Medicamento: Aethusa cynapium Hipótese de: AFADH Versão 4: 17/07/15 Descrição: Também conhecida como pequena cicuta, é confundida com a salsa; se reconhece pelo seu talo avermelhado na base, folha verde escura e com odor desagradável ao ser esmagada; diferente das salsas que têm o odor mais agradável e têm as folhas mais claras. Família das Umbelliferae. Hipótese: Atributo Divino Invejado- A capacidade de comunicação sem palavra (a linguagem celeste) Temas Principais - PAIXÃO PELOS ANIMAIS / DIFICULDADE DE INTELIGIR/ SABEDORIA Masi Elizalde – A Psora Primária se traduz na incerteza da alma racional do homem atual sobre a existência de Deus, sobre a realidade histórica de seu passado de perfeição e bem-aventurança, sobre a possibilidade futura de recuperá-las e certeza de sua condição eterna. A Psora Primária Latente é aquela em que a correta resolução do conteúdo conflitivo da imaginação faz cessar a angústia, ou quando a mesma desaparece por ação terapêutica, permitindo que, em um segundo momento, a consideração equânime da incógnita imaginativa, junto com a aquisição dos conhecimentos necessários para resolvê-la, impeça seu retorno. A Psora Primária Vigente é aquela em que o conteúdo da imaginação é vivido com angústia e não está resolvido, ou é mal resolvido (Elizalde, M. Acta 3 do IIAEHJTKent, 1985). Núcleos da Psora Primária Transgressão ou Culpa – Ele recusou o mecanismo de aquisição da SABEDORIA próprio ao ser humano. Quis receber a sabedoria através da iluminação direta, assim como os animais recebem o instinto infalível. Despreza a faculdade humana de utilização da razão para aquisição da sabedoria. Confundiu instinto com sabedoria, deu ao instinto um valor superior. Perda - Da possibilidade de compreender, como se houvesse uma barreira entre os sentidos e a compreensão; da palavra; da capacidade de se manter em pé e de manter a cabeça ereta; da capacidade de digerir e da possibilidade de sentir-se saciado. Temor ao Castigo – Medo de errar na comunicação interpessoal, medo dos exames. Dinâmica Miasmática P. Secundária – Dificuldade na compreensão e na comunicação, como se tivesse uma barreira entre os sentidos e os objetos externos. Medo de falhar na comunicação, sua intuição é insuficiente e seu raciocínio também. P. Terciária Egotrófica – Ele quer provar que ele não perdeu a comunicação interpessoal, levando à loquacidade. Há uma compulsão para se comunicar e verificar que a comunicação funciona bem. Ele não tem falta de intuição. Há uma grande intuição: ele não precisa da razão; grande capacidade de comunicação, ou desdenha e diz que não precisa de intuição humana: eu tenho essa intuição, porque eu sou o beneficiário da iluminação de Deus, eu não sou intuitivo, eu sou um visionário. P. Terciária Egolítica – Aceitação da impossibilidade de ter esse conhecimento pela iluminação. Ele aceita a sua falta de intuição. Não luta, ele abandona seu discurso envergonhado, quase em silêncio, ou pior, estúpido, não consegue segurar a cabeça, não pode subsistir. A posição ereta é indispensável para que a criança adquira a linguagem. P. Terciária Alterlítica – Ele salienta a dificuldade do outro para o raciocínio, segundo ele “para entender o que eu digo, você precisa de três meses de esforço!” Ou “Meu Deus, três meses para estudar esta coisa!” Considerações: O mais importante de toda sabedoria humana é a intuição; ela é composta em grande parte de iluminação, isto é, a comunicação direta com Deus. O pensamento humano começa por uma intuição e depois pelo raciocínio ele deve confirmar a certeza dessa intuição. Os animais recebem a sabedoria que Deus lhes dá para cumprir sua função na vida. Deus dá ao homem, sem verbalizar, a ideia completa de alguma coisa. O ser humano tem duas etapas