Temas do
Sacerdócio
Feminino
Uma Teologia
da Mulher
Mordomia
Cristã
1º Aula do Curso de Formação Pastores e Líderes – 10 de Março
ARTIGO DOUTRINÁRIO DA INV- É DE DEUS
Muito se discute sobre a condição da mulher dentro do
contexto cristão. Pode ou não, uma mulher cumprir funções
na Igreja, tais como: ensinar, pregar, evangelizar, profetizar,
etc. ? Pode ou não, a mulher exercer o sacerdócio, nas suas
diversas esferas?
Fato é mesmo as Igrejas mais fechadas em uma posição
contrária ao sacerdócio feminino estão revendo suas
convicções, mas qual é afinal a doutrina da INV-É DE DEUS
com relação a este tema de tão grande envergadura?
Fica evidenciado, através da ordenação das nossas
Diaconisas, Presbíteras e Pastoras que somos totalmente
favoráveis ao exercício feminino do sacerdócio.
Neste artigo procuro demonstrar, ainda que de forma
sucinta, as bases bíblicas da nossa posição.
Afirma
que
homens
e
mulheres
desempenham
papéis
diferentes
e
complementares na unidade familiar (homem-provedor e mulher-cuidadora),
cabendo ao primeiro exercer a liderança dessa unidade, ou seja, ser a “cabeça da
família”. No entanto, chamam atenção de que a mulher deve obedecer, antes de
tudo, a Deus, e sua submissão ao homem não pode jamais levá-la a infringir a lei
de Deus. Da mesma forma, o homem não deve jamais esquecer sua submissão a
lei de Deus. Essa ênfase na submissão a Deus faz com que essas igrejas levem os
fiéis a romper, em parte, com o machismo tradicional, relativizando o modelo
patriarcal da sociedade mais ampla na medida em que cobram dos homens um
compromisso com Deus, com a mulher e filhos, e dão mais autonomia e espírito
crítico às mulheres.
Vale ressaltar que mesmo depois de enfrentar séculos de resistência, o preço a ser pago
pelas mulheres que exercem o ministério, não tem sido suave. Pastoras já consagradas
garantem que, ao contrário do que alguns homens possam pensar, elas têm que matar
um leão por dia para cumprir a vocação. "Qualquer homem pode ser pastor, mesmo que
não tenha sequer formação ética para tanto, mas uma mulher tem que superar muitas
dificuldades, provar sua seriedade e ainda dar frutos“. Desabafa a Pastora Valnice
Milhomens, 49 anos, fundadora do Ministério Palavra da Fé, hoje Igreja Nacional do
Senhor Jesus Cristo. Ela acredita que a ordenação feminina é uma evidência do
amadurecimento da Igreja no que diz respeito a velhos preconceitos, entre eles o mito de
Eva como introdutora do pecado no mundo. Solteira, argumenta que a maior vingança de
Deus contra o demônio é justamente utilizar a mulher como instrumento de redenção da
humanidade.
Visão de Várias Denominações
Sacerdócio Feminino na Visão de Várias Denominações Protestantes
A defesa da tese da justificativa histórica para a ordenação de mulheres
defendida por nós, encontra eco em diversos estudiosos da religião. Para o
professor de Velho Testamento do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil,
Elcio Santana, 34, é certo que a tradição histórica judaica interferiu na
composição da Bíblia. "Afinal, o pano de fundo era a religião judaica patriarcal“.
Argumenta Elcio que no caso do apóstolo Paulo, havia motivos de sobra para
acreditar na influência que os sacerdotes judeus exerciam sobre ele. Segundo o
professor, Paulo foi discípulo de Gamaliel, um dos fiéis seguidores do rabino
Hiliel, citado no Talmude (livro de interpretação da lei judaica e que relata a
história do povo hebreu) como um sacerdote que dava graças a Deus todas as
manhãs pelo fato de não ter nascido mulher.
Segundo o presidente da denominação, o bispo Adriel de Souza Maia recentemente empossado presidente da AEVB (Associação Evangélica
