Autor: Jaime Morales Herrera
Professor: Rev. Fernando Eduard Frîncu
Curso do Seminário Internacional de Miami - MINTS
Modalidade Essencial
 Oito horas de conferência ditadas em um horário em cada
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ocasião nas quais se verão os temas da Pós-modernidade e
Apologética e Pós-modernidade
Quatro reuniões de grupos nas quais os temas se
distribuirão da seguinte forma:
Exigência 1: Apologia contra o Hedonismo e o
Individualismo
Exigência 2: Apologia contra o Relativismo e o
Emocionalismo
Exigência 3: Apologia contra o Pluralismo
Exigência 4: Exame Final e entrega do projeto final
Introdução
O presente trabalho busca oferecer uma resposta
desde uma cosmovisão bíblica aos desafios que nos
põe a frente de sociedade contemporânea, chamada
sociedade pós-moderna. Esta forma de ver a vida
chamada pós-modernismo é oposta a cosmovisão
cristã e parte de valores totalmente opostos.
Preparemo-nos para apresentar defesa diante de todo
aquele que demanda resposta acerca de nossa fé (II Pd.
3: 15).
I – PÓS-MODERNIDADE
Objetivos:
 Conhecer a pós-modernidade como a realidade contextual
em que se desenvolve a criança e jovem de nossa igreja e
sua implicação para o momento histórico e as próximas
gerações.
 Compreender como surge a pós-modernidade e a
conseqüência direta do fracasso dos ideais proclamados
pela era moderna.
 Enumerar as características da era pós-moderna.
1. Por que estudar o pósmodernismo?
Desde o início da criação até hoje, o homem é igual em sua
natureza e suas orientações, mas ao mesmo tempo,
diferente em cada época em sua maneira de se manifestar e
abordar o mundo.
Entender esse princípio nos ajuda a tratar com inteligência
e eficácia o ser humano no tempo histórico no qual ele se
encontra.
O pós-modernismo, portanto, é a marca do momento
histórico no qual vivemos e conhecê-lo nos ajuda a
responder às necessidades do ser humano, principalmente
dos jovens.
O homem através dos séculos nos apresenta na forma
basicamente homogênea; depois da queda, sua
natureza foi corrompida, não ficando nada em seu ser
que não estivesse contaminado pelo pecado. Os
pecados de hoje não são tão distintos aos de
antigamente.
Mas porque o coração dos homens é basicamente o
mesmo, o que tem sofrido transformação é a sociedade
a onde se desenvolve o pecado, a qual tem mudado a
sua maneira de ver o mundo através do tempo.
Hoje em dia estamos desenvolvendo precisamente em
uma época similar aos dias de Noé e a igreja espera o
retorno de seu Messias (Mt. 24: 36-39).
Nesse mundo atual onde se desenvolve a juventude de
nossas igrejas; o destinatário do evangelho é o homem
atual, o jovem deste momento histórico não é o de
ontem nem o de amanhã.
Este jovem “está marcado para determinadas
realidades sociológicas que lhe influem radicalmente e
de maneira inevitável.
Se não buscamos um estudo sério, preciso desta
realidade, nunca chegaremos a conhecê-lo
intimamente, não poderemos acompanhá-lo e sua
experiência vital e de fé”.
 O presente século é denominado século XXI, será
nomeado com alta probabilidade nos anais da história
como a “era pós-moderna”. O jovem atual se encontra
diante desta realidade sociológica
 Nossa sociedade espana se encontra precisamente em
um período de transição entre duas grandes formas de
ver o mundo.
• Modernidade
Adultos
Jovens
• Pósmodernidade
As crianças e os jovens serão os líderes de amanhã.
Nossa responsabilidade transcende nosso momento
histórico, devemos semear esperança para a nova
geração e trabalhar com a visão posta na seguinte
geração e trabalhar com a visão posta na seguinte
geração.
Dessa forma preparamos a igreja de Jesus Cristo, a
igreja de amanhã, para tomar consciência da realidade
pós-moderna e da necessidade de enfrentar os retos
que ela nos propõe.
