EACRE 2013
Região São Paulo Sul I
ESQUEMA DA
APRESENTAÇÃO
• Introdução
• Tema do Ano 2013
• DEFININDO
• PONTOS PARA REFLEXAO
• Conclusão
INTRODUÇÃO
CONTEXTUALIZANDO
NOSSO MOMENTO
• Cristandade
• Fideísmo
• Modernidade
• Iluminismo e a razão “forte” – Racionalismo
• Era da Razão (Séc. XVIII)
• A anunciada morte de Deus – Niilismo
• Nietzsche (Séc. XIX)
• A tentativa de resposta – Fé e Razão
• Pio IX e o Vaticano I (Séc. XIX)
PÓS-MODERNIDADE
“... designa a aparição de um conjunto de
fatores novos, que, pela sua extensão e
eficácia, se revelaram capazes de
determinar mudanças significativas e
duradouras... o tempo das certezas teria
irremediavelmente passado, o homem deveria
finalmente aprender a viver num horizonte de
ausência total de sentido. Muitos autores, na sua
crítica demolidora de toda a certeza e ignorando
as devidas distinções, contestam inclusivamente
as certezas da fé...
PÓS-MODERNIDADE
... o otimismo racionalista que via na história
o avanço vitorioso da razão, fonte de
felicidade e de liberdade, não pôde resistir
face à dramaticidade de tal experiência, a
ponto de uma das maiores ameaças, neste
final de século, ser a tentação do desespero.”
(João Paulo II, Fides et Ratio, 91)
MUDANÇA DE ÉPOCA
“Com desafios e exigências, abre-se a
passagem para um novo período da
história, caracterizado pela desordem
generalizada que se propaga por novas
turbulências sociais e políticas, pela difusão de
uma cultura distante e hostil à tradição cristã e
pela emergência de variadas ofertas religiosas
que tratam de responder, à sua maneira, à sede
de Deus que nossos povos manifestam.”
Documento de Aparecida, 10.
O HOMEM BUSCA
“O” ALGO MAIS
• A busca de certeza:
• Diante da insuficiência das resposta apresentadas
até o momento o ser humano busca “O” algo
mais...
“O homem é absoluta transcendência orientada para Deus”
(K. Rahner, Teologia e Antropologia, Ed. Paulinas, 1969, 13)
• O perigo da resposta fácil:
• Uma “espiritualidade” distorcida: auto realização;
• O neo-paganismo: self service;
• O imediatismo: exclusão do sofrimento e do projeto
futuro, o “depois”.
02/11/2012-05h30
Fiéis fazem fila na véspera de inauguração do templo de
padre Marcelo
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COLABORAÇÃO PARA A FOLHA
A pouco mais de 24 horas da inauguração, alguns fiéis já faziam fila em frente ao novo templo do padre
Marcelo Rossi. A Folha visitou o lugar ontem às 15h e contou 12 pessoas aguardando a abertura do
santuário.
A assessoria de imprensa do padre Marcelo Rossi informou que os portões do templo serão abertos às 6h.
Alguns presentes, contudo, acreditam que isso ocorrerá às 5h, mas que eles só poderão entrar depois das
caravanas que chegam de fora da cidade. A antecipação é para tentar garantir os melhores lugares na
primeira missa.
"O padre é uma pessoa iluminada por Deus. Ele é o cara", afirma a dona de casa Daysi Guimarães.
Moradora da região, ela chegou às 10h para garantir
lugar.
Dilma Santos Costa, aposentada, chegou pouco
depois, às 11h, e vibrava com a perspectiva de
assistir à primeira missa do novo santuário católico.
"Vale muito a pena ficar esperando, debaixo de chuva
ou debaixo de sol", afirma.
Para a costureira e coordenadora de caravanas
Maria dos Anjos, ficar sem dormir não é um
problema.
"Vou passar a noite em vigília, em oração.
