Escola Secundária de S. João da Talha
Trabalho realizado por:
Renato nº13
João nº7
-Sabe-se que casou com Branca Bezerra, de quem nasceram Gaspar Vicente (que morreu em 1519) e
Belchior Vicente (nascido em 1505). Depois de enviuvar, casou com Melícia Rodrigues de quem teve Paula
Vicente (1519-1576), Luís Vicente (que organizou a compilação das suas obras) e Valéria Borges.
Se foi realmente ourives, terminou a sua obra-prima nesta arte A Custódia de Belém - feita para o Mosteiro
dos Jerónimos, em 1506, produzida com o primeiro ouro vindo de Moçambique.
Morreu em lugar desconhecido, talvez em 1536 porque é a partir desta data que se deixa de encontrar
qualquer referência ao seu nome nos documentos da época.
-AUTO DA BARCA DO INFERNO
Gil Vicente O dramaturgo conseguiu reunir nessa peça
sua maior obra, a crítica ferina carregada de divertimento e espírito reformador. Definido pelo próprio
autor como um “Auto de Moralidade”. O cenário consiste em duas embarcações, em um porto imaginário
aonde todas as almas chegam quando morrem. A acção da peça começa com a chegada dos personagens
a esse porto em busca da vida eterna. A “Moldura Simbólica” do auto é representada por esse espaço
onde o teatro de costumes e de religiosidade alegórica foram ressaltados pelo autor. A preparação das
barcas consiste na primeira cena... O diabo está alegre com a certeza de que receberá muitas almas, e o
anjo ao contrário, encontra-se sério e quieto, porém ao assumirem posturas opostas fica o Diabo quase
que dominando a peça, com uma alegria, simpatia e ironia que diverte o público.
Símbolos cénicos:
-Hábito de frade
-Escudo
-Capacete
Equipamento de esgrima
-Espada
-Moça (Florença)
Críticas com esses símbolos:
-Desajuste entre a verdade religiosa e a verdade que ele levava ( verdade
mundana)
-Os símbolos representavam a verdade de prazeres q ele levava, o q o
afastava do seu dever à crítica religiosa
Aparece um Frade, o tipo social mais
interessante observado criticado por Gil
Vicente que lhe censura a
desconformidade entre os actos e as
ideias; em lugar praticara austeridade, a
pobreza e a renúncia ao mundo, ao
mundo, o frade busca os prazeres da
corte, tem mulher, é espadachim,
ambiciosa honras e cargos, procedendo
como se o hábito fosse o suficiente para
o salvar do Inferno. E este hábito não
me vale nada?
Entra em cena a cantar e a dançar com a
namorada Florença e carregando os
símbolos que representam os seus
pecados: uma espada, um escudo e um
capacete. Interpelado pelo, ensaia golpes
com a espada, mostrando-se exímio
esgrimista. O diálogo que ambos travam
é cheio de trocadilhos e ironias
mostrando-se o frade contraditório nas
suas defesas.

Pertencia:
-ao clero (mundano)

Argumentos de Acusação:
-era mundano
-não respeitou os votos de castidade e
de pobreza

O Frade não nega as acusações
feitas, pois:
-pensa q o facto de ser Frade e o seu
hábito o vão salvar dos seus pecados

Argumentos de Defesa:
-ser Frade
-rezou muito

Apresenta-se como cortesão:
-o que revela que ele frequentava a corte e
os seus prazeres, era um frade mundano

“Gentil padre mundanal”:
-contradição: encontra-se na palavra “mundanal” e
“gentil”
-o Frade deveria ser uma pessoa dedicada à alma,
ao espírito, mesmo é mundanal, vive os prazeres do
mundo, por isso existe aqui uma contradição

“Diabo- E não os punham lá grosa / no
vosso convento santo?
Frade- E eles faziam outro tanto!” revela que:
-havia uma quebra de votos de castidade à hábito
comum entre eles
-esta afirmação alarga a crítica a toda a classe
social, pois o Frade é uma personagem tipo,
representando toda uma classe social

Uso do facto de ser Frade naquele tempo:
-pretende mostrar que o clero se mostrava superior
-poderia fazer o que quisesse sem ser condenado
-mal-estar na sociedade por serem cada vez mais
frequentes os Frades ricos e poderosos

O Anjo recusa-se a falar com o Frade porque:
-tem vergonha do seu réu
-não tinha coragem de falar com alguém do clero com tantos pecados (repugnante)

Frade aceita a sentença porque:
-viu que o Anjo não quis falar com ele
-porque não cumpriu as regras que deveria ter cumprido
-se o Anjo se recusa a falar com ele é porque todos os seus pecados foram graves

Caracterização do Frade:
-auto-caracteriza-se “cortesão” (frequentava a corte) o que entra em contradição com a sua classe
-sabe dançar turbilhão e esgrimir à qualidades típicas de um nobre
-é alegre pois chega ao cais a cantar e a dançar
-tal como os outros Frades não cumpriu o voto de castidade de pobreza, cm se comprovava com as
suas palavras
-está convencido q por ser membro da Igreja tem entrada directa no Paraíso
-personagem tipo através da qual se critica o clero.