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Morte da
mae
Produção de
uma
espiritualida
de profunda,
riquissima
vida interior
Casamento
do pai com
mulher
refinada,
ajudando
assim na
sua
educação
Expulso de
paris com a
cabeça a
premio e
aproximaçã
o ao grupo
protestante
Viagem a
Paris a
estudos
Encontro
com Noel
Beda e
aprendiZad
o da arte
da
argumenta
ção
Estudo do direito e
ao mesmo tempo do
grego com o alemão
Melchior Wolmar
que tinha tendencias
luteranas
Crise
entre seu
pai e a
igreja
causam
sua
excomun
hão,
levando-o
mais
tarde a se
afastar do
conserva
dorismo
interesse ao
luteranismo
Morte do
pai,
doutorad
o em
direito , e
dedicação
total ao
estudo
das
linguas e
literatura
1532
publicaçã
o de seu
primeiro
livro, com
forte
tendência
s
protestan
tes
Cap. 3_Sobre a
ética protestante
no capitalismo de
Marx Weber
Cap.
2_Aspectos
relevantes para
formação da
ética em João
Calvino
Cap. 1_Esboço
esquematico
da vida e obra
de João
Calvino
Publicaçã
o de suas
Institutas
em Basel
Volta a
Genebra e
encontro
com
Guilherme
Farel um
evangelista
que o
convence a
permanecer
em genebra
e evangelizar
Inauguraçã
o da
academia
de
Genebra
Exilio em
Estrasburgo,
e fica
conhecendo
aquela que
viria a ser
sua esposa
Idelete Bure.
Por intermédio
dos Sindicos e
Conselheiros
de Genebra
Calvino retorna
a Genebra,
para cumprir o
que ele auto
afirma de
vocação a qual
Deus lhe
reservara.
A
cosmovisã
o que
traduz os
valores e
até mesmo
as
ideologiasd
e um
determina
do povo ou
grupo
social é a
base para
construção
da ética ou
moral
desse povo
ou grupo
A ética
Calvinista
éderivada
dos
preceitos
contidos
nas
Sagradas
Escrituras
do Velho
e Novo
Testament
os
O amor ao
próximo
deve ser
manifestad
o por meio
do trabalho
em favor
do bem
estarda
comunidad
e
Calvino
considerava
todos
aqueles que
trabalhavam
"operários de
Deus".
Possivelment
eele seguiu a
lógica
Luteranaque
considerava
como
vocaçãotodo
trbalho,
religioso ou
não, que
fosse
realizado
para glória de
Deus.
Calvino
propos a
distinção
entre igreja
e estado,
sendo por
esta razão o
precursor
dos limites
entre a
ética da
vida pública
e a ética da
vida
privada.
Outro
aspecto
importante
de weber é
que ele
dedica ao
estudo da
religião,
especialmen
toe do
protestantis
mo
Max Weber
deu novo
sentido a
doutrina
luterana da
vocação.
Segundo essa
doutrina , o
homem deve
viver para a
glória de Deus
não só em sua
vocação
religiosa, como
também em
seu trabalho
secular
A sociologia
Weberiana se
inspira numa
filosofia
existencialista que
propõe uma dupla
negação: nenhuma
ciência deverá
dizer ao homem
como deve viver
ou ensinar às
sociedades como
devem se
organizar
Todo
pensamento
causal de
Weber se
exprime em
termos de
probabilidade
ou
oportunidades
.
A religião
se encontra
na base da
escolha da
formação
profissional
e das
atividades
comerciais
A ação é
produzida pela
moral da
responsabilida
de e pela
moral da
convicção e a
ética da
responsabilida
de se
preocupa com
a eficácia e se
define pelas
escolhas dos
meios
ajustados ao
fim que se
pretende.
Weber concluiu
que esta
moralidade
prática de base
ascética levou a
um sistemático
desprezo pela
riqueza e o
ardor pelo
trabalho. O
Puritano
recusa-se a
gozar os
benefícios da
riqueza e o
perigo da
ociosidade. o
resultado dessa
ética é a
acumulação de
bens
A relação que
existe entre a
religião e o
acúmulo de
capital consiste
em que o
protestantismo
puritano era
portador de um
certo espírito
próprio para o
desenvolvimento
do capitalismo