UMA HISTÓRIA COMUM,
UM PATRIMÓNIO PARTILHADO:
A Colecção da Missão Antropológica
de Moçambique
Equipa da Missão Antropológica de Moçambique
Estrada de Nampula, 1948
Ana Cristina Roque
Investigadora Auxiliar do IICT
A ideia de apresentar este tema decorre de um projecto em curso no
Departamento de Ciências Humanas do IICT1, que tem como um dos objectivos o
estudo e divulgação de uma das colecções do Instituto – a Colecção da Missão
Antropológica de Moçambique (MAM). Dentro deste espírito, a colecção foi já
apresentada em Moçambique, em Inglaterra e mais recentemente em Portugal no
âmbito do Ciclo de Conferência Ciência nos Trópicos2. Todavia, o reconhecimento
da sua importância enquanto testemunho de um património e de uma história que
partilhamos com Moçambique confere-lhe também um lugar especial no contexto
deste blogue de História lusófona.
Criada em Julho de 1936, a MAM foi chefiada pelo Prof. Santos Júnior. Entre
1936 e 1956, decorreram 6 campanhas de trabalho, cobrindo quase todo o território
de Moçambique, recolhendo-se e produzindo-se um imenso e variado conjunto de
materiais
-
materiais
arqueológicos
e
etnográficos,
documentação
escrita,
cartográfica e fotográfica - que, desde 1988, integra o património do IICT.
À excepção do que foi publicado por membros da equipa da MAM, a maior
parte desta colecção permaneceu desconhecida em Portugal, onde ao longo do
tempo instituições várias se foram substituindo como seus fiéis depositários, e em
Moçambique, onde, pela distância, as referências bibliográficas constituiam o
essencial do seu conhecimento. Situação que só a partir e 1996 começou a ser
1
Projecto Missões Científicas e Ciência Colonial – Estudo do Espólio da Missão Antropológica de
Moçambique (1936-1956).
2
ROQUE, A. C. e FERRÃO, L. - IV Reunião Internacional de História de África, Maputo, 8-11
st
th
rd
Set.2004; 1 European Conference of African Studies, SOAS, London, 29 June/3 July, 2005 African Research & Documentation: Journal of the Standing Conference on Library Materials on
Africa, 99, London, p. 27-34; Conferência “Património, Memória e História”, IICT, 28 Jun.2006.
1
alterada em resultado dos trabalhos de inventário e divulgação que, desde então,
têm vindo a ser desenvolvidos.
Por razões que não cumpre aqui referir, e apesar do IICT ter patrocinado um
livro de homenagem ao Prof. Santos Júnior em 19903, não houve uma inventariação
sistemática anterior a 1996, e mesmo as listagens certamente então elaboradas pela
equipa da MAM não chegaram às nossas mãos.
O próprio percurso da colecção poderá de certa forma justificar esta ausência.
Os materiais embarcados em Moçambique até meados dos anos 50, circularam em
Portugal, durante mais de 20 anos entre Lisboa e o Porto, repartindo-se aqui entre
gabinetes e salas de exposições temporárias da Faculdade de Ciências e a
residência do chefe da Missão, antes de voltarem a Lisboa, nos finais dos anos 80.
Assim, à semelhança de parte biblioteca e equipamento de campo da Missão
ainda hoje no Porto, é possível que o primitivo inventário bem como os materiais em
falta, como os cadernos de campo, também ali tenham ficado ou se tenham
simplesmente perdido, e por isso não são do nosso conhecimento.
Contudo, o que se afigura mais pertinente sobre esta questão é que o
desconhecimento ou a ausência desse inventário não permitiu a sua divulgação e
impediu, durante décadas, o acesso aos seus materiais, o seu estudo e utilização
por investigadores dos dois países que, não raro, insistentemente o solicitaram. Daí
a dupla importância que assume este projecto.
Por um lado, o inventário, organização e estudo desta colecção possibilitam
um melhor conhecimento dos povos que ao longo do tempo tem ocupado o território
de Moçambique; sendo que, em simultâneo, se tornam mais evidentes as acções
desenvolvidas pela Missão e os contextos específicos em que foram efectuadas as
recolhas e/ou a produção e registo de imagens e de documentação.
