ILUMINISMO
EUROPA DO XVIII
Antigo Regime
∟ Privilégios
∟ Clero e Nobreza
∟ Impostos
∟ Camponeses
∟ Artesãos
∟ Burgueses
∟ Origem de nascimento
∟ Vontade de Deus
REAÇÃO
Movimento iluminista
ou
Ilustração
• Intelectuais
• Era das trevas (Idade Media)
• Caminho da luz → Razão
CAMINHO DAS LUZES
Críticas
∟Igreja → Política
→ Cultura
→ Censura
→ Isenção de taxas
∟ Privilégios dos nobres
∟ Isenção de taxas
CAMINHO DAS LUZES
Críticas
∟ Estado absolutista
∟ Vontade de Deus?
∟ Vontade do povo?
∟ Mercantilismo
∟ Estado na economia
∟ Nobreza
LUZES NA EDUCAÇÃO
• Educação laica
• Educação obrigatória e gratuita
∟ todos
• Ensino científico
OBS: Resultado final: Escola para a burguesia
“Não tenha medo de usar o intelecto”
Na visão iluminista, o ser humano ao deixar de
usar o pensamento racional, permitia que o
misticismo e as superstições o mantivessem na
ignorância.
Defendiam a educação do povo, a criação de
escolas para todos e a liberdade religiosa. Os
ilustrados tinham uma visão otimista sobre a
capacidade humana de criar um mundo melhor,
realizar inventos e controlar a natureza por meio
da ciência.
JOHN LOCKE
• 1632-1704 d.C.
∟Inglaterra
• Revolução Inglesa
∟Bill of Rights
∟ Burguesia manda
JOHN LOCKE
Pai do liberalismo político
∟ Segundo tratado sobre o
governo civil (1689)
∟ Legislativo e Executivo
∟ Sociedade civil manda
∟ Burguesia
JOHN LOCKE
∟ Direitos naturais
∟ Propriedade
∟ Liberdade
∟ Estado
∟ Para garantir os direitos
∟ Senão...
∟ Direito natural à rebelião
∟ Justificar a revolução
MONTESQUIEU
• 1689-1755 d.C.
∟França
∟ O espírito das leis (1748)
• Divisão dos poderes
∟ Executivo
∟ Legislativo
∟ Judiciário
OBS: Isso evita governos tiranos
VOLTAIRE
• 1694-1778 d.C.
∟ França
∟ Cândido ou o otimismo
(1759)
• Critica a nobreza e o clero
• O mal
∟ mal natural
∟ mal social
ROUSSEAU
• 1712-1778 d.C.
∟ França
∟ Discurso sobre a origem da
desigualdade (1754)
∟ Contrato social (1762)
ROUSSEAU
• O Homem
∟ naturalmente é bom
∟ sociedade corrompe
∟ propriedade privada
∟ origem da desigualdade
• Soberania popular
∟ povo
∟ cede o poder ao soberano
∟ contrato social
∟ luta pelo bem comum
UNICAMP - 2012
“O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor
dos demais não deixa de ser mais escravo do que eles. (...) A ordem social, porém, é
um direito sagrado que serve de base a todos os outros. (...) Haverá sempre uma
grande diferença entre subjugar uma multidão e reger uma sociedade. Sejam homens
isolados, quantos possam ser submetidos sucessivamente a um só, e não verei nisso
senão um senhor e escravos, de modo algum considerando-os um povo e seu chefe.
Tratase, caso se queira, de uma agregação, mas não de uma associação; nela não
existe bem público, nem corpo político.”
(Jean-Jacques Rousseau, Do Contrato Social. [1762]. São Paulo: Ed. Abril, 1973, p. 28,36.
No trecho apresentado, o autor
a) argumenta que um corpo político existe quando os homens encontram-se
associados em estado de igualdade política.
b) reconhece os direitos sagrados como base para os direitos políticos e sociais.
c) defende a necessidade de os homens se unirem em agregações, em busca de
seus direitos políticos.
d) denuncia a prática da escravidão nas Américas, que obrigava multidões de homens
a se submeterem a um único senhor.
UNICAMP 2012
Sobre Do Contrato Social, publicado em 1762, e seu autor, é correto afirmar que:
a) Rousseau, um dos grandes autores do Iluminismo, defende a necessidade de o
Estado francês substituir os impostos por contratos comerciais com os cidadãos.
b) A obra inspirou os ideais da Revolução Francesa, ao explicar o nascimento da
sociedade pelo contrato social e pregar a soberania do povo.
c) Rousseau defendia a necessidade de o homem voltar a seu estado natural, para
assim garantir a sobrevivência da sociedade.
d) O livro, inspirado pelos acontecimentos da Independência Americana, chegou a
ser proibido e queimado em solo francês
DIDEROT
• 1713-1784 d.C.
∟ França
∟ Enciclopédia (1751-1780)
∟ 35 volumes
∟ resumo de todo
conhecimento produzido
• Divulgar o conhecimento
LIBERALISMO ECONÔMICO
• Crítica
∟ mercantilismo
∟ estado na economia
• Escola fisiocrata
• Escola liberal clássica
ESCOLA FISIOCRATA
• “Poder da natureza”
∟ respeito às leis naturais
• Vincent Gournay (1712-1759)
∟ Livre produção
∟ Livre circulação
• François Quesnay (1694-1774)
∟ riqueza
∟ agricultura
FUVEST 2014
O problema agrário era portanto o fundamental no ano de 1789, e é fácil
compreender por que a primeira escola sistematizada de economia do
continente, os fisiocratas franceses, tomaram como verdade o fato de que a
terra, e o aluguel da terra, era a única fonte de renda liquida. E o ponto crucial
do problema agrário era a relação entre os que cultivavam a terra e os que a
possuíam, os que produziam sua riqueza e os que a acumulavam.
Eric Hobsbawm. A era das revoluções. 1789‐1848. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982, p.
29.
a) Caracterize o momento social e econômico por que a Franca passava no
período a que se refere o texto.
b) Quais são as principais diferenças entre as propostas fisiocratas e as
praticas mercantilistas anteriores a elas?
LIBERALISMO CLÁSSICO
• Adam Smith (1723-1790)
∟ Teoria dos sentimentos morais
∟ homem → egoísta
→ deve ser assim
∟ homem em sociedade
∟ controle do egoísmo
∟ solidariedade → felicidade
∟ autodomínio
∟ ordem social
∟ sem controle do Estado
LIBERALISMO CLÁSSICO
∟ A origem da riqueza das nações
∟ trabalho
∟ +trabalho+valor
∟ livre concorrência
∟ lei da oferta e da procura
LIBERALISMO CLÁSSICO
• David Ricardo (1772-1823)
∟ câmbio-livre
∟ salário mínimo
• Thomas Malthus (1766-1834)
∟ Crescimento da produção
∟ PA
∟ Crescimento da população
∟ PG