2. O que é a pós-modernidade?
 O termo significa posterior ao modernismo; em si
abrange uma nova maneira de ver o mundo, uma
cosmovisão que vem surgir como reação diante do
modernismo.
 Definição:
É uma abertura a todo o tipo de crenças sem mediar
uma tolerância que rejeita todo tipo de valores
absolutos, uma indiferença.
Para entender a pós-modernidade precisamos
entender de onde ela surgiu e o que a antecedeu ou a
provocou.
Para tratar a primeira questão, a pós-modernidade
surge como reação diante da modernidade, portanto, a
modernidade é o que antedeceu a pós-modernidade.
A modernidade, por sua vez, se caracterizou por ser
uma época de fé, pensava-se que havia se chegado ao
ponto culminante da humanidade, onde se chegaria à
solução de todos os problemas, idéias que sequer
chegaram ao mínimo cumprimento.
 Algumas evidências do fracasso da época moderna:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
11)
12)
O Holocausto judeu.
As tragédias de Hiroshima e Nagasaki.
A peste da AIDS.
As guerras bacteriológicas.
A queda das torres gêmeas nas mãos de terroristas.
O fracasso da ciência e tecnologia em fazer o bem.
O vazio deixado pela ciência, razão, tecnologia e a busca do
saber.
A contaminação e destruição acelerada dos recursos naturais
trazida pela industrialização.
A distância entre ricos e pobres cada vez maior provocada pelo
capitalismo.
O socialismo transformado em ditadura.
A impotência da medicina diante de novos vírus e bactérias.
O aumento da maldade e insegurança social.
Alfredo Nobel reconheceu que no século XX uma grande
parterda tecnologia veio a serviço da morte.
Veio o desencanto das promessas não cumpridas, a
renúncia de toda utopia, o abandono de toda a esperança
em renovar o mundo e a sociedade.
Nesse pano de fundo o pós-modernismo tem seu início
marcado pelas suas Grandes Guerras Mundiais.
Heber Alfredo Galito, pastor e missionário argentino
resumiu esse início da seguinte forma:
“Havia um homem moderno que edificou sua casa
sobre a areia, depois vieram guerras e atentados e a
casa caiu e foi grande a sua queda. Logo chegaram os
homens pós-modernos e disseram tomaremos os
escombros e e edifiquemos não só uma casa, senão
muitas casas, cada um fará de sua maneira...e assim
começaram a construir o pântano século XXI. Mas
nunca quiseram ouvir os loucos que lhes diziam
“construam sobre a rocha” e hoje estes loucos tem
trabalho cada vez maior, já não é só falar por altofalantes, mas deve entrar no pântano, arregaçar as
mangas, tomar os salva-vidas e convencer que mudem
o cimento.”
Percebendo o fracasso contínuo da humanidade em
construir uma sociedade saudável o cristão e a igreja
precisam pregar e sustentar a verdade de Deus e criar
em cima desta uma sociedade saudável (I Tm 3:15).
3. Características da pós-modernidade
com a época moderna
 A pós-modernidade é uma reação diante a época
moderna que procedeu; por isso seus valores podem
ser contrapostos com aquelas características da era
pós-moderna que se manifestam na modernidade.
a) Hedonismo X Laboriosidade
Modernismo
Pós-Modernismo
• Esforço, trabalho, laboriosidade.
• Viver o momento e buscar o prazer próprio;
desfrutar do presente.
b) Relativismo X Absolutismo
Modernismo
Pós-Modernismo
• Absolutos religiosos (ex. Cristianismo) e
absolutos seculares (ex. Humanismo).
• Ética, moralidade em função do
relativismo.
c) Individualismo X Coletivismo
Modernismo
• A busca do bem comum, o indivíduo como
servidor da sociedade.
Pós-Modernismo
• A busca do próprio bem e a sociedade a seu
serviço. “Geração FREE” (cada um na sua).
d) Narcisismo X Prometeísmo
Modernismo
• O sacrifício pessoal para o bem dos outros,
identificação com a mitologia de Prometeu.
