UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE
INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA – PPGA
PROGRAMA DE TEORIA ANTROPOLÓGICA CONTEMPORÂNEA
Profa.: Dra. Alessandra Barreto
Horário: 5as. feiras das 17 às 20 horas
1a. sessão:
Apresentação do programa
Ortner, Sherry B. 1984. “Theory in Anthropology Since the Sixties”. Comparative
Studies in Society and History 26 (1): 126-166.
Nader, Laura. 2001. Anthropology! Distinguished Lecture-2000. American
Anthropologist, 103(3), pp 609-620.
Geertz, Gliford. 2002. An inconstant profession: The Anthropological Life in
Interesting Times. Annual Review of Anthropology, 31, pp:1–19
(todos os textos disponíveis pela internet)
2a. e 3a sessões: Lévi-Strauss
antropologia contemporânea
- o estruturalismo e a transição para uma
Lévi-Strauss, Claude. Antropologia estrutural I (4ª ed.). Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 1991 (Caps. II, III, IV e XV).
_____. 1989. A ciência do concreto e O tempo reencontrado. In.: O pensamento
selvagem (3ª ed.). Campinas, SP: Papirus, 1989.
_____. 1982. As estruturas elementares do parentesco. Petrópolis: Vozes, 1982
(Caps. III, V e XXIX).
Viveiros de Castro, Eduardo. 2008. "Claude Lévi-Strauss vue par Eduardo
Viveiros de Castro". Interview. La Lettre du Collège de France.Hors série. pp: 3437
Descola, Philippe. 2008. "Claude Lévi-Strauss vue par Philippe Descola".
Interview. La Lettre du Collège de France.Hors série, pp: 29-33.
Leitura complementar:
Leach, Edmund. 1973. Words and things. In: Lévi-Strauss. Great Britain: Fontana
Collins, pp83-94.
Viveiros de Castro, Eduardo. 2009. Métaphysiques cannibales. Paris: PUF. Cap 13
"Devenirs du structuralisme", pp: 169-192
4a. sessão: Pensar os símbolos
Levi-Strauss. 1991. A eficácia simbólica. Antropologia estrutural (4ª ed.). Rio de
Janeiro: Tempo Brasileiro.
Turner, Victor. 1967. The forest of symbols. Ithaca, New York: Corell University
Press. (capitulo II: simbolismo ritual, moralidade e estrutura entre o Ndembu)
Schneider, David. 1968. American kinship: a cultural account. Englewood Cliffs,
New Jersey. (prefácio e pós-fácio)
Geertz, Clifford. 1973. Thick description: toward an interpretive theory of
culture; Ethos, world view, and the analysis of sacred symbols. In: The
interpretation of cultures. New York: Basic Books (chapters 1,4 and 5).
leitura complementar:
CALVALCANTI, Maria Laura V. de C. 2012. Luzes e sombrasno dia social. O
símbolo ritual em Victor Turner. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano
18, n. 37, p. 103-131, jan./jun.
disponível em: http://www.scielo.br/pdf/ha/v18n37/a05v18n37.pdf
Kuper, Adam 2000. Culture: The Anthropologists Account. Cap. 2, 3 e 4.
5a. sessão: Hierarquia, Igualdade, Holismo e Individualismo.
Dumont, Louis 1966. Homo hierarchicus: le système des castes et ses
implications. Paris: Gallimard. (“Introduction” e “Postface pour l´édition ‘Tel’.
Vers une théorie de la hiérarchie”) (1978). Pp. 13-35 e 396-403.
Dumont, Louis 1977. Homo Aequalis. Genèse et épanouissement de l’ideologie
moderne. Paris, Gallimard. Capítulo 1: “Une étude comparative de l’ideologie
moderne et de la place en elle de la pensée économique”. Pp. 11-40.
Dumont, Louis 1983. Essais sur l’individualisme: une perspective
anthropologique sur l´idéologie moderne. Paris: Seuil. [caps.vi La communauté
anthropologique et l´idéologie e vii La valeur chez les modernes et chez les
autres. pp. 187-262]. [em português – pp. 201-288 ;].
APPADURAI, Arjun. 1988. Putting hierarchy in its place. Cultural Anthropology,
vol. 3, nº 1. Place and Voice in Anthropological Theory (Feb, 1988). Pp 36-49.
Leitura complementar:
DESCOMBES, Vincent. 2011. Louis Dumont: comment penser le politique? La vie
des idées.fr, le 14 février.
LEVI-STRAUSS, Claude.
Anthropologist, 46.
1944.
Reciprocity
and
hierarchy.
Amercian
STOLCKE, Verena. 2001. Gloria o maldición del individualismo moderno según
Louis Dumont. REvistra de Antropologia, São Paulo, USP, v.44, no. 2.
6a. sessão: Pensar a prática
Bourdieu, Pierre 2002 Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en
Béarn. Paris: Éditions du Seuil. pp. 7-8; “Introduction” pp. 9-14; [1972] “Les
stratégies matrimoniales dans le système des stratégies de réproduction”,
pp.169-205.
_____. 1980. Le sens pratique, Paris, Minuit. Livro I, Cap. 1 ("Objetiver
l’objectivation"), pp. 51-70; Livro II, cap. 6 ("L'action du temps"), pp. 167-190.
_____. 1982. Ce que parler veut dire. L'économie des échanges linguistiques. Paris,
Fayard “II. Langage et pouvoir symbolique.” "Le langage autorisé: les conditions
sociales de l'efficacité du discurs rituel"; "Les rites d'institution". pp. 97-134.
