Schopenhauer
1788 - 1860
“O homem é livre para fazer o que quer, mas não para querer o que
quer”. (Ser humano é condicionado pelo desejo)
Opositor de Hegel (considerava-o charlatão)
Rompe com a tradição racionalista
Influência kantiana (noúmeno e fenômeno)
Afirmava a possibilidade
de
conhecermos o noúmeno (discorda
de Kant)
“Todo objeto, seja qual for a sua origem, é, enquanto objeto, sempre condicionado pelo
sujeito, e assim essencialmente apenas uma representação do sujeito”
Interpretações se interpõem entre nós e o real (noúmeno)
Sujeito conhece a si mesmo não como representação (objeto), mas como coisa-em-si.
O sujeito conhece a sim como de modo direto, como vontade (voluntarismo “voluntas”)
Força impessoal que controla todas as coisas e cria desejos subsequentes aos seres
conscientes (a existência individual não possui importância, o indivíduo é parte de um
todo)
Vontade de vida (viver)
O indivíduo é insignificante para o todo
causa de toda a dor;
como não tem finalidade,
ela nunca encontra a paz
Finito, limitado, sua existência é dor e sofrimento
Não vale a pena viver: as felicidades não pagam
as dores, por isso os mortos preferem continuar
onde estão.
“Tudo no mundo é vontade, desejo daquilo que não se possui;
logo, a humanidade está entregue a uma dor permanente
nascida da insatisfação dos desejos” (MONDIN). Desejar é não
ter e não ser, e isso é sofrer. (LAW)
Pessimismo
WELT = mundo
Weh = desgosto
Elend= desgraça
Leid= sofrimento
Tod = morte
Superação
Arte e
estética
na
exp.
Nietzsche
1844-1900
Crítica à tradição filosófica clássica e moderna
Filosofia socrático-platônica
Racionalidade extremada
Perda da proximidade com a natureza e seus impulsos vitais
Apolo (ordem, racionalidade, equilíbrio)
Dionísio (embriagues, teatro, festas)
Espírito apolíneo
Espírito dionisíaco
Antes da filosofia socrático-platônica estavam em equilíbrio
Predomínio do espírito apolínio é acentuado pelo cristianismo
Cultura do pecado e da
culpa (desprezadores
do corpo)
A verdade e a moral são instrumentos que os fracos (reativos)
criaram para dominar os fortes (ativos)
Moral de rebanho, inversão dos valores, nega o corpo em favor da alma
Moral
Restaurar os valores antigos
Afirmação de si
Vontade de poder
(potência) “Dionísio”
Moral de rebanho produziu uma cultura decadente (ocidental)
“Deus está morto!...E quem matou fomos nós! Como haveremos de nos consolar?”
(Nietzsche)
A vontade de dominar,
fazer-se mais forte,
afirmar-se por meio de
suas ações.
O sentido da vida não está mais no transcendente
Afirmação da vida
Construção de novos valores (ativos x reativos)
Transvaloração dos próprios valores
Eterno retorno
(sim)
Arte
Ubermensch (além-homem/super-homem)
Além do bem e do mal
Processo continuo de superação dos próprios valores
Freud
Desejo
Não dominamos completamente nossas vontades
Pulsão
1856 -1939
Não dominamos completamente nossas ações
Inconsciente
Não ocupa espaço anatômico
Id
Impulsos instintivos (atua sobre o prazer)
Ego
Controle dos impulsos do id (consciente)
Superego
Interiorização das normas sociais (Reprime o id)
Ordem distinta da racionalidade
Eros: sexual (vida)
Sua lógica não obedece aos padrões estabelecidos
Interfere diretamente no consciente
Canalização da pulsão
Tânatos: agressiva (morte)
Ato falho, sonhos e histeria
Satisfação do desejo
Kierkegaard
Considerado o pai do existencialismo
1813-1855
Critica Hegel
Ignora a experiência individual
O homem se define pela sua
existência
Adotar um atitude em relação a si mesmo
Existência possui três estágios
Estético
Ético
Vive para si mesmo, busca o prazer
Desespero
Busca uma saída
Assumir a responsabilidade por nossas escolhas
Religioso
É impossível entender a existência intelectualmente
Existir torna-se angustiante
Deus nos protege de uma preocupação excessiva
A vida é vazia de sentido
Existencialismo
Pós-segunda guerra
O homem encontra-se sozinho no mundo
"Se Deus não existisse, tudo
Deus e a religião não atendem aos anseios no homem
seria permitido.“
(Dostoiévisk)
O existencialismo aponta uma saída para o niilismo
O homem deve assumir sua liberdade como um ser no mundo
Heidegger
Homem é um ser aí (daisen)
Ser para a morte
Busca o sentido da sua própria existência
Capaz de escolher é livre para escolher
Gera angústia e sofrimento
Assumir a morte como condição da vida
Existência autêntica
Ser construtor de si, através de suas escolhas
Assumir para si a responsabilidade de escolher
Projetar-se na vida
Sartre
O homem está condenado a ser livre (escolher)
A existência não faz sentido, a morte nadifica a vida
Tudo é contingente (muda)
O ser humano está sozinho
A existência precede a essência
O homem constrói sua essência a partir de suas relações com o mundo (escolhas)
O homem deve assumir as consequências de suas escolhas
Círculo de Viena
Grupo de filósofos que se reunia da Universidade de Viena entre 1929 e 1938.
