Se não tiver amor (3x)
Nada sou, nada sou, ó Senhor!
Se eu não tiver amor (bis)
Nada sou, nada sou, ó Senhor
Porque tu és amor!
Se eu falar todas as línguas, se milagres eu fizer
Sem amor na minha vida, nada sou nem hei-de ser!
Se eu transportar as montanhas e se aos pobres der meus bens
Se eu me deixar queimar vivo… Sem amor, não sou ninguém.
Quando eu era uma criança, como criança vivia...
Só o amor me torna adulto, faz crescer com alegria!
Toda a fé e toda a esp'rança vão um dia terminar.
Mas o Amor é como Deus: nunca mais há-de acabar!
Letra e música: Frei Assírio

Cântico do amor
13 1* Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos,
se não tiver amor, sou como um bronze que soa
ou um címbalo que retine.
2Ainda que eu tenha o dom da profecia
e conheça todos os mistérios e toda a ciência,
ainda que eu tenha tão grande fé que transporte montanhas,
se não tiver amor, nada sou.
3Ainda que eu distribua todos os meus bens
e entregue o meu corpo para ser queimado,
se não tiver amor, de nada me aproveita.
4*O
amor é paciente,
o amor é prestável,
não é invejoso,
não é arrogante nem orgulhoso,
5nada faz de inconveniente,
não procura o seu próprio interesse,
não se irrita nem guarda ressentimento.
6Não se alegra com a injustiça,
mas rejubila com a verdade.
7Tudo desculpa, tudo crê,
tudo espera, tudo suporta.
 De
que amor se trata nele?
 Será apenas o que devemos dar ou também o
que devemos receber? Ou seja: será possível
amar alguém verdadeiramente, sem antes
ser amado?
 Pensem em 2 ou 3 pessoas que, com o seu
amor, mais contribuíram para a vida que
temos.
 Que relação encontram entre o significado
destas palavras?
 COMO
VOU VIVER O MEU FUTURO? QUE
OPÇÕES TOMAR PARA QUE A MINHA VIDA
SEJA PAUTADA PELO AMOR, SEM O QUAL
NADA SOU?



ter um projeto
abrir-se ao amor generoso
preparar com seriedade a decisão final
 Projeto


é um plano de vida em ordem a fazer opções
é um plano de vida para a realização de um ato
 Um
projeto supõe:
 objetivos
 vontade de os concretizar
 meios adequados
 SER
CRISTÃO, implica viver também um
plano de vida.

Esse projeto encontra o seu fundamento no estilo
de vida de Jesus Cristo e nas suas grandes opções
que são:


 Ser
fidelidade à vontade do Pai
o amor à humanidade e a entrega da vida em favor dos
homens e da sua Salvação
Cristão é assumir como projeto de vida as
opções de Jesus Cristo. Viver como cristão é
viver o Projeto de vida cristã.
 Ao



serviço da comunidade
Todos somos chamados à Ordem e os chamados
ao Matrimónio VIVEM ao SERVIÇO da Comunhão,
na sua Igreja.
São chamados SACRAMENTOS DO SERVIÇO.
Trata-se portanto de fazer uma opção de vida.
 Sacramentos

São sinais eficazes da graça, instituídos por Cristo
e confiados à Sua Igreja.
 Ordem

sacerdotal
Sacramento mediante o qual, uma missão
confiada por Cristo aos seus Apóstolos, sendo
exercida na Igreja até ao fim dos tempos.
 Matrimónio

Celebração da união de um homem e uma mulher
perante a comunidade Cristã.
O
que é o
sacramento da
Ordem?

O sacramento da
Ordem é o
sacramento graças ao
qual a missão
confiada por Cristo
aos seus Apóstolos
continua a ser
exercida na Igreja,
até ao fim dos
tempos.
 Dois
modos de participar
sacerdócio de Cristo:


O
no
único
sacerdócio comum a todos os fiéis;
sacerdócio específico dos ministros ordenados.
comum realiza-se no desenvolvimento da
graça batismal.
 O ministerial é transmitido mediante um
sacramento próprio, o sacramento da ordem.
 Igualdade
fundamental de todos os fiéis
cristãos:
todos
estão
radicalmente
capacitados para colaborar na santificação
dos membros da Igreja, que é a sua missão.
= recebem esta capacitação por meio do
batismo.
 MAS, há funções sacerdotais que requerem
ulterior capacitação radical:




