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Ideologias do
Século XIX
Prof. Delzymar Dias
Com o desenvolvimento industrial surgiram
várias correntes ideológicas que
pretendiam justificar e apoiar o capitalismo
(doutrinas liberais), ou condená-lo e
destruí-lo (doutrinas socialistas).
CAPITALISMO
SOCIALISMO
Propriedade privada (controle da
burguesia).
Propriedade coletiva
(socialização).
O proletário trabalha para a
burguesia.
O proletário trabalha para a
sociedade.
Objetivo: LUCRO.
Objetivo: BEM-ESTAR coletivo.
Economia baseada no mercado.
Economia planificada pela
sociedade.
Os postulados do Liberalismo
a) Inviolabilidade da Propriedade Privada (direito
natural do ser humano: “dentro dos limites da lei, o proprietário
tem plena liberdade de fazer o que achar melhor com sua propriedade”);
b) Individualismo econômico: “o bem-estar da sociedade era, pois, o
resultado e a consequência da prosperidade econômica individual de seus
membros integrantes”;
C) Laissez-Faire (liberdade de comércio e de produção)
“a iniciativa privada era o agente econômico por excelência, cabendo a ele
exercer o principal papel nos negócios e empreendimentos. O Estado não
deveria intervir nas atividades econômicas. (...) A função do Estado (e governo)
deveria ser a manutenção da ordem, preservação da paz, proteção da
p.privada.”
Os postulados do Liberalismo
• d) Obediência às leis naturais da economia: “a
economia é autorregulavel naturalmente, sem necessidade de qualquer
interferência do Estado” (MÃO INVISÍVEL DO MERCADO)
• e) Liberdade de contrato: “Os salários e a extensão da
jornada de trabalho deveriam ser fixados livremente por meio de
negociação direta entre o empregador e o empregado, sem nenhuma
interferência do governo, da legislação ou sindicatos”.
• f) Livre concorrência e livre-cambismo: “a
concorrência entre as empresas, sem a intervenção do governo, levariam
os empresários a produzir mais, com melhor preço e melhor qualidade. (...)
O livre cambismo acabava com as tarifas alfandegarias protecionistas, pois
cada país deveria se especializar nos produtos que pudesse produzir em
melhores condições que outros”.
 DEFENSOR DA IDEIA DE QUE A
ECONOMIA FUNCIONA POR SI
MESMA DIRIGIDA POR UMA
“MÃO INVISÍVEL”
 CRITICAVA O MONOPÓLIO
COMERCIAL E O SISTEMA
COLONIAL
 O TRABALHO EM TODOS OS
SEUS TIPOS É QUE REALMENTE
CONSTITUIEM A RIQUEZA DA
SOCIEDADE (A RIQUEZA DAS
NAÇÕES)
 O ESTADO
NÃO DEVE
INTERFERIR NAS RELAÇÕES DO
MERCADO;
NÃO
DEVE
IMPEDIR O LIVRE JOGO DA
CONCORRÊNCIA, POR MEIO
DOS PREÇOS.
ADAM SMITH (1723 – 1790):
Considerado o “pai do
Liberalismo econômico”.
 Princípio mathusiano:
A miséria e a fome é
consequência do seguinte
desequilíbrio:
Enquanto
a
população
aumentava em progressão
geométrica, os alimentos
aumentavam em progressão
aritmética.
Thomas Malthus – 1766-1834
Publicou a obra Ensaio sobre o
princípio da população (1789)
As guerras, as doenças e as epidemias
funcionavam, na visão de Malthus, como
paliativos para diminuir temporariamente
o crescente desequilíbrio entre as
necessidades progressivas de consumo e
o aumento relativo da produção.
 Leis de Ricardo:
a) “Lei férrea dos salários”;
b) “Lei da renda diferencial
da terra”
1ª Lei: Salário dos Trabalhadores = ao
mínimo imprescindível para mantê-los
vivos proporcionando assim perpetuar a
espécie, em aumentá-la ou diminuí-la.
2ª Lei: Os preços dos alimentos era
determinado pelo volume da produção
das terras mais pobres cultivadas no
país.
David Ricardo (1772-1823):
Publicou em 1817 “Princípios
de economia política e taxação”
Diferenças sociais do capitalismo
REVOLUÇÃO SOCIALISTA
• SOCIALISMO # COMUNISMO
ETAPA FINAL E MAIS ELEVADA DO
DESENVOLVIMENTO HUMANO
FASE DE TRANSIÇÃO ENTRE O CAPITALISMO E O COMUNISMO
O ESTADO É O RESPONSÁVEL PELO CONTROLE DOS MEIOS DE
PRODUÇÃO. POSTERIORMENTE DEVERIA DESAPARECER, POIS O
ESTADO SEMPRE REPRESENTOU O PODER E A DOMINAÇÃO DE
UM GRUPO SOBRE OS DEMAIS.