Preocupação com o método científico lógico-empírico
Neopositivistas
Princípio de verificação
A filosofia deve-se ocupar apenas com questões que possam ser
empiricamente verificadas e traduzidas em linguagem.
Antimetafísica
Afirmações religiosas ou transcendentais não possuem
sentido, pois não podem ser verificadas e nem traduzidas
logicamente.
Karl Popper
1902-1994
Crítico do círculo de Viena
Hipóteses e teorias são invenções baseadas na criatividade
Procedimentos científicos não produzem induções
confiáveis, pois não existe indução.
Procedimentos científicos não produzem induções
confiáveis, pois não existe indução.
Não ser verifica indução por repetição: “Quantos cisnes
brancos devo observar para poder dizer que todos os
cisnes são brancos?”
Qual é o critério quantitativo para uma indução
segura?
Critica o princípio de verificação
Critério de falseabilidade
Demarcação entre ciência e não-ciência
Só é científica uma teoria que pode ser falsificada
Testa a força da teoria, sua validade ou cria um
paradoxo
Força a reformulação da teoria para adequar sua
correspondência à realidade.
Uma teoria cientifica não deve ser baseada na
indução/verficabilidade, mas na capacidade de resistir
às falsificaçãoes
Escola de Frankfurt
Influência Neomarxista
Fundada no Instituto de Pesquisa Social em Frankfurt em 1923 e fechada em 1933 pelos nazistas
Criticam a dominação dos indivíduos nos Estados capitalista e facista e denunciam o positivismo como estratégia de
manutenção do status quo (ideologia do progresso humano/científico)
Investigam o papel da ideologia na sociedade contemporânea (política, arte, ética, economia...)
Provocar uma reflexão sobre a dominação das classes dominantes imposta às classes subalternas
Adorno
Indústria Cultural e cultura de massa
1903-1969
Indústria da diversão em massa
Cultura homogenizada
Produz indivíduos mais controlados
Gosto
•
•
•
Industrialização
Surgimento das grandes cidades
Meios de comunicação em massa
Opiniões
Manipuláveis
Homogeneização dos comportamentos e massificação das pessoas
Propagação e perpetuação da ideologia do classe dominante
Conjunto de ideias, valores criados pela classe dominante para
controlar pelo convencimento
Indústria Cultural
Cultura fabricada e reproduzida em massa
Consumir para não pensar
Controlar o horário livre dos trabalhadores
Não permitir que os operários percebam que são explorados
Fazer o dinheiro pago ao trabalhador voltar p/o patrão
Fazer o trabalhador consumir produtos que não possuem relação com a cultura
Walter Benjamin 1892-1940
Reprodução mecânica
Transforma as obras de arte
Fotografia séc. XIX
Deixa de ser acessível a poucos
Deixa de ser única
Passa a ser reproduzida em massa
Democratiza a arte
Banaliza a arte
Horkheimer
1895-1973
Democratização da arte não é positiva
Arte transformada em mercadoria deixa de ser arte
A cultura é produzida pela lógica do mercado
Semicultura
Manipular as massas
Esconde a cultura reflexiva
Propaga a ideologia da classe dominante
O indivíduo reproduz as ideias impostas com suas
O convencimento faz com que não se questione
Mantém a sociedade politicamente estagnada
Prova a alienação (estranhamento de si)
Habermas 1929
Critica o instrumentalismo tecnocrata
Iluminismo gerou uma razão instrumental
Conhecer é dominar e controlar a natureza
e os seres humanos
Instrumento de controle ideológico
Fracassou em melhorar o mundo através
do uso da razão
Trocar a razão instrumental pela razão
crítica/comunicativa
Dialógica e consensual X Ideologia de classe
Não admite imposições
É construída através da tolerância, da reflexão e da diversidade cultural
Deve pautar as instituições políticas