Por outro lado, a elaboração de um inventário criterioso e a sua ampla e
adequada divulgação, permitem disponibilizar um imenso corpus de informação
sobre componentes importantes do património histórico-cultural de Moçambique,
hoje em Portugal, que pode constituir um valioso suporte de trabalho a várias áreas
de investigação; sendo que, neste caso, e pela componente de promoção de acesso
ao património, o projecto se inscreve no quadro da iniciativa portuguesa junto da
CPLP e corresponde, de forma clara e inequívoca, a um dos compromisso do IICT
junto daqueles países.
3
RODRIGUES, C. (coord.de), (1990), Homenagem a J.R.dos Santos Júnior, 2 vols., Lisboa, IICT.
2
Ainda que não tenha aqui lugar a história da Missão, importa referir que a
apesar da MAM ter como principal objectivo a recolha de dados e objectos
antropológicos, outras áreas de interesse foram sendo abordadas pelos vários
elementos que integraram a sua equipa.
Aproveitando os percursos e itinerários pré-estabelecidos em função de um
plano de trabalhos que privilegiava a antropobiologia, desenvolveram-se outras
áreas científicas, em estreita ligação com a formação específica e os interesses
pessoais dos seus membros, e a capacidade e possibilidade destes os articularem
com os objectivos do trabalho de que iam incumbidos. Daqui resultaram não só os
primeiros trabalhos que se fizeram no domínio da Arqueologia, Antropologia e
Etnologia em Moçambique, como também muitas das colecções etnográficas
presentes hoje nos nossos museus.
Deste modo e para além da Antropobiologia, o interesse por outras temáticas
levou à recolha de inúmeros dados que possibilitaram então uma visão mais
abrangente de Moçambique e que permitem hoje, não só um melhor conhecimento
da sua diversidade cultural, como uma outra leitura sobre aspectos do quotidiano e
dos usos e costumes das gentes de Moçambique, despida de preconceitos coloniais
e de considerações etnocêntricas.
Do trabalho já desenvolvido resultou o inventário e sistematização dos
materiais arqueológicos e etnográficos em base de dados4, a utilização de materiais
e informação em projectos internos ou de cooperação5, a cedência de peças para
exposições e programas televisivos6 e a publicação de estudos específicos relativos
a alguns conjuntos de peças,7.
4
ROQUE, A.C. (2002) “Espólio da Missão Antropológica de Moçambique – Parte I – Apresentação
do espólio e inventário dos materiais arqueológicos”, Leba, Lisboa, 8, p.7-244 e “Espólio da Missão
Antropológica de Moçambique – Parte II – Apresentação do inventário dos materiais
etnoarqueológicos”, Leba, Lisboa, 9 (entregue para publicação)
5
Carta Arqueológica de Moçambique: Fase I – Idade da Pedra. Projecto de cooperação entre a
unidade de Pré-História e Arqueologia do Depto.de Ciências Humanas do IICT e Depto. de
Arqueologia e Antropologia (DAA) da Univ.Eduardo Mondlane (UEM), com financiamento da FCT
(2000-2003); Terras de Sofala: Persistências e mudança. Contribuições para a História da Costa SulOriental de África nos séculos XVI-XVIII – Projecto do IICT (2001-2004) e Saberes e Práticas
Tradicionais em Sociedades Tropicais - Projecto interdepartamental do IICT a iniciar em 2007.
6
Foram disponibilizadas peças para as exposições: Os Espaços de um Império, CNCDP, Porto,
1999, Os Negros em Portugal, 1999, Lisboa e Na dupla sombra das Árvores, Lisboa, JMAT-IICT,
2006, bem como para a série documental Encontros de África, realizada em 1999 pela RTP e para as
reportagens da TVCiência em 2006.
7
Vejam-se, os trabalhos de MENEZES, P., Acheulean occurences in Southern Mozambique, Rutgers
Univ. 1996; ROQUE, A.C., Moçambique: o Corpo e os Corpos”, Catálogo da Exposição Culturas do
Índico, CNCDP, Lisboa,1998; Catálogo da Exposição Os Espaços de um Império, CNCDP, Porto,
1999. “Conversas com Artur Mafumo, Ñanga da Matola”, Anais de História de Além-Mar, Lisboa, I,
2000, p. 33-52 e “Meeting Artur Mafumo and his Practices” in Beatrice Nicolini (coord.), Studies in
th
th
Witchcraft, Magic, War and Peace in Africa: 19 and 20 Centuries, E. Mellen Press, Lampeter, UK,
3
Por outro lado, mais recentemente e mercê da colaboração do IICT com o
Programa Interministerial de Tratamento e Divulgação do Património, está a
proceder-se à revisão do inventário já efectuado e ao registo de imagens com vista à
sua disponibilização na internet, por via da aplicação do Programa MATRIZ NET8.