Brasileira), a medida é bíblica e se propõe a valorizar ainda mais o trabalho das
mulheres junto à Igreja moderna.
"Elas representam cerca de 70% da membresia e, por isso, cumprem um papel
evangelizador de destaque, além do fato incontestável de que sempre estão na
linha de frente dos projetos de ação social", justifica. Adriel não poupa críticas aos
teólogos mais conservadores. "Quando a mulher observa os mesmos textos
bíblicos que os homens acham definitivos, interpretam de forma diferente. Isso
acontece porque a linguagem machista exclui, mas a de Deus inclui não só as
mulheres, como também a criança. Este é o plano de Deus.“
Quem não aceita mulheres no exercício do sacerdócio apresenta argumento como
a primeira carta de Paulo aos Coríntios, capítulo 11, versículo 3, que garante ao
homem a liderança no lar. "Quero porém que saibas que Cristo é a cabeça de todo
homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo."
A Evolução da Participação Feminina nas Igrejas Protestantes.
Um Processo Irreversível
Um Processo Irreversível.
É notória à evolução da teologia feminina das diversas denominações
protestantes, no que diz respeito a participação feminina. Se outrora se
relegava à mulher um papel completamente subordinado e irrelevante
nos contextos eclesiásticos, muitas denominações até por uma
questão de sobrevivência estão revendo com enorme celeridade suas
posições conservadoras nesta questão.
Segundo Cecília Mariz (graduada em Ciências Sociais, mestrado em
Sociologia pela Universidade Federal de Pernambuco, e doutorado em
Sociology of Culture and Religion pela Boston University). O papel
masculino e feminino e a relação de gênero, as igrejas pentecostais,
inclusive neopentecostais, tendem, em linhas gerais, a adotar um
modelo bastante similar entre si e ao modelo tradicional patriarcal.
Para o teólogo Geremias do Couto, no entanto, o texto se refere à submissão da
mulher especificamente no lar, e não dentro do quadro administrativo ministerial.
Mesmo sendo presidente da Associação Serrana de Educação Teológica das
Igrejas Assembléia de Deus - uma denominação contrária à ordenação feminina,
embora boa parte do seu quadro missionário seja preenchido por mulheres,
Geremias garante que certas análises bíblicas devem levar em conta regras de
Hermenêutica (interpretação) que não estão isoladas do contexto. "Em todo o Novo
Testamento, a posição de Jesus perante as mulheres é de valorização. Paulo
mesmo escreve uma carta de recomendação a Febe", analisa, referindo-se ao
trecho em que o apóstolo apresenta uma missionária à igreja em Roma.
O atual presidente da Convenção Batista Carioca, Dacy Dusilek, defende a
ordenação feminina como algo inexorável, ele afirmou estar apenas esperando que
uma de suas alunas no curso de Teologia do Seminário Batista se forme para
ordená-la. "Vejo nela vocação para o pastorado". O secretário geral do Conselho da
CBB, pastor Saloví Bernardo, porém, esclarece que as igrejas Batista já possuem
liberdade para a ordenação feminina ao pastorado e que muitas já tem exercido tal
direito.
As igrejas luteranas alemãs empregam pastores do sexo feminino desde a década
de 1920. No Brasil, existem 84 pastoras luteranas entre os 640 ministros da
igreja. Essas líderes são preparadas com todo o zelo.
Com mestrado e doutorado em Teologia nos Estados Unidos, a pastora Wanda
Deifelt, 34, vice-reitora da Escola Superior de Teologia, em São Leopoldo (RS), é uma
das responsáveis pela formação dos futuros ministros. Ela explica que,
independentemente do sexo, qualquer candidato deve passar pelo menos cinco anos
e meio em estudos teológicos. Mesmo sendo uma das mais bem preparadas
