Teoria de criação do Estado
Naturalista
Aristóteles
O Homem é
naturalmente
um animal político
Contratualista
Mais aceita
Hobbes
Locke
Rosseau
Sec. XVIII
Marxista
Luta de classesEstado como
justificação
de domínio
de uma classe
sobre outra
Teoria contratualista
Criação de forma artificial
Hobbes –
estado de natureza
Homem mau
Estado mau
Locke
Estado de natureza
Homem livre
Estado que garanta
esta liberdade
Rosseau
Estado de natureza
Homem bom
Estado democrático
Teoria contratualista
De Hobbes
Estado de natureza
Homem mau e
Perverso –
“O homem é
lobo do próprio
Homem”
Guerra de todos
Contra todos
Obra – O Leviatã
Justificava o
Absolutismo
Teoria contratualista
De Locke
Estado de natureza
Homem livre
Estado - que garanta
esta liberdade
Contrario de hobbes,
Dizia que o
estado de natureza
Não era violento,
mas que necessitava
de alguém para
Dirimir conflitos
Motivo: divisão do
Trabalho e da terra
DEFENSOR
DO LIBERALISMO
E do estado Liberal
Teoria contratualista
Rosseau
Estado de natureza
“O Homem bom,
mas a sociedade
o corrompe”
Obra do
Contrato Social
Motivo: A propriedade
Privada era a raiz
Dos problemas e de
toda a miséria
Rosseau
Estado democrático
PLATÃO
Corrente do Pensamento utopista
ARISTÓTELES
Realista
POLÍTICA
O saber e o
Ciência por excelência
conhecimento fazia o
e ética
cidadão, inclusive para
a mulher
DIREITO
Através do
conhecimento as Leis
seriam Justas instrumento de Justiça
Ciência dialética por
ser fruto de teses ou
hipótese, mas
validadas
pela
aprovação
da
maioria.
PODER
Fonte no
conhecimento
Tripartido
HOMEM
Corpo e alma – psique Animal político
PLATÃO
ARISTÓTELES
Obras
O político, As Leis e a
República
Ética a Nicomaco e a
Política, Constituição
de Atenas
contribuições
Divisão da sociedade
em classes
Política, Conceito
Naturalista de Estado,
Ética, Equidade,
importância das
Constituições
diferenças
Igualdade de sexos,
pai da moral,
contra a P. Privada
Imortalidade da alma
Utopista
Machismo,
Pai da ética,
a favor da escravidão
e P. Privada
Realista
FORMA IDEAL DE
GOVERNO
República governada
por reis-filosofos,
forma de oligarquia
Polithéia
JEAN BODIN
MAQUIAVEL
ESTADO
¨República¨ Garantidor das leis
E da propriedade
Monarquia
Laico, forte e
centralizado
POLÍTICA
Teoria Divina dos Reis
Laica e autonoma
DIREITO
Jean Bodim defendia
um Direito
Natural
que
era
Inspirado na
Lei Divina
Laico e defendia um
Direito Natural, em
que as leis divinas
ficavam em Segundo
plano
PODER
TDR
POVO
HOMEM
Visto sob a unidade da Possui virtú
familia
JEAN BODIN
MAQUIAVEL
contribuições
Separação entre
Estado e governo e
Soberania
Termo Estado,
autonomia da política
e do estado
obras
Les six
livres de la République
E "Método para um
conhecimento fácil
da história”
Os discursos sobre a
primeira década de
Tito Lívio; O príncipe;
A história da
Florença
FORMA IDEAL DE
GOVERNO
Monarquia
Mornarquia
HOBBES
LOCKE
ESTADO
Forte e violento –
Leviatã
Liberal
POLÍTICA
contratualismo
contratualismo
DIREITO
defendia um
Direito Natural, em
que as leis divinas
ficavam em Segundo
plano. A lei é vassala
do soberano
Defende
direito
natural como
direito à vida, à
liberdade e aos
Bens
conseguidos
pelo
trabalho.
E
direito do
povo a
sublevação.
PODER
Provem do contrato
Provem do contrato
HOMEM
Mau e invejoso
Livre e racinal
HOBBES
LOCKE
contribuições
O monopólio do uso
da força física
Teoria + aceita p a
criação do Estado
(Contratualismo)
obras
De Cive; Natureza
"O ensaio sobre o
Humana e De Corpore Entendimento
Político; 1651 o Leviatã; Humano“, I e II do
"O Cidadão"
Tratado do Governo
Civil
FORMA IDEAL DE
GOVERNO
Absolutismo
Conceito de Estado
Liberal, Teoria +
aceita p a criação do
Estado
(Contratualismo)
Função do Estado –
Proteção a V, L e PP
liberalismo
ESTADO
ROUSSEAU
MONTESQUIEU
Defendia um Estado
Democratico com
“Educação” e sem
propriedade privada.