Assim, com o distanciamento que o tempo permite e fazendo uso de outras
formas de tratamento de informação e aproximação aos diversos materiais desta
colecção, torna-se possível a sua divulgação na perspectiva de contribuir para um
melhor conhecimento de um património cultural de Moçambique mas que, também
nós, portugueses, partilhamos e que passamos a apresentar.
Espólio arqueológico
Amuralhado de Goméne (1948): Fotos (trabalhos de desmatação e vala de sondagem) e materiais
No que respeita ao espólio arqueológico, o inventário permitiu identificar 96
estações ou sítios arqueológicos da Idade da Pedra e da Idade do Ferro, com
preponderância dos primeiros. Ainda que a maior parte das peças provenha de
recolhas de superfície e dos poucos trabalhos de escavação que quase sempre se
resumiram à abertura de valas de sondagem, estes materiais são hoje importantes
colecções de referência para o estudo da Pré-História e Arqueologia de Moçambique
e da África Austral, possibilitando análises e estudos comparativos que podem
permitir fazer a ponte com situações actuais.
Por outro lado e ainda que esporadicamente, registam-se situações em que
dispomos dos materiais, das fotografias dos sítios onde foram recolhidos e dos
trabalhos efectuados9, o que permite perceber as metodologias de trabalho então
2006. Para além dos trabalhos decorrentes do projecto, alguns materiais foram também utilizados
por outros colegas, designadamente, DUARTE, R.T., Northern Mozambique in the Swahili World-an
archaeologgical aproach (MsD, DAA/UEM, Univ.Uppsala,1993); MENEZES, P., New methodological
approaches to the study of the Acheulean from Southern Mozambique (PhD, DAA/UEM, Rutgers
Univ.,1996); RODRIGUES, C., Arqueologia e Antropologia em Moçambique, nas missões científicas
da Junta de Investigação do Ultramar 1936-1972 (dissertação de doutoramento, IICT/Univ.Coimbra,
2005).
8
Trabalho em curso, da responsabilidade da Dra. Marta Costa, Bolseira da FCT
9
Caso da estação arqueológica de Goméne (Mécufi / Cabo Delgado)
4
usadas; o que, naturalmente, não pode deixar de ser significativo do ponto de vista
da própria História da Arqueologia, nomeadamente, em Moçambique.
De igual modo, a Carta da Pré-História publicada em 1950, bem como aquela
que é possível elaborar acrescentando-lhe as informações e materiais recolhidos
posteriormente e que integram este espólio, ainda que sujeitas a confirmação e
correcção, constituem uma referência de base indispensável à realização de uma
actual Carta Arqueológica de Moçambique e, enquanto tal, como já se referiu,
constituiu informação já incorporada no projecto de elaboração da Carta
Arqueológica de Moçambique, em curso naquele país10.
Espólio etnográfico
Máscara de Mapico, Tambores do Batuque Likunda, Cabacinhas de curandeiro, Colar com recipiente para mezinha protectora
Não menos significativo é o espólio etnográfico, composto por 767 peças, que
constituem por si só um importante testemunho da riqueza e diversidade do
património cultural de Moçambique. Tal como os materiais arqueológicos encontram
um importante complemento na documentação escrita e, sobretudo, na fotografia.
Instrumentos musicais ou objectos de adorno foram frequentemente
fotografados a serem utilizados por quem os possuía e usava resultando, por vezes,
na sua aquisição. Outros foram desenhados ou documentados em apontamentos
tirados em momento de conversa, num registo em que se procurou uma explicação
detalhada de pormenores relacionados seja com a sua estrutura seja com o seu uso.
Todavia, apesar desta preocupação em proceder ao registo detalhado sobre
as diferentes peças recolhidas, e que por vezes fez com que a própria peça fosse o
suporte dessa informação, poucas se encontram devidamente identificadas, sendo
que por vezes, essa identificação resulta de pesquisa bibliográfica no âmbito das
publicações da MAM, ou da consulta dos manuscritos da colecção.
10
A primeira fase deste projecto, respeitante à Idade da Pedra, terminou em 2003 e beneficiou
directamente dos materiais e informações desta colecção. Vd. nota 5.
