OS SACRAMENTOS
INICIANDO A NOSSA CONVERSA...
 O símbolo dos Apóstolos ou credo não menciona
explicitamente os sacramentos. Mas a "comunhão dos
santos" (communio sanctorum), a comunhão das
"coisas santas”, refere-se aos sacramentos enquanto,
no latim, significa a comunhão nos mesmos meios de
santificação, pois é indiscutível que os sacramentos
constituem objeto de fé.
 Sua prática pertence à realização da própria Igreja
desde o começo. Não se pode imaginar um
Cristianismo sem batismo, sem eucaristia, sem
ordenação de padres. O próprio credo, na Igreja antiga,
conduzia os catecúmenos ao batismo.
• A constatação de que a doutrina dos sacramentos
só foi sistematizada a partir do século XII como
um núcleo no interior da liturgia da Igreja não
significa que só começaram a existir a partir de
então.
• Segundo a convicção da fé da Igreja católica, as
práticas rituais dos sete sacramentos provêm
desde as origens do Cristianismo e da vontade do
próprio Cristo, ou porque. já são mencionados
nos próprios textos do Novo Testamento ou
porque uma prática antiga foi interpretada pela
Igreja como expressão da vontade de Cristo
(DS1601).
A Palavra: sacramento audível !
 No dia-a-dia a palavra, geralmente, é considerada apenas como meio
de comunicação ou de informação. Na palavra as pessoas não só
transmitem coisas umas às outras, mas se comunicam a si mesmas. A
profundidade do mistério de uma pessoa se torna acessível através da
palavra. Desta forma, a palavra também tem caráter ativo. E isso
ocorre, sobretudo, com a Palavra de Deus.
 Em Jesus Cristo a palavra de Deus não só se tomou audível, mas
também visível. Na proclamação do Evangelho, Ele está presente e
atuante entre nós e em nós.
 Em virtude da presença de Cristo e da ação do Espírito Santo, a Palavra
de Deus não é uma palavra "sobre" Deus, mas uma palavra vinda de
Deus e na sua presença. É uma palavra da graça e da salvação.
 Neste sentido falamos da presença de Cristo na mesa da Palavra e da
Eucaristia na celebração eucarística. Por isso Santo Agostinho chegou a
falar da Palavra como sacramento audível. Dessa palavra nasce a Igreja,
que por sua vez é enviada a proclamá-Ia, a proclamar Jesus Cristo como
o crucificado e glorioso.
Os Sacramentos como Palavra Visível
 Como seres humanos expressamos nossos
pensamentos, sentimentos e convicções não só
através de palavras, mas também através de sinais
perceptíveis: imagens, símbolos, ações.
 Como nosso Deus é um Deus dos homens, também
Ele se comunica conosco na linguagem humana. Da
mesma forma nossa fé tende a expressar-se em
gestos concretos.
 Neste contexto cabe situar os sacramentos da
Igreja. Esses são sinais sensíveis da graça e do amor
de Deus e, ao mesmo tempo, sinais dos quais
professamos nossa fé.
O que é um Sacramento?
• Hoje, muitos batizados não sabem mais o que é um sacramento.
Alguns ainda se lembram da definição tradicional que decoraram
nos catecismos: "O sacramento é um sinal visível de uma graça
invisível. instituído por Jesus Cristo". Mas O que isso tem a ver
com nossa vida concreta?
• A palavra sacramento é tradução da palavra latina sacramentum.
Entre o povo latino, era um termo jurídico (= juramento sagrado
em favor da verdade feito pelas partes envolvidas)
• Para traduzir a palavra grega mystérion dos textos originais, no
Novo Testamento, empregou-se, muitas vezes, a palavra
sacramento. Santo Agostinho dizia que os sacramentos são
sacrae rei signum.
a) um sinal visível (signum): exterior
b) a graça invisível (res): interior
c) instituição por Jesus Cristo.
Quantos são os sacramentos?
 A história mostrou-nos que a patrística e a Idade Média
eram menos exigentes quanto à instituição e ao número
"sete" dos sacramentos.
 O número de sete afirmou-se mais ou menos na metade
do século XII, depois de grandes divergências de opiniões
 . Na verdade os sete sacramentos fazem parte da vida da
Igreja desde tempos imemoráveis. Nesta prática as igrejas
ortodoxas também coincidem com a Igreja Católica.