Defendia
uma
nova
monarquia
onde
os
poderes Não estariam
Centralizados
e
sim
separados
POLÍTICA
Contratualismo
Era contra o absolutismo e o
clero católico,
Defendia
aspectos democráticos de
governo e o respeito as leis. E a
tripartição do poder
DIREITO
O único fundamento da
liberdade é a igualdade:
igualdade diante da lei,
jurídica e econômica.
foi o proclamador do Direito
em virtude, propôs divisões
para o Direito em sua essência
principal, que nada mais é que
prender-se à igualdade e
liberdade de cada cidadão.
PODER
Vem do contrato
Tripartido
HOMEM
Bom
Invejoso do poder os
outros
ROUSSEAU
MONTESQUIEU
Contribuições
Teoria do estado,
romantismo, democracia,
educação como
instrumento democratico
Tripartição do poder
Sistema de freios e
contrapesos
Essência da lei
Obras
do Contrato Social e o
Emílio, ou Da Educação
(1762)
“O Espírito das Leis” E
“Cartas Persas”
diferenças
Condenava a PP e a
desigualdade, Defendia a
vontade popular
Condenava o abuso do poder
devido a concentração e
critica a soberania popular
FORMA
IDEAL
DE
GOVERNO
Democracia com a
igualdade e a cidadania
garantidas por um
educação forte
Monarquia - honra; Despotismo
- medo; República - a virtude;
*República Ideal - mesclando o
conceito de república democrática e
aristocrática com a existência de
uma
monarquia,
Montesquieu
considera o governo da GrãBretanha como ideal.
HEGEL
MARX
ESTADO
Defendia
uma
visão
organicista de Estado O
conceito
de
Estado
representa o ponto
de
partida e de chegada no
pensamento hegeliano.
O estado burguês é um
Instrumento
de
dominação de uma classe
sobre outra. Defendia o
fim do estado burgues
POLÍTICA
Processo de construçao A única capaz de acabar
do individuo e de todo com a alienação
resto dentro do Estado
DIREITO
Produzido dentro do
Estado para a realização
ética deste
Tb é um instrumento
de dominação e
Exploração de uma classe
sobre outra.
PODER
Produzido dentro do
Estado
Reside
na
trabalhadora
HOMEM
Concebido dentro do
É ser social
Estado, só assim
alcançaria a autonomia e
classe
Contrbuições
HEGEL
MARX
Dialética
Estado
FILOSOFIA DO DIREITO
Teoria sobre o Estado,
explicação do
capitalismo,
Sindicalismo e
direitos trabalhistas
Obras
Femomenologia do
Espírito – 1806;
Elementos da
Filosofia do Direito
Manifesto Comunista
e O Capital
FORMA IDEAL DE
GOVERNO
monarquia
Marx defendia o
fim do Estado
Liberal Burguês
Pelo Socialismo
Científico
Resumo
dos
Pensadores
ESTADO
Hegel restabeleceu plenamente a distinção entre Estado
e sociedade civil formulada no século XVIII.
Hegel afirma que não há Sociedade civil, se não existir um
Estado que a construa, e não existe povo se não existir o
Estado, pois é o Estado que funda o povo e não o constrói.
O Estado funda o povo e soberania (poder) do Estado,
portanto a sociedade civil é incorporada pelo Estado. Temos
como crítica da concepção liberal, individualista da liberdade.
O Estado e a sociedade civil são distintos só como conceitos,
pois Hegel tem uma concepção organicista do Estado.
Resumo
dos
Pensadores
ESTADO
Para Hegel o Estado também é ético pois
concretiza uma concepção moral. E
personificado pelo monarca: é o monarca
Que Representa a soberania Estatal. A
Sociedade é, pois, social, sua organização,
na forma de Estado político, é igualmente
natural, por que não resulta de um simples
contrato entre cidadãos.
Resumo
dos
Pensadores
Platão: Filósofo
grego utopista
ARISTÓTELES
REALISTA
CORRENTE
DO
PENSAMENTO
Maquiavel era
renascentista e
Humanista
E Absolutista
Jean Bodin defendia
A Teoria Divina
dos Reis
Hobbes
Contratualista
E Absolutista
Montesquieu
Tripartição
de poderes
mornarquista
MARX:
Marxismo
Crítica ao Estado
Capitalismo
(mais valia)
X Socialismo
Sindicalismo
Luta de Classes
CICERO
ECLETICO
JOHN LOOCK
contratualista
PAI DO EMPIRISMO
E PRECURSOR DO
LIBERALISMO
ROUSSEAU:
Contratualista
Precursor
do Romantismo
Resumo
dos
Pensadores
Noção de
Estado
PLATÃO:
Finalidade de educar os cidadãos
assegurando sua
Felicidade.
Montesquieu
Defendia uma
nova monarquia
Onde os poderes
Não estariam
centralizados
e sim separados
Maquiavel:
estado
Laico
ESTADO
ARISTÓTELES:
Se preocupa com a
Felicidade coletiva.
Rousseau
Defendia
um Estado
Democratico
com
“Educação”
e sem
Propriedade
privada.
Cicero
República
Jean Bodin:
Garantidor das
leis
E da
propriedade
Hobbes: Leviatã =
Estado forte e
Mostruoso
Locke:
Liberal
Marx:
Instrumento
de dominação
Direito
Platão: os filósofos eram os
Únicos Que possuiam o senso
de justiça.