CONCEITOS BÁSICOS APRESENTADOS
EM DIVERSAS PROVAS DO ENEM
Socialismo
Comunismo
Dialética
Estado
Forças de Produção
Ideologia
Relações de Produção
Classes sociais
Infra-estrutura
Super-estrutura
Materialismo Histórico
Alienação
Mais-valia
Mercadoria
Fetichismo da Mercadoria
Valor de Uso
Força de Trabalho
Valor de troca
DOUTRINAS SOCIALISTAS: Socialismo Utópico
Críticas a grande propriedade.
Defesa da pequena propriedade.
Acordo de classes.
Iniciativas individuais sem resultados
• SAINT-SIMON (1760 – 1825):
–
–
–
–
Sociedade sem ociosos (militares, clero, nobreza...).
Ausência de exploração.
3 classes: sábios, proprietários e sem posses.
Governo: conselho de sábios e artistas.
• CHARLES FOURIER (1772 – 1837):
– Falanstérios (fazendas coletivas agroindustriais).
• ROBERT OWEN (1771 – 1858):
– Melhoria nas condições dos trabalhadores das suas fábricas.
– Falência.
– Auxílio na criação de Trade Unions.
• O projeto do Falanstério de Fourier
DOUTRINAS SOCIALISTAS: Socialismo Científico
• Proposta revolucionária do proletariado.
• KARL MARX (1818 – 1883)
- “Manifesto Comunista” (1848)
- “O Capital” (1867).
• FRIEDRICH ENGELS (1820 – 1895) – “A origem da
família, da propriedade privada e do Estado”.
• Propriedade privada: motivo básico da exploração.
Deve ser abolida.
• Estado: instrumento de poder dos donos dos meios de
produção.
• Luta de classes: agente transformador (espécie de
“motor” da História).
– No capitalismo: PROLETÁRIOS X BURGUESIA
• Socialismo: ditadura do proletariado.
– Eliminação da propriedade privada (coletivização).
– Fim da exploração e da luta de classes.
– Etapa de transição para a posterior eliminação do Estado e
implantação do comunismo.
PARA MARX - AS CONDIÇÕES MATERIAIS DE TODA A SOCIEDADE CONDICIONAM AS
DEMAIS RELAÇÕES .
O estudo de qualquer sociedade
deve partir das RELAÇÕES
SOCIAIS
que
os
homens
estabelecem entre si para utilizar
os meios de produção e
transformar a natureza.
?
As relações sociais de produção são a base que condiciona todo o resto da sociedade.
O capital pressupõe a formação de duas classes sociais
opostas e complementares:
BURGUESIA
Interesse em produzir para
obter lucros
PROLETARIADO
Vende a sua força de
trabalho para
obtenção dos meios
de subsistência para a
manutenção da
própria vida
INFRA-ESTRUTURA ECONÔMICA
Forças de Produção
(materiais)
Relações de Produção
(sociais)
Modo de Produção
O trabalho do homem, o trabalho do animal a
serviço do homem, a natureza, os
instrumentos de produção. Toda capacidade
humana de produzir.
São os modos específicos de
organização do trabalho e da
propriedade, devido a divisão do
trabalho.
Cada época histórica possui um conjunto
de forças produtivas a que
correspondem determinadas relações de
produção.
ANARQUISMO
• Supressão de toda a forma de governo.
• Liberdade geral.
• Contra a propriedade privada, a exploração e
qualquer tipo de hierarquia (governo, exército,
Igreja, partidos...).
• Mais radical que o socialismo.
• Passagem imediata ao comunismo e
eliminação do Estado.
PRINCIPAIS REPRESENTANTES DO ANARQUISMO
BAKUNIN
PROUDHON
TOLSTOI
KROPOTKIN
• MIKHAIL BAKUNIN (1814 – 1876) – maior líder anarquista.
– Anarquismo terrorista.
– Violência = método.
– Objetivo: destruição de toda a ordem burguesa.
• PIERRE PROUDHON (1809 – 1865) – “O que é a
propriedade”
– Aceita pequenas propriedades.
– Empréstimos sem juros e cooperativas.
– Estado abolido: república de pequenos proprietários.
• Outros representantes: LEON TOLSTOI (1828 – 1910),
PETER KROPOTKIN (1842 – 1921).
Doutrina social da Igreja.
• Papa Leão XIII.
• Encíclica RERUM NOVARUM (1891).
• Contra a exploração de operários.
• Contra a luta de classes e o marxismo.
• Religião: instrumento de reforma e justiça
social.
• Apelo ao “espírito cristão” dos empregadores
para respeitassem os operários.
Positivismo
• AUGUSTE COMTE (1798 – 1857).
• Ignorância = fonte dos problemas.
• Ciência = evolução (caminho para a resolução
dos problemas).
• Governo: elite intelectual.
• Contra a democracia (possibilidade dos
ignorantes interferirem politicamente).
• Lema: “ORDEM E PROGRESSO”.
Darwinismo Social
• É uma adaptação feita no século XIX da teoria da evolução de
Charles Darwin.
• É uma explicação teórica da vida social humana em geral e da
desigualdade social em particular.
• o darwinismo social defende que existem características biológicas
e sociais que determinam a superioridade de uma pessoa em
relação à outra.
• O darwinismo social é uma teorização incoerente e de profundas
incredulidades entre os cientistas contemporâneos.
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