pastoras do país, Wanda não escapou do preconceito. "Alguns colegas diziam que
não era biblicamente correto a mulher pastora, mas preferi responder ao chamado de
Deus a dar ouvidos às restrições humanas", conta.
Na Suécia, a proibição constitucional do sacerdócio feminino foi abolida em 1945,
na Dinamarca em 1947 e na Noruega já em 1938, mas com a restrição de que uma
mulher não deveria ser nomeada se a congregação se opusesse a isso por princípio.
Voltando ao Brasil, uma das pioneiras foi a Igreja do Evangelho Quadrangular em
meados dos anos 50, desde então, mesmo denominações ultra conservadoras neste
tema tem mudado de posição, de forma, que nos dias atuais, já temos Pastoras em
várias Igrejas da Assembleia de Deus e na Comunidade Batista, como já demonstrado,
que é a maior e mais popular igreja do protestantismo histórico em nosso país.
Outro grupo evangélico pouco conservador no que diz respeito à ocupação dos
gabinetes pastorais pelas mulheres é a Igreja Metodista. No Brasil, por influência da
liderança da denominação em outros países, 80 pastoras foram ordenadas ao
ministério desde 1982, 50 delas formadas em cursos de Teologia e 30 leigas. Algumas
ocupam cargos destacados, como o de supervisoras de bispos e, como nas igrejas
metodistas dos Estados Unidos, são fortes candidatas a episcopisas.
Sacerdócio Feminino Uma Teologia Bíblica
Uma argumentação altamente favorável ao sacerdócio feminino vem do fato de
que no gênesis não havia antes da queda uma relação de subordinação da
Uma Teologia Bíblica
mulher para com o homem. Gn. 1:26 a 28, mostra que tudo e todos estavam
subordinados a Adão, exceto a mulher; Gn.1:19 e 20, Adão escolhe o nome de
todos os animais, o superior denomina o inferior, mas não escolhe o nome da
mulher; Gn. 5: 1 e 2, homem e mulher tinham o mesmo nome; Gn. 2:24, uma
só carne; Gn.3:16, somente após a queda surge a subordinação da mulher
para com o homem. Fica notório que o projeto de Deus sempre foi uma relação
igualitária, o que foi restaurado em Cristo Jesus.
Lembremos a nível de corroboração do papel pastoral de Débora, Jz. 4:4, cuja
liderança sacerdotal é inquestionável. Argumentar que este é um caso único é
validar o sacerdócio feminino, pois se uma mulher, ainda no período da Lei,
exerceu tão honrada função, como tal fato não seria possível na vigência da
Graça.
Ressaltamos também, os textos:
Romanos. 16:1 - Febe, como diaconisa e líder, uma vez que
no original grego é usada a palavra prostátis, indicando tal
liderança de forma inequívoca.
Romanos. 16:7 - Júnias, como notável entre os Apóstolos. A
tentativa de afirmar que o nome poderia ser masculino, chega
a ser risível, não fosse uma tentativa de clara adulteração do
sentido paulino do texto.
Atos 18:6 - O reconhecimento Paulino da preponderância de
Priscila.
Gálatas 3:28 - A restauração do projeto original de Deus, na
pessoa e sacrifício vicário do nosso Senhor Jesus Cristo.
Lembremos, por fim, que se os casos da exigência paulina do silêncio feminino e do uso do
véu não forem considerados particulares de uma situação na qual as mulheres de Coríntios
estavam claramente se excedendo e desonrando seus maridos, antes servirem como teologia
generalizante para qualquer tempo e época, independendo assim de qualquer contexto
cultural, torna-se forçoso exigir uma coerência bíblica e intelectual dos que assim entendem.
Desta feita, se a mulher baseado nos textos de I Coríntios 14 e I Timóteo 2, não pode, exercer
o sacerdócio, então também não podem dar aulas na escola infantil, nem mesmo fazer
qualquer tipo de pergunta na Igreja e devem todas colocar o véu. Escolher ao sabor das suas