Dormir? Não sinto sono porque, quando estou em
oração, para mim isso é uma penitência", afirmou
Maria. (GASTÓN GUILLAUX E MIGUEL MARTINS)
OUSAR O EVANGELHO
O profético “Ousar o Evangelho”, anunciado no
XI° Encontro Internacional de Brasília pelas
ENS, exige ecos contextualizados.
Tema 2013
“O caminho da vida espiritual em casal”
Lema 2013
“Se alguém tem sede, venha a mim e beba!”
(Jo 7,37)
TEMA DO ANO 2013
DEFININDO
ESPIRITUALIDADE
Uma história que pode ajudar a entender...
DEFININDO
ESPIRITUALIDADE
Arriscando uma definição...
“Espiritualidade é o
profundo e dinâmico de seu
próprio ser: suas motivações
maiores e últimas, seu ideal,
sua utopia, sua paixão, a
mística pela qual vive e luta
e com a qual contagia...”
Dom Pedro Casaldáliga
CONDIÇÃO INATA AO
SER HUMANO
“Toda a pessoa está animada por uma
espiritualidade ou por outra, porque todo o
ser humano - cristão ou não, religioso ou não
- é um ser também fundamentalmente
espiritual.
Toda mulher e todo homem são mais do que
biologia pura. É esse algo mais, muito mais,
que os distingue do simples animal. Perder
essa dimensão profunda é deixar de ser
humano.”
PONTOS IMPORTANTES
Motivação, ideal, utopia, paixão
Mística pela qual vive e contagia
“A motivação para
encontrar a rosa.”
ESPIRITUALIDADE CRISTÃ
“Espiritualidade é uma maneira concreta
da pessoa se relacionar com Deus, com o
outro, consigo e com o mundo.”
Dom Dimas Lara Barbosa
PONTOS PARA REFLEXÃO
1. Em busca de uma espiritualidade
2. Fundamentos da espiritualidade cristã
3. A conjugalidade
4. Os fundamentos da espiritualidade conjugal
5. A maturidade espiritual
6. Os meios da espiritualidade conjugal
7. As ENS, escola de espiritualidade conjugal
8. As responsabilidade da espiritualidade
conjugal
EM BUSCA DE UMA
ESPIRITUALIDADE
É um estilo de vida inspirada no Evangelho,
que procura tomar como modelo a vida de
Jesus Cristo. O Evangelho é, assim, a pedra
angular do agir dos cristãos. É quando
podemos dizer, com toda a sinceridade,
como o Apóstolo Paulo "Já não sou eu que
vivo, é Cristo que vive em mim " (Gal. 2,20)
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ESPIRITUALIDADE CRISTÃ
Espiritualidade não é uma «técnica» que seria
indispensável assimilar mediante a observação
de certas regras ou que nós mesmos poderíamos
«fabricar» a partir de elementos escolhidos.
O itinerário da espiritualidade, a busca de uma
espiritualidade autêntica, a maturação da
experiência cristã nestes tempos de grandes
mudanças constituem um caminho de
crescimento que permite entrar em contato com
o eu interior, com o próximo e com Deus.
FUNDAMENTOS DA
ESPIRITUALIDADE CRISTÃ
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União do cristão à pessoa de Jesus Cristo;
A espiritualidade cristã não é uma espécie de
“hobby. O nosso fundador esclareceu: “Uma
vida cristã deve ser vista na globalidade. Não se
resume a culto, ascetismo e vida interior. É
também serviço de Deus nos locais que ele
indicou: a família, a profissão e a cidade.”
A Palavra de Deus, fonte da espiritualidade
deve atingir a globalidade...
FUNDAMENTOS DA
ESPIRITUALIDADE CRISTÃ
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O “jovem rico” (Mt 19,16)
O conceito cristão sobre o ser humano assinala
um aspecto importante da espiritualidade:
compromete a pessoa na sua totalidade,
corpo, alma e espírito. É necessário afirmar
que uma espiritualidade com referência apenas
ao espírito desemboca muito facilmente num
«espiritualismo» não incarnado, o que tem de
ser rejeitado.