5
Deste modo, apesar das muitas lacunas de informação, o entrecruzar dos
dados disponíveis possibilita a constituição de um corpus de informação que ganha
cada vez mais coerência à medida que prosseguem os trabalhos e que, mesmo na
impossibilidade de poder elaborar uma carta de recolhas etnográficas exaustiva,
evidencia preferências especiais pela recolha de alguns materiais, nomeadamente
os instrumentos musicais, os objectos de adorno pessoal e os utilizados em
cerimónias e práticas rituais, ainda que nem sempre esta preferência tenha
resultado no seu estudo e publicação.
Espólio iconográfico
Fotos, desenhos, notas e cartografia manuscrita
Aqui se incluem materiais do período em que decorreram as campanhas em
Moçambique, materiais que as precedem e outros com datação posterior que se
reportam mesmo a outras regiões. É constituído por fotografias (positivos, negativos
e negativos de vidro), filmes, desenhos a carvão e cartografia manuscrita, sendo a
documentação fotográfica predominante em relação às outras.
Fotografias
Até à data estão inventariadas e digitalizadas as fotografias das campanhas
de 1948 e 1936, testemunhando trabalhos e recolhas efectuadas em Tete e em 24
circunscrições da faixa litoral e sub-litoral Norte, de Chinde a Mocímboa da Praia.
Dado que na sua maioria estão devidamente identificadas, constituem um
importante recurso para completar lacunas de informação noutras vertentes desta
colecção.
Considerando os objectivos específicos da MAM não é de estranhar que a
maior parte respeite aos diversos aspectos que interessam à antropologia física.
Porém, outras temáticas emergem, tão diversificadas quanto as regiões onde as
mesmas foram obtidas e, frequentemente, surgem associadas às imagens onde a
antropologia física é suposto ser o tema principal.
6
Através delas conhecemos as muitas gentes deste país; identificamos tipos
de adorno e vestuário, específico de regiões, ocasiões ou mesmo de status no seio
da comunidade, reconhecemos formas de celebração e de festividades tradicionais.
O quotidiano e o trabalho bem como o património construído são igualmente
temáticas em destaque. No primeiro caso, salientam-se as actividades a que se
dedicam as populações; enquanto no segundo, se destacam os diferentes tipos de
habitações em função das várias regiões, e os edifícios e obras de arte públicas,
eventualmente hoje desaparecidas ou em avançado estado de degradação, que têm
aqui um registo preciso, num espaço e tempo próprios.
De igual modo a paisagem, é merecedora de atenção. A informação, por
vezes detalhada, sobre estruturas de vegetação e plantas medicinais assume aqui
especial relevância quer pelo conjunto de dados respeitante à identificação de
espécies, dos seus usos e respectivos locais de ocorrência, quer pelo registo,
datado e localizado, da presença de formações vegetais específicas em áreas onde
hoje estas já não existem ou se encontram em avançado estado de degradação.
Numa mesma perspectiva enquadram-se outras temáticas regionalmente
circunscritas, como sejam a utilização do M´ssiro nas mulheres swahili da costa e
ilhas a Norte da Ilha de Moçambique, ou as imagens dos cemitérios entre Quelimane
e Moçambique. Qualquer destes registos, foram apenas profusamente fotografados
nestas regiões, seja porque muito dificilmente o poderiam ser noutros locais, seja
porque constituem elementos culturais específicos dos grupos populacionais que
nelas viviam. E é justamente este aspecto que mais nos interessa numa perspectiva
de contribuir para o conhecimento, a salvaguarda e a preservação do património
histórico-cultural de Moçambique; aspecto este que assume particular relevância no
caso dos cemitérios, seja porque o seu desaparecimento ou a sua deslocação para
outros locais é resultado de um conjunto de factores não necessária e directamente
relacionados com a imposição da ordem colonial, seja porque testemunham a
utilização de materiais e formas de os trabalhar que se inscrevem num conjunto de
saberes e práticas tradicionais que, cada vez mais, importa recuperar.
Deste modo, a fotografia revela claramente que a antropobiologia não
polarizou as atenções da equipa da Missão. De forma deliberada ou não, outras
temáticas foram registadas e, ainda que não tenham sido consideradas como
objecto de investigação sistemática, permitem hoje uma outra leitura e a
possibilidade desta vir a constituir matéria para outras áreas de investigação.