Eucaristia
Perdão dos pecados e outros sacramentos
Pregar
Dirigir os fiéis

Através do ministro ordenado, Cristo torna-se
presente na sua Igreja como cabeça do seu
corpo, pastor do seu rebanho, sumo sacerdote
do sacrifício redentor, mestre da verdade.
 Cristo
escolheu os seus Apóstolos, e na
última Ceia instituiu o sacerdócio da Nova
Aliança com estas palavras: “Fazei isto
em memória de Mim" (Lucas 22,19). No
dia da Ressurreição conferiu-lhes também
o poder de perdoar ou reter os pecados.
(Mt28,19; Mc16, 15-17; Jo21, 15-18)
 Como
os Apóstolos sabiam que o
sacerdócio devia continuar na Igreja
quando eles morressem, depois de
evangelizar uma cidade e antes de a
deixar, impunham as mãos a outros
comunicando-lhes o sacerdócio (cfr. 2
Timóteo 1,6; Actos 14,23).
O
sacramento da Ordem consta de três graus
subordinados uns aos outros.

O episcopado e o presbiterado são formas de
participação ministerial no sacerdócio de Cristo.

o diaconado, pelo contrário, está destinado a
ajudá-los e a servi-los.

Por isso, o termo sacerdote designa os bispos e
presbíteros, mas não os diáconos. Contudo, os
três graus são conferidos pelo sacramento da
Ordem.
 Normalmente
quando se fala de sacerdotes
entende-se que se fala dos presbíteros.
 Funções:





consagração da Eucaristia
conferir a ordem,
administrar a confirmação e benzer os óleos
governar as suas dioceses
conferir aos presbíteros qualquer poder de reger
 São
os colaboradores da ordem episcopal.
 Só podem exercer o seu ministério na
dependência do bispo e em comunhão com
ele.
 Funções:




consagrar o corpo e o sangue do Senhor
perdoar os pecados
apascentar os seus súbditos com as obras e com
a doutrina
administrar os sacramentos que não requeiram a
ordem episcopal.
“No grau inferior da hierarquia estão os
diáconos, aos quais se lhes impõe as mãos para
realizar um serviço e não para exercer um
sacerdócio” (Lumen gentium 29).
 Funções







assistir o bispo e o presbítero nas funções litúrgicas,
sobretudo na celebração da Eucaristia
administrar o Batismo solene
assistir ao Matrimónio quando lhes seja devidamente
delegado
proclamar o Evangelho e pregar
presidir às exéquias
etc.

Ordenação
=
consagração
(participação no sacerdócio
sacro de Cristo como cabeça do
seu corpo, que é a Igreja).

Sinal visível desta consagração:
a imposição de mãos do bispo,
com a oração consecratória

1. O bispo e o presbítero:
unção com o santo crisma.
2. Entrega dos instrumentos:
- bispo = evangelhos, anel,
mitra e báculo;
- presbítero = patena e cálix;
- diácono = evangelhos.
 Só
o bispo pode ordenar validamente.

Ordena diácono a um leigo, e há de incardiná-lo
(admiti-lo) na sua diocese

Ordena sacerdote a um diácono, e há de ter
jurisdição sobre ele

Ordena bispo a um sacerdote, deve associar ao
rito pelo menos outros dois bispos e tem que
constar o mandato pontifício de o fazer.

Ninguém tem direito a
receber o sacramento
da ordem: é uma
chamada
de
Deus.
Quem crê ter esta
chamada deve submeter
o
seu
desejo
à
autoridade da Igreja.

Para a validade: ter
intenção de recebê-lo.
Para a licitude: estar
confirmado e em graça
de Deus

O
carácter: consiste numa especial
configuração do ordenado com Cristo
enquanto cabeça da Igreja e o faculta para
participar de modo especial no seu
sacerdócio.

Pelo carácter, o sacerdote converte-se em:



A
ministro autorizado da palavra de Deus (função de
ensinar);
- ministro dos sacramentos e, em especial, da
eucaristia (função de santificar);
ministro do povo de Deus: entra a formar parte da
hierarquia (função de reger).
graça: aumentada para que o ordenado
possa ser um ministro idóneo de Cristo.