Karl Marx
INFRA-ESTRUTURA
• Base, fundamentos
sólidos e garantidos em
uma sociedade;
• Constituída pela
produção: forças e
relações de produção.
SUPERESTRUTURA
• Camada superior, que aos poucos foi sendo criada, e
colocada por cima da infra–estrutura;
• Imaterial, não concreta e palpável, mas é muito real e
eficiente;
• Leis, direito, moral, normas, legitimações, explicações,
mitos, lendas, tradições, códigos de leis, decretos,
ideologias.
RELAÇÃO ENTRE INFRA – ESTRUTURA E
SUPERESTRUTURA – PERSPECTIVAS:
1)Mecanicismo determinista ou Determinismo
mecanicista:
•O que determina tudo é a infra–estrutura;
•Tudo decorre diretamente do econômico;
•O resto é alienação;
•Teoria estalinista ou Escola de Moscou.
2) Culturalismo
•Importância da superestrutura na determinação dos
fenômenos;
•Nomes importantes nessa posição: Georg Lukacs e
Antonio Gramsci;
•Culturalistas: mostram como os fatores culturais podem
influenciar e mudar a infra–estrutura.
3) Autonomia
relativa da superestrutura
• Essa teoria engloba as duas anteriores;
• A infra – estrutura possui importância
imprescindível,
pois
nenhuma
sociedade
sobrevive
sem
sua
produção;
• A superestrutura possui uma ação de
retorno sobre a infra – estrutura,
modificando-a. Possui uma autonomia
relativa, pois a sociedade precisa da
produção.
APARELHOS DE REPRODUÇÃO
DA SOCIEDADE
Mecanismos
criados
pela
sociedade
para
assegurar
sua
sobrevivência
e
permanência,
para se fortificar e
legitimar,
garantindo
a
continuidade.
APARELHOS REPRESSIVOS
• Usam a força, a
violência
ou
a
coação-repressão
para
garantir
a
ordem;
• Exército
–
defende
a
sociedade contra agressões
externas, mas pode exercer
funções dentro da nação;
• Polícias – garantir a ordem
interna, em geral;
Prisões – onde são
colocados os que não se
enquadram dentro das
normas
estabelecidas
pela sociedade;
Direito – em sua parte
penal passa a pertencer
às
instituições
repressivas;
Tribunais
–
encarregados de julgar
e decidir o que é certo
ou errado, quem é
culpado ou inocente.
APARELHOS IDEOLÓGICOS
•Mecanismos que usam a
persuasão, a “cantada”, ou
seja, a ideologia.
• Mais difíceis de serem
identificados.
•Meios de comunicação –
rádio, TV, jornais, revistas,
teatros...
• Escola – ou educação
• Família;
• As diversas igrejas;
• As leis (o direito);
• As entidades assistenciais;
• Os sindicatos;
• As cooperativas
dependentes do Estado;
• Os partidos políticos
dominados pelo capital e
outros.
• Bem mais difíceis de
serem identificados, pois é
necessária certa astúcia,
certa perspicácia para
poder perceber seu papel.
• Quando
uma coisa não anda
bem, diz-se que isso constitui um
PROBLEMA;
• Quando
isso
ocorre
na
sociedade,
temos
um
PROBLEMA SOCIAL;
• É importante ver a origem dos
problemas sociais na realidade;
• Para Karl Marx, o problema
está na instituição
 que foi criada pelos interesse de
alguns grupos;
 Está na lei que foi feita para
responder a determinados
interesses;
 São as instituições e leis que
deveriam mudar para resolver o
problema, e não ajustar as pessoas a
essas instituições ou fazê-las
obedecer a tais leis.
• Para Marx, o problema sociológico
fundamental não é o crime, mas a
lei;
• Há muitas coisas que são
permitidas em algumas sociedades
e são proibidas em outras;
• Crime começa a existir quando
existe uma lei;
O problema primeiro é descobrir:
1. Quando surgiu a lei;
2. Por que surgiu;
3. A que interesse ela responde;
4. Ficar discutindo o crime é no mínimo
ingenuidade, como fazem muitos
juristas.