Pós-Modernismo
• O amor por si próprio, sacrificando outros
por seu bem.
e) Emocionalismo X Racionalismo
Modernismo
• O homem que pensa. Homo Sapiens.
Pós-Modernismo • O homem que sente. Homo Sensibilis.
f) Pluralismo X Teísmo/Ateísmo
Modernismo
Pós-Modernismo
• Ateu ou cristão.
• Pode ser qualquer coisa, não importa o que
seja.
g) Neo-Humanismo X Humanismo Clássico
Modernismo
Pós-Modernismo
• O ser humano de maneira geral como
centro de toda a humanidade.
• O ser humano como centro de si mesmo.
Conclusão
Os sete valores da pós-modernidade apresentados
anteriormente não esgotam o que representa esta era em
que vivemos; mas nos dão um panorama do que enfrenta o
Cristianismo de hoje, nos mostra as características do
mundo onde se desenvolvem os nossos jovens que
pastoreamos.
Por isso, cabe a nós, que temos sido chamados por Deus,
responder diante das inquietudes dos nossos jovens e da
sociedade que nos toca a viver. Enfrentamos a pósmodernidade com o Evangelho cristão que traz toda época
e tem aplicação a todas as gerações.
II – APOLOGÉTICA E PÓS-MODERNISMO
Objetivos:
 Entender a importância de oferecer uma apologética
contextualizada ao mundo contemporâneo.
 Compreender que o labor educativo e pastoral do líder de
jovens no desenvolvimento integral dos adolescentes deve
incluir uma formação apologética contextualizada ao
mundo dos jovens e a pós-modernidade.
1. O que é apologética?
Para nosso auxílio, usaremos uma definição do Dr.
Cornélio Hegeman:
 Defendemos: os princípios e as verdades.
 Nosso modelo: a Grande Comissão.
 Através da história: estabelecendo um diálogo com a
cultura na qual se desenvolve e estende.
A cultura sempre tem tido valores de acordo com o
Reino de Deus e outros que são radicalmente opostos
aos princípios do Evangelho.
Por isso há necessidade de se defender a fé, os
princípios e as verdades expressas nas Escrituras.
Nossa defesa do cristianismo deve responder diante
das inquietudes que nos é apresentada, na época pósmoderna é diferente da época moderna que a
precedeu, então a nossa resposta deve diferenciar.
2. Apologética é a defesa
 Conforme nossa definição de apologética, se percebe que
ela não se relaciona apenas a uma questão acadêmica, mas
muito mais que isso, com uma
diante de uma
realidade presente em nossa vida.
 Nós que cremos em Jesus Cristo, na sua ressurreição e sua
palavra e provamos tudo isso pela graça em nossa vida,
de algo real.
*testemunha = mártir
A sociedade vem atacando a si mesma, às igrejas,
nossos adolescentes através da mídia, cultura, com
uma rapidez incrível, destruindo assim, a única
verdade que é também o único caminho para a solução
da raça humana.
Essa tentativa não é apenas refutando o cristianismo,
mas fazendo dele apenas uma opção igual em valor a
muitas outras.
O jovem cristão que abraça essa mentalidade não se
sente atacado ou perseguido, mas por outro lado, seu
cristianismo não é mais uma arma poderosa para a
sociedade como deveria ser.
O dever do pastor ou líder para com o adolescente:
• Ensinar a realidade do verdadeiro cristianismo.
• Mostrar que o cristianismo é a verdade, não mais uma.
• Respeitar não é necessariamente ficar calado.
• Não impor a fé, mas persuadir biblicamente,
acompanhados do poder do Espírito Santo.
• Respeitamos as pessoas quando lhes falamos a
verdade.
• Mostrar que quando levamos a sério nosso papel de
testemunha, pode haver perseguição.
3. Apologética é segundo a Grande
Comissão
 A Grande Comissão nos chama a testemunhar sobre Cristo
como único senhor e salvador que ressuscitou dos mortos e
sobre seus ensinos.
O jovem hoje em dia não quer falar ou tem dificuldade de
falar de sua fé:
1) Porque considera sua fé apenas como uma opção.