A CONJUGALIDADE
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A conjugalidade é a “íntima comunidade de vida e de
amor vivida pelo casal”;
A conjugalidade do casal cristão tem, evidentemente, a
sua fonte no amor de Deus: “na convicção de que se o
homem foi criado à imagem e semelhança de Deus foi
para viver e amar como Ele”;
Quando duas pessoas se casam, a sua maneira de
viver, os seus hábitos, o seu sentido dos valores têm
necessariamente de, no dia-a-dia, se adaptar ao novo
estado de vida (o que vai exigir novas motivações
ultimas, ou seja, uma nova espiritualidade...)
A CONJUGALIDADE
Podemos hoje constatar que há uma grande
confusão de ideias nos conceitos ligados ao
amor, ao matrimônio e à conjugalidade.
• A fidelidade perdeu as suas perspectivas de
durabilidade;
• Exaltação da homossexualidade;
• Perda do sentido do social.
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BUSCAR A
CONJUGALIDADE
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OS FUNDAMENTOS
DA ESPIRITUALIDADE
CONJUGAL
De acordo com o nosso fundador, a
espiritualidade conjugal é «a arte de viver no
casamento o ideal evangélico que Cristo propõe a
todos os seus discípulos»
(CAFFAREL, Henri. «VIENS ET SUIS-MOI». Carta mensal da ENS,. Ano XVI – nº 2 – Novembro 1962)
A espiritualidade conjugal não consiste na soma
de duas espiritualidades, a da mulher e a do
marido. Uma e outra são muito diferentes, cada
membro do casal tem a sua própria história, a
sua liberdade e a sua consciência pessoal. Não se
pode equacionar o querer fundi-las numa só!
OS FUNDAMENTOS
DA ESPIRITUALIDADE
CONJUGAL
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«A fonte do amor cristão», afirma também o Pe.
Caffarel, «não está no coração do homem. Está
em Deus. Para os casais que querem amar, que
querem aprender a amar cada vez mais, há um
único bom conselho: procurem Deus, amem
Deus, sejam unidos a Deus, deixem-Lhe todo o
espaço … Deus está na origem do amor, mas é
também o seu termo. O amor vem de Deus e vai
para Deus; Deus é o alfa e o ómega do amor …
(CAFFAREL, Henri. Lotissements. “L’anneau d’or”. Numero 35 – Setembro – Outubro 1950 – pp. 310 a
311 [1- p.4])
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A MATURIDADE ESPIRITUAL
Como nas etapas que conduzem ao estado
adulto, a maturidade espiritual evolui e cresce
continuamente.
O matrimónio é um novo estado de vida onde
cada pessoa se entrega à outra e recebe a outra
até ao fim das suas vidas. Cada um é
transformado pela personalidade do outro. O
amor constrói-se no dia-a-dia através de atos
extremamente variados. Vai amadurecendo!
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A MATURIDADE ESPIRITUAL
No domínio da espiritualidade conjugal o «tudo,
já» não existe. A sua realização exige uma longa
caminhada no decorrer da qual os casais se
compõem, se descompõem e se recompõem por
vezes várias vezes. O perdão é componente
essencial desse processo.
A intimidade com o divino não se manifesta
subitamente no casal na sequência do efeito
miraculoso das graças recebidas no dia do
casamento.
OS MEIOS DA
ESPIRITUALIDADE CONJUGAL
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Para progredir na vida espiritual, é útil não só conhecer
mas também utilizar os meios que são indispensáveis
para alimentar a nossa natureza.
Para tanto, é bom colocar-se numa atitude de oração e
cuidar da formação religiosa.
Se a espiritualidade consiste em viver de acordo com o
Espírito de Cristo, é evidente que, sem a ajuda desse
mesmo Espírito, é impossível viver assim. A única forma
de obter a cooperação do Espírito Santo é pela oração.
Particularmente a EUCARISTIA. É por este motivo que
a oração pessoal e a oração conjugal ocupam um lugar
privilegiado na pedagogia da espiritualidade conjugal.