Aristóteles: Ciência dialética por ser
fruto de teses ou hipótese, mas
validadas pela aprovação da
maioria.
Cícero: Defendeu a existência de
uma lei Natural.
Jean Bodim defendia m Direito
Natural que era Inspirado na
Lei Divina
Maquiavel e Hobbes defendiam
um Direito Natural, em que as
leis divinas ficavam em Segundo
plano
Locke defendedireito natural
Como direito à vida, à liberdade
e aos bens necessários para a
Conservação de ambas. Esses
bens são Conseguidos pelo trabalho.
E direito do povo a sublevação.
Para RousseauO único fundamento
da liberdade é a igualdade, não
há liberdade onde não Existir
igualdade: igualdade
diante da lei, igualdade jurídica
e igualdade econômica.
Para Hobbes A lei é vassala do
soberano
Direito para Marx
Para Marx o direito seria um instrumento de
dominação, Assim como a religião
Marx defendia o fim do Estado Liberal
Burguês pelo Socialismo Científico
Marx defendia o fim do Estado, pois este seria
um instrumento de dominação e
Exploração de uma classe sobre outra.
PLATAO:
Estava no
conhecimento
HEGEL
ESTADO
Aristóteles:
Era dividido
em três partes
Para Marx o poder
Emanava do
proletariado
PODER
Maquiavel:
povo
Para Montesquieu
Deve ser dividido
Entre várias pessoas
Para Locke e
Rousseau vem
do contrato
CICERO:
Significava
Igualdade
jurídica
Hobbes:
Vem do Contrato
Jean Bodin:
Deus TDR
PODER
Rousseau e Montesquieu, dentre
outros, no grupo de filósofos
que buscavam uma sociedade
mais racional e humana e se
opunham ao poder absoluto dos
governantes, baseado na religião
e na tradição,exigindo o
Estabelecimento de um sistema
respeitador das liberdades
dos homens.
Para Marx o poder
está na união do
proletariado, ou seja,
Na força e poder
Revolucionário da classe
operária
Para Marx
É um Ser Social
ARISTÓTELES
ANIMAL POLÍTICO
EQUILIBRADO
Para Hegel, o homem
somente poderia ser
concebido dentro do estado
Para Kant, racional
E independente
homem
Maquiavel o homem possui
virtú
Montesquieu:
Invejoso
A virtú era diferente
entre o homem
comum e o político
Rosseou:
Inocente e bom
HOBBES;
INVEJOSO E MAU
Jean Bodin A família é
a
Locke Livre célula da sociedade
Resumo
dos
Pensadores
O SER SOCIAL é
determinado pelas
condições materiais
de existência em
que os homens
vivem em sociedade
HOMEM
PARA MARX
O INDIVIDUO É
O SER SOCIAL.
Não é a CONSCIÊNCIA
dos homens que
determina o seu
SER SOCIAL, mas, ao
contrario, é o seu
ser social que
determina a sua
consciência
Marx procurou
compreender
a história real
dos homens em
sociedade, a partir
das condições materiais
nas quais ele vivem
(Engels)
Contribuições
Aristóteles
Conceito de Estado
e Constituição
Teoria para
a criação do Estado
Função do Estado –
realização do
bem comum,
Ética, política,
PLATÃO
– Conceito de Justiça,
Igualdade entre sexos,
Classes sociais
Contribuições
Hobbes: Conceito de Estado
E teoria mais aceita para
a criação do Estado
Função do Estado –
Segurança Jurídica
JEAN BODIN – separação entre
Estado e Governo, Soberania e
Mercantilismo
MAQUIAVEL – secularização
e autonomia da política,
termo Estado e conceito
De política como a conquista
Do poder
Contribuições
Locke: Conceito de Estado Liberal,
Teoria mais aceita para a
criação do Estado ( Contratualismo)
Função do Estado –
Proteção a vida, liberdade
e Propriedade Privada
Rousseau: Democracia,
Importância da educação e o
Romantismo na figura do “bom
Selvagem”
Montesquieu:
Tripartição dos poderes e Essencia da Lei
Monarquia Constitucional
Marx:Teoria sobre o Estado, explicação do capitalismo,
Sindicalismo e direitos trabalhistas
OBRAS
Platão - A
República, O
Político e as Leis
Aristóteles- A
Política e Ética
a Nicomaco
MARX:
Manifesto
Comunista e
O Capital
OBRAS
Rousseau : do
Contrato Social e
o Emílio, ou Da
Educação (1762)
Maquiavel:
Os discursos sobre a
primeira década de Tito
Lívio; O príncipe; A história
da Florença
Hobbes: De Cive;
Natureza Humana e De
Corpore Político; 1651 o
Leviatã; "O Cidadão"
Jean Bodin:Les six
livres de la République
E "Método para um
conhecimento fácil
da história"
John Locke: "O ensaio
sobre o Entendimento
Humano" e II do Tratado
do governo civil
MONTESQUIEU: “O Espírito
das Leis” E “Cartas Persas”
MARX:
Manifesto Comunista e O
Capital