7
Desenhos
Os desenhos - esboços e desenhos a carvão feitos pelo próprio Santos Júnior
-, agrupam-se em dois núcleos distintos, respectivamente, o desenho dos materiais
etnográficos que integram o espólio e onde frequentemente se indica o nome da
peça, de que é feita, como funciona, quanto é que custou ao seu proprietário ou
quanto custou à Missão adquiri-la; e o desenho de diferentes características físicas orelhas e narizes, mãos e pés, tatuagens, mutilações várias… - estudadas pela
equipa da MAM.
Cartografia manuscrita
Se o desenho se revela um importante suporte das recolhas e observações
feitas, a cartografia permite precisar temáticas, como no caso da Carta Etnológica de
Moçambique, que tem nesta colecção os vários originais manuscritos e
sucessivamente corrigidos antes da sua publicação respectivamente em 1950 e
1956; ou espaços, de maiores ou menores dimensões, onde se realizaram os
trabalhos, como no caso das várias cartas das circunscrições percorridas. Estas
últimas são particularmente significativas porquanto permitem identificar e localizar
sítios de recolhas; precisar a localização de povoações e regulados já
desaparecidos ou designados hoje de forma diferente; ou ainda relacionar esses
regulados com a distribuição dos grupos populacionais em cada uma das
circunscrições. Na sua maioria foram elaboradas pelos colaboradores da Missão e o
registo foi feito em articulação com os itinerários previstos por campanha tendo em
conta, por cada circunscrição, a sua sede administrativa, os regulados existentes e
todos os locais onde a equipa da Missão efectuou trabalho.
Por sua vez, estas cartas estão directamente relacionadas com o espólio
documental onde se complementam com as listas das circunscrições e respectivas
sedes bem como com os dados sobre a população e sua distribuição, nas décadas
de 40 e 50, que integram o imenso manacial de documentos produzido pela Missão.
Espólio documental
É essencialmente composto por documentação manuscrita ainda que
coexistam alguns originais e cópias dactilografados. Uns e outros reportam-se não
só ao período em que decorreram as várias campanhas, como a estudos posteriores
efectuados por elementos da MAM, ou que de alguma forma com ela colaboraram.
8
São centenas de documentos11, organizados por local de recolha ou temática
estudada, de que apenas uma pequena parte está inventariada. Contudo, uma
primeira triagem e arrumação permitiu já avaliar a sua importância e perceber que
pode ser usada para colmatar lacunas relativas aos outros materiais, prevendo-se
que a sua inventariação venha permitir um melhor enquadramento da globalidade da
colecção.
Neste contexto, mais do que as tabelas de medidas e os índices descritivos,
assumem especial relevância os registos de conversas e os inquéritos realizados às
populações aquando da recolha de informações de natureza antropobiológica. Estes
permitem traçar um quadro amplo e diversificado das populações, suas
características e distribuição regional, tornando evidentes as especificidades de
cada grupo, e de cada grupo no contexto regional.
Também aqui se torna notório que o estudo antropológico das populações
não esgota o objectivo dos inquéritos. Sob a designação de inquéritos etnográficos,
desenvolve-se um esquema-tipo de abordagem que comporta dados sobre o perfil
social e étnico do indivíduo inquirido, num quadro regional geralmente bem
identificado que se faz acompanhar do vocabulário base necessário e adequado às
perguntas e respostas pretendidas, e que podemos considerar uma versão
rudimentar dos modernos guiões de entrevistas usados por antropólogos e
sociólogos.
Parece pois evidente que esta colecção, considerada na sua globalidade,
constitui hoje um importante repositório de informação que merece e deve ser
divulgado na perspectiva do conhecimento e da partilha de um património comum e
independentemente dos contextos mais ou menos conflituosos que possam ter
estado na sua origem.
A História vive-se, a memória constrói-se, o património partilha-se. Neste
sentido, o inventário, estudo e disponibilização desta colecção poderá constituir um
instrumento precioso não só para o seu conhecimento, como sobretudo para poder
recuperar para a História, os registos, memórias e momentos que a História até
agora não contou.
Lisboa, 22 de Dezembro de 2006
11
Textos, relatórios, originais e cópias das tabelas e índices descritivos relativos às populações
estudadas, inquéritos etnográficos e linguísticos, apontamentos, registo de conversas com régulos e
curandeiros, correspondência pessoal e estudos respeitantes à situação do Ensino Primário em
Moçambique nos anos 40-50.
9