do pensamento: a 1ª é intuitiva e a 2ª é a racionalização para confirmação da ideia. Aethusa diz: o meu problema começa porque o meu raciocínio é falho, eu quero um conhecimento unicamente pela iluminação de Deus que é infalível. Ele recebeu uma quantidade pequena de sabedoria, mas ele quer toda, como o animal que tem toda a WWW.IHJTKENT.ORG.BR Página 1 sabedoria adequada à sua espécie. Aethusa desejou ter uma comunicação sem o uso da palavra, só pelo pensamento. Quis se comunicar como os animais, que são dotados de instinto. Desprezou a razão que lhe permite escolher, com a possibilidade de acertar ou errar, optando pelo instinto infalível aonde não há erro. Esta compreensão se confirma com a sintomatologia de amor pelos animais e pela dificuldade de comunicação. Os animais têm o instinto através da iluminação que é a comunicação direta com Deus. Ao homem foi dada a intuição e a razão. O pensamento humano começa por uma intuição, passa pelo raciocínio e através dele pode confirmar a intuição. Aethusa sente que seu pensamento e raciocínio são falhos, sujeitos a erro, e deseja o conhecimento só por iluminação direta de Deus (infalível). O homem com seu raciocínio pode se enganar; os animais com seu instinto infalível não se enganam. Considerações de Guy Loutan - Aethusa cynapium ama os animais e os recolhe. Mais amor pelos animais que pelos humanos. Indigestão nas pessoas que comem seguidamente sem ter fome, com distúrbios cerebrais e de concentração. Rejeita o que deveria assimilar: alimento e intelecto. Medo de fechar os olhos de temor de não mais acordar. Dificuldade para ficar reto: [ al - Dizziness; he cannot keep upright], sinal de aquisição de linguagem e conhecimento. Quer continuar pequeno para manter a comunicação direta, coração a coração, de que sente saudades (Loutan, G. Répertoire de Thèmes et de Matière Médicale Dynamique, 2009). Aut. Matéria Médica - Temas HE • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • CL HE HE HE LA HE Não conseguir ficar ereto e não pode sustentar a cabeça. Melhor ao se esticar e pela extensão rígida. Braços encurtados; língua parece mais comprida. Melhora ao se esfregar. Mais amor para com os animais do que para com os humanos; Ilusões de animais. Movimentos de tricotar e costurar; fazer as vestimentas. De ser aparafusado num torno; violência. Medo antes de dormir, por temer que nunca mais irá acordar; medo da narcose (anestesia) Querer pular pela janela Sensibilidade excessiva De ser enfaixado / comprimido Sensação de ser constantemente puxada pelos cabelos Sensação como se a cabeça estivesse despedaçada ou como se a testa fosse rachar Piorar ao olhar para cima; objetos que parecem maiores ou duplos. Olhos abertos, do olhar fixo e sem vida. Perda da compreensão, como se tivesse uma BARREIRA entre os sentidos e os objetos externos. Ideia fixa ou dificuldade para retê-la; pavor antes de um exame. Idiotia, dificuldade de concentração; idiotia que alterna com excesso de entusiasmo. Angústia indescritível, com sensação de um fardo pesado no peito; tristeza ao ficar só. (DD – Sulphur) Sensação de carga pesada no peito. Dores penetrantes, em agulhadas (30 sintomas). Dores rasgantes (28 sintomas); das picadas (28 sintomas). Intolerância ao leite. Desejo de vinho, apesar de agravar pelo vinho. Vômitos violentos; Insaciabilidade; Incapacidade de deglutir; digestão e assimilação. Agravação ao ficar sentado. Pressão que melhora. Dor: penosa, difícil de aguentar, avassaladora. Piora pelo calor e pelo tempo quente. Sufocado na escuridão. Frieza, frio. Incapacidade de pensar e fixar a atenção – indicação para estudantes – Fadiga cerebral. Imagina ver ratos e camundongos, gatos e cachorros (CL) WWW.IHJTKENT.ORG.BR Página 2 WWW.IHJTKENT.ORG.BR Página 3