faculdade do desejo e,
em geral, a do apetite participa de algum
forma dela enquanto a escuta e a obedece”.
Virtude ética
• Controle dos desejos e apetites;
• Redução dessas partes da alma ao ditames da
razão;
• Virtude ética: virtude do comportamento
prático.
• Como se adquire uma virtude?
– Pela repetição de uma série de atos sucessivos.
– Pela efetiva realização daquilo que de melhor
podemos fazer;
– Agindo conforme à razão.
VIRTUDES (1)
• “Nós adquirimos as virtudes com uma
atividade anterior, como acontece também
com as outras artes. Com efeito, é fazendo
que nós aprendemos a fazer. Exemplo:
tornamo-nos
construtores
construindo;
tocadores de cítara, tocando cítara. Do
mesmo modo, realizando ações justas,
tornamo-nos justos..”
VIRTUDES (2)
• São HÁBITOS, COSTUMES, MODOS DE
SER que nós mesmos construímos;
• São muitas as virtudes éticas:
• Característica em comum: relação às
paixões, aos impulsos, aos sentimentos
• As paixões, os impulsos, os sentimentos
sempre tendem ao excesso ou à falta (o muito
e o pouco)
• Função da razão (virtude ética): intevir,
impor a “justa medida”, o meio termo.
VIRTUDES (3)
• Exemplos:
– A coragem: meio termo entre a temeridade e a
vileza.
– A liberalidade: meio termo entre a prodigalidade
e a avareza.
• Virtude: espécie de mediania, uqe não se
adquire por puros raciocícnios, mas por
hábitos, constituindo-se em um “valor”, pois
representa a vitória da razão sobre os
instintos.
Virtude mais importante
• A virtude mais importante é a JUSTIÇA. Ela
impera sobre todas as outras.
• “Pensa-se que a justiça é a mais importante
das virtudes e que nem a estrela vespertina
nem a estrela matutina sejam tãodignas de
admiração quanto ela. E com o provérbio
dizemos: 'Na justiça está abarcada toda
virtude'.”
Virtudes dianoéticas – Felicidade perfeita
(1)
• Dianóia: tender para dois caminhos
• Razão (alma racional) tende para:
– as coisas mutáveis - homem
– as coisas imutáveis e necessárias – Deus:
Princípios e Verdades supremas
• São duas as virtudes dianoéticas:
– “Sabedoria” (Phrónesis)
– “Sapiência” (Sophía)
Virtudes dianoéticas – Felicidade perfeita
(2)
• Sabedoria (Phrónesis): consiste em bem
conduzir a vida do homem, indicando o
modocorreto de ação acerca daquilo que é
bem ou mal para o homem.
• Sapiência (Sophía): consiste no
conhecimento das realidades superiores,
que estão acima. Busca-se, com o exercício
da sapiência, a “perfeição máxima”, uma
espécie de contato com Deus, a inteligência
perfeita.
Virtudes dianoéticas – Felicidade perfeita
(3)
• “... uma vida desse tipo (contemplativa) seria
muito elevada para o homem: com efeito, ele
não viverá assim enquanto homem, mas
enquanto há nele algo de divino. (...) Assim,
se, em relação ao homem, o intelecto é uma
realidade divina, também a atividade
segundo o intelecto será divina em
comparação com a vida humana.”