 O que não se tinha até o século XII era uma doutrina
explícita sobre o número sete dos sacramentos.
 No sínodo de Lyon, em 1274, e no concílio de Florença, em
1439, a Igreja assumiu oficialmente essa doutrina (DS
860;1310;1601). Os sete sacramentos formam uma
unidade orgânica cujo centro são o batismo e a eucaristia.
 O Concílio de Trento estabelece que o número dos
sacramentos "não é mais nem menos que sete" (DS 1601)
Mas, porque Sete Sacramentos?
 Por que, na Igreja, falamos então em "sete" sacramentos? Seria
uma atitude muito positivista dizer, simplesmente, porque a Igreja
assim o determinou.
 O verdadeiro significado é mais profundo. Refere-se a situações
fundamentais da vida humana.
1. NASCIMENTO = BATISMO
2. SUSTENTO/ALIMENTO = EUCARISTIA
3. AMADURECER NA FÉ/OPÇÕES = CRISMA
4. CRESCER NO AMOR = MATRIMÔNIO
5. RUPTURA FUNDAMENTAL = RECONCILIAÇÃO
6. FRAGILIDADE NA DOENÇA = UNÇÃO DOS ENFERMOS
7. PASTOREIO/PRESIDIR EM NOME DE CRISTO = ORDEM
“Existe uma certa semelhança entre as etapas da vida natural e as
da vida espiritual” (CIC.1210)
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DOS
SACRAMENTOS
A FÓRMULA:“(N) Eu te batizo em nome do Pai, do
Filho e do Espírito Santo” (Batismo), “(...) e eu te
absolvo dos teus pecados, em nome do Pai, do
filho e do Espírito Santo (Reconcilição).”
A MATÉRIA: A água, o óleo, o vinho e o pão.
O GESTO: Derramar a água (Batismo), ungir com
óleo (Crisma), impor as mãos !
A ausência ou deficiência de algum desses itens
acima poderá levar a recepção do sacramento
de forma INVÁLIDA ou ILÍCITA!
O EFEITO: A Graça Santificante específica.
AS REALIDADES FUNDAMENTAIS DOS
SACRAMENTOS
O RITO: Constituído dos atos próprios da sua
celebração litúrgica;
A GRAÇA: Infusa por Cristo no íntimo da pessoa
que recebe o Sacramento;
A VIDA: A vivência permanente do Sacramento
pela pessoa que o recebe;
CLASSIFICAÇÃO DOS SACRAMENTOS
• INICIAÇÃO CRISTÃ:
BATISMO – CRISMA – EUCARISTIA
• CURA:
PENITÊNCIA – UNÇÃO DOS ENFERMOS
• MISSÃO ou SERVIÇO:
MATRIMÔNIO - ORDEM
OS EFEITOS DA GRAÇA SANTIFICANTE
EM NÓS DE CADA SACRAMENTO
 BATISMO: Nos torna filhos de Deus, membros da Igreja e herdeiros do
céu!
 CRISMA: Somos chamados à maturidade na fé e enviados em missão
com a força do Espírito Santo para sermos, no mundo, testemunhas do
Cristo.
 EUCARISTIA: Na escuta atenta da Palavra e na partilha do pão
consagrado experimentamos e anunciamos a presença do ressuscitado
entre nós e nos comprometemos em anunciar tudo isso ao mundo.
 RECONCILIAÇÃO: Reconciliados no amor pela misericórdia de Deus, além
da reconstituição da Graça Santificante Original (Batismal) perdida pelo
pecado.
 UNÇÃO DOS ENFERMOS: Confere o perdão, a paz, o conforto espiritual e
possivelmente a cura corporal do enfermo.
 MATRIMÔNIO: Abençoa e fortalece a união conjugal e o serviço familiar,
na edificação da família como “Igreja doméstica e Santuário da Vida”
 ORDEM: Consagra ao serviço exclusivo do anúncio do Evangelho, sendo
sinal da presença do Senhor na comunidade.
O NOSSO COMPROMISSO DIANTE
DOS SACRAMENTOS
• Preparar-se bem para receber os Sacramentos
dignamente (Tipos de Preparação:REMOTA –
PRÓXIMA – IMEDIATA).
• Buscar a santidade da vida.
• Anunciar o Evangelho de Cristo.
• Testemunhar Cristo no mundo.
• Comprometer-se com a Igreja.
• Servir aos irmãos(especialmente os mais
necessitados e carentes).