OS MEIOS DA
ESPIRITUALIDADE CONJUGAL
Para crescer na espiritualidade adotem e
mantenham uma atitude de disponibilidade e de
procura, não apenas no que diz respeito ao
aprofundamento da fé, mas também em relação a
tudo o que se refere aos diversos aspectos da vida
familiar, social, pastoral e profissional. Sobretudo
não se deve ter medo de correr o risco de se
comprometer a assumir responsabilidades no
Movimento, na Igreja e no mundo. É a partir do
momento em que se assume esse risco que o
«Espírito do vosso Pai falará por vós» (Mt 10, 20).
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A FORÇA
PARA CAMINHAR
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DEUS
A ÚNICA ROSA ETERNA...
“Eu estarei com vocês todos os
dias, até o fim do mundo”
Mt 28,20
AS ENS ESCOLA DE
ESPIRITUALIDADE CONJUGAL
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Os casais das ENS têm a possibilidade de viver numa
escola de espiritualidade conjugal que os ajuda a
progredir na prática da oração, no diálogo conjugal, na
entreajuda humana e espiritual, no discernimento –
práticas que constituem encarnação dos valores
evangélicos.
Ainiciação à pedagogia das ENS se realiza não pela
obediência a princípios religiosos mas antes pela
sedução da partilha mútua. É neste contexto que o
progresso se vai operando, pois toda a pedagogia
das ENS é centrada na progressividade.
AS ENS ESCOLA DE
ESPIRITUALIDADE CONJUGAL
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As ENS são pois uma verdadeira escola onde todos os casais são
alunos e professores pois é graças à partilha de experiências e à
entreajuda que eles progridem..
O conselheiro espiritual é o homem da Palavra de Deus
que ajuda os equipistas a acolhê-la e a deixar-se transformar
por ela. É também o homem do discernimento, aquele que
traz à Equipe simultaneamente uma visão independente e uma
experiência espiritual útil para melhor descobrir o sentido dos
chamamentos do Senhor.
Por seu lado, o conselheiro espiritual também se
enriquece no contato com os casais que estão inseridos na
vida concreta de casal e de pais, na profissão e na vida
apostólica de leigos.
AS RESPONSABILIDADE DA
ESPIRITUALIDADE CONJUGAL
O sacramento do matrimônio faz
do casal uma comunidade não só
cultural mas também apostólica. É
o mesmo que dizer que o casal
cristão deve colaborar de uma
forma adequada e insubstituível
para a edificação do Corpo Místico.
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AS RESPONSABILIDADE DA
ESPIRITUALIDADE CONJUGAL
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Vivemos hoje em dia uma situação que não está muito
distante da que foi vivida pelas primeiras comunidades
cristãs. Estas estavam mergulhadas num ambiente
caracterizado pela predominância de uma cultura pagã.
A nossa estratégia não deve ser diferente da que foi
utilizada pelos primeiros cristãos: inserirmo-nos nos lares
e nas famílias para impregnar a sua cultura de valores
evangélicos. Esta difusão do Evangelho não pode ser
nem para as massas, nem discursiva, tem de ser
«viva». É por isso que se torna necessário «inculturar» o
Evangelho nos diferentes domínios da vida humana,
transformando a partir de dentro as consciências, as
culturas, os costumes com a força do Evangelho.
CONCLUSÃO
Casal Volpini
Responsável da ERI
• O TEMA 2013:
• Tem “o objetivo de despertar em nós a questão
de Deus”
• É “Um tema de estudo que nos permite Ousar o
Evangelho, porque nos renova hoje a pergunta
de Cristo aos discípulos João Batista: “Que
procurais?” (Jo 1, 35-39a)
• Quem responde ao convite do Padre Caffarel,
válido para todos os equipistas de todos os
tempos: “procuremos juntos!”
QUESTÕES PARA GRUPOS
1. O que significa “espiritualidade” e qual a
importância dela num mundo marcado por
uma “mudança de época”?
2. Existe uma Espiritualidade própria do casal?
Quais as suas principais características?