convicções que pode uma coisa e não pode outra é inadmissível, exige-se um mínimo, da já
citada, coerência.
Pr. Niger Martins
MORDOMIA CRISTÃ
“Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da
multiforme
graça de Deus. Se alguém falar, fale segundo as palavras de Deus; se alguém administrar, administre
segundo o poder que Deus dá; para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem
pertence à glória e poder para todo o sempre. Amém” I Pedro 4:10-11
“A parábola dos talentos, pois será como um homem que, ausentando- se do país, chamou os seus
servos e lhes confiou os seus bens. A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um
segundo a sua própria capacidade; e, então, partiu.” Mateus 25:14-15
“Disse o Senhor: Quem é, pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor confiará os seus
conservos para dar- lhes o sustento há seu tempo?” Lucas 12:42
Geralmente quando se fala em mordomia cristã, sabemos ser esta uma
responsabilidade em cuidar de tudo aquilo que pertence ao SENHOR. O dicionário
Aurélio define o mordomo como: Chefe dos criados de uma grande casa;
Administrador dos bens de um estabelecimento; Aquele que trata dos negócios de
uma irmandade ou confraria e administra seus bem; Administrador dos interesses
internos de um palácio e Criados para servir.
A palavra mordomia sofreu, ao longo dos anos, uma deturpação devido ao seu mau
uso. A palavra passou a ser usada como regalias e favores concedidos,
especialmente pelos governos, a alguns funcionários públicos. Ou ainda, quando
pensamos em mordomo, pensamos num romance ou filme policial em que o
mordomo sempre é o criminoso.
A palavra mordomo, em português, vem do latim majordomus, que tem o mesmo
significado do grego oikonomos (oikos-casa e nomos-governo). Assim mordomo é o
principal servo, o que administra a casa do seu senhor. Exemplos de mordomos na
Bíblia: Eliézer (Gênesis 24.2) e José (Gênesis 39.4-6).
O texto da primeira carta de Pedro nos apresenta como despenseiros da
multiforme Graça de Deus. A Graça de Deus se apresenta por meio dos dons
distribuídos de forma pessoal e não coletiva e manifesta-se através do administrar
a capacidades de Deus em nós para beneficiar o mundo em nome do Deus criador.
Deus se manifesta neste mundo por meio da Igreja, por isso devemos agir e servir
como representantes de Deus. A isto denominamos Mordomia Cristã.
Mordomia então é: O reconhecimento da soberania de Deus; A aceitação do nosso cargo
de depositários da vida e das possessões e “a administração das mesmas de acordo com
a vontade de Deus”. É a expressão do reconhecimento de que Deus é dono de tudo e de
todos: Dono do universo (Gênesis 14:22) e dono do homem por direito de criação (Isaías
42:5); Por direito de preservação (Atos l4:15-17) e por direito de redenção (I Coríntios
6:l9-20). Ou seja, Deus é o Senhor e o homem seu mordomo (Gênesis 2:15).
Postura pertinente ao ser humano: Senso do sagrado; que tudo pertence a Deus e não a
nós. Senso de responsabilidade; vamos dar conta da nossa administração. Senso de
dependência; sem Ele nada podemos fazer. Os homens não são os donos, mas
mordomos. “Além disso, requerem-se nos despenseiros (ou mordomos) que se achem
fiéis”.
Mordomos
Para seguirmos a carreira cristã precisamos
aprender, não a vivermos para nós mesmos, mas a
servir a Deus e ao nosso próximo com aquilo que o
Senhor nos confiou.

Mordomia do Casamento

Mordomia do Tempo

Mordomia do Corpo

Mordomia da Família

Mordomia do Ministério

Mordomia dos Talentos

Mordomia Profissional

Mordomia dos Dons

Mordomia dos Sonhos
SENHOR
JESUS
Curso de Formação Pastores e Líderes
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