2) Considera que deve respeitar as crenças dos outros como
sendo válidas.
3) Porque a pós-modernidade é a era do individualismo.
4) Porque o jovem aceita e pluralismo.
O Dr. Cornélio Hegeman nos fala de quatro razões
pelas quais nosso testemunho é bastante fraco:
a) Por não ser cristão.
b) Por não estar convencido de que a verdade é bastante
certa.
c) Por não conhecer a verdade e estar equivocado.
d) Por não obedecer a Grande Comissão.
a) O testemunho é fraco por não ser cristão
Vários jovens frequentam a igreja, até se tornam
membros, por serem de família cristã ou por outra
razão qualquer mas nem sempre há um verdadeiro
novo nascimento.
Ninguém pode defender algo que nem ele mesmo é
ou em que não crê.
b) O testemunho é fraco por não estar convencido de
que a verdade é absolutamente certa
A fase da adolescência é uma das mais complicadas na
vida do ser humano por se caracterizar através de uma
crise de identidade e uma busca da mesma.
O mundo por seu lado oferece vários caminhos e opções
(Pv 14:12).
Nesse período o jovem também busca sentir a vida mais
do pensar nela.
c) O testemunho é fraco por não conhecer a
verdade e estar equivocado.
O conhecimento é uma das maiores riquezas e
marcas do cristianismo e a falta do mesmo leva o
cristianismo à morte ou pobreza (Os 4:6).
O jovem está preso na ideologia pós-moderna por
não conhecer a verdade.
Mais do que nunca temos meios rápidos e complexos
de comunicação, leitura e informação e ao mesmo
tempo o jovem é ignorante.
Algumas sugestões:
o Mostrar o desafio que Jesus deu (Jo 8:32).
o Enfatizar o conhecimento das Escrituras de forma
profunda a todos os jovens (Cl 3:16 e I Tm3:15).
o Ensinar o jovem a unicidade de Deus e do cristianismo,
fazendo assim uma apologética contextualizada.
o Viver como líderes os princípios do Evangelho,
ensinando pelo exemplo.
d) O testemunho é fraco por não obedecer a Grande
Comissão
O jovem, por várias razões, resiste em obedecer à Grande
Comissão:
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
Falta de compreensão de sua fé e a relação dela
diretamente com Deus, não com uma religião.
Falta de valores definidos.
Falta de interesse ou interesses errôneos sobre o Reino de
Deus.
Individualismo “minha vida é uma coisa e a igreja é
outra”.
Medo de ser marginalizado.
Algumas sugestões:
o Levar o jovem a entender e ter uma relação direta,
pessoal, íntima e profunda com Deus (I Ts 5:17).
o Levá-lo a entender a importância e o poder
transformador do Evangelho (Rm 1:16, 17).
o Mostrar o que Jesus disse sobre buscar em primeiro
lugar o seu Reino e que nós nos esforçamos pelo Reino
e não o Reino se coloca a nosso favor (Mt 6:33).
o Mostrar que a vida do crente não pertence a si mesmo,
mas a Deus (I Pe 2:9 e Gl 2:20).
o Encorajá-lo com a promessa de Cristo “eu venci o
mundo” (Jo 16:33 e Ap 12:11).
Conclusão
Cada uma das razões citadas anteriormente como causa do testemunho
de um cristão poderia ser fraco nos demonstrar a necessidade dos
jovens em diversas áreas, mas o que tem em comum é a necessidade de
oferecer uma formação em área da apologética aos nossos adolescentes,
estas devem ser passadas de uma forma contextualizada à sua situação.
É normal que se questionem coisas como: Se há tantas religiões, como
poderemos saber se o cristianismo possui a verdadeira fé? Como
sabemos que o Deus que é pregado é o Deus da Bíblia? Realmente
podemos afirmar que há uma verdade absoluta?
Estejamos preparados para responder as suas dúvidas e preparando-os
para enfrentar o mundo onde vivem.
Este é o nosso trabalho educativo na área apologética, que possamos
fazer com temor e tremor para a glória de Deus.