Leitura complementar
Wacquant, Loïc. 1992. “Toward a Social Praxeology: The Structure and the Logic
of Bourdieu’s Sociology”. In: Pierre Bourdieu & Loic Wacquant, An Invitation to
Reflexive Sociology. Chicago: University of Chicago Press, pp. 1-59.
7a. sessão: continução
Sahlins, Marsahll. 1981.Historical Metaphors and Mythical Realities: Structure in
the Early History of the Sandwich Islands Kingdom. Ann Arbor: University of
Michigan Press (chapter 2).
_____.1999.”Two or three things I know about culture”. Journal of the Royal
Anthropological Institute, 5(3): 399-421.
_____.2000 [1991]. "The return of the event, again". Culture in practice. Selected
essays. New York, Zone Books pp: 293-352.
8a. sessão: Repensar a cultura
Geertz, Clifford. 1973. The interpretation of cultures. New York: Basic Books.
Barth, Frederik 2000 [1989]. “A análise da cultura nas sociedades complexas”.
InLask, Tomke (org) O Guru, o iniciador e outras variações antropológicas.Rio de
Janeiro: Contracapa, pp. 107-119.
Sahlins, Marshall. La Pensée Bourgeoise: a sociedade ocidental enquanto cultura e
Conclusão: a utilidade e a ordem cultural. In.: Cultura e Razão Prática. Rio de
Janeiro: Zahar, 1979.
Wagner, Roy. A presunção da cultura e A cultura como criatividade. In.: A
invenção da cultura. São Paulo: Cosac & Naify. 2010.
Sahlins, Marshall. 1997a. O "pessimismo sentimental" e a experiência
etnográfica: por que a cultura não é um "objeto" em via de extinção (parte I).
Mana. Estudos de Antropologia Social 3: 41-74.
Leitura complementar:
Kuper, Adam 2000. Culture: The Anthropologists Account. Cap. 7, pp. 226-247.
9a. sessão: Repensar a sociedade
Wolf, Eric. 1988. “Inventing Society”, American Ethnologist, 15 (4): 752-761.
Ingold, Tim (org.)1996. Key Debates in Anthropology.
_____. 1989 Debate (“The Concept of Society is Theoretically Obsolete”). Londres:
Routledge, pp.57-98.
Barth, Fredrik. 1992. “Towards greater naturalism in conceptualizing societies”.
In: A. Kuper (org.), Conceptualizing Society. Londres: Routledge, pp. 17-33.
Strathern, Marilyn. 1992. “Parts and Wholes: Refiguring Relationships in a PostPlural World”. In Adam Kuper (ed.), Conceptualizing Society. London: Routledge.
pp. 75-104.
Leitura complementar:
Viveiros de Castro, Eduardo. 2002 [1996]. “O Conceito de Sociedade em
Antropologia”. In: A Inconstância da Alma Selvagem (e outros ensaios de
antropologia). São Paulo: Cosac & Naify, pp. 295-316.
Bloch, Maurice. 1992. “What Goes Without Saying: The Conceptualization of
Zafimaniry society”. In: A. Kuper (org.), Conceptualizing Society. Londres:
Routledge, pp. 127-146.
10a. sessão: Colonialismo(s) e suas críticas
Asad, Talal (ed.). 1973. “Introduction”. In: T. Asad (org.), Anthropology and the
Colonial Encounter, pp. 9-19.
_____. 1991. “From the History of Colonial Anthropology to the Anthropology of
Western Hegemony”. In: George W. Stocking Jr. (org.), Colonial Situations: Essays
in the Contextualization of Ethnographic Knowledge. Madison: University of
Wisconsin Press. pp. 314-324.
Said, Edward W. 1978. Orientalism (“Introduction”). New York: Vintage Books.
Stocking Jr., George W. 1991. “Colonial Situations”. In: George W. Stocking Jr.
(org.), Colonial Situations: Essays in the Contextualization of Ethnographic
Knowledge. Madison: University of Wisconsin Press.
Carrier, James 1995. Occidentalism: Images of the West. Oxford University Press.
“Introduction”, pp. 1-32.
Leitura complementar:
Clifford, James. 1988 [1983]. “On Orientalism”. In: The Predicament of Culture:
Twentieth-Century Ethnography, Literature, and Art.Cambridge (Mass.): Harvard
University Press, pp. 255-276.
Thornton, Robert 1995. “The Colonial, the Imperial, and the Creation of the
‘European’ in Southern Africa”, In Carrier, James 1995. Occidentalism: Images of
the West. Oxford University Press. Cap. 7, pp. 192-217.
11a. e 12 sessões: Antropologia crítica e outras críticas
MARCUS, George E. & FISCHER, Michael M. J. Ethnography and interpretative
anthropology. In.: Anthropology as cultural critique: an experimental moment in
the Human Sciences. Chicago: University of Chicago Press, 1986.
RABINOW, Paul. Representations are social facts: modernity and post-modernity in
anthropology. In.: CLIFFORD, James & MARCUS, George E. (ed). Writing culture:
the poetics and politics of ethnography. Los Angeles: University of California
Press, 1986.
Abu-Lughod, Lila. 1991. Writing against culture. In: R. G. Fox (ed.) Recapturing
anthropology. Working in the present. Santa Fé, México, School of American
Research Press.
CLIFFORD, James. Sobre a autoridade etnográfica. In.:. A experiência etnográfica:
antropologia e literatura no século XX. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2002.
Geertz, Cliford. 2001. Anti anti-relativismo. In.: Nova luz sobre a antropologia. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Ed.
Sahlins, Marshall 1997. “O ‘Pessimismo Sentimental’ e a Experiência Etnográfica:
Por que a Cultura Não é um ‘Objeto’ em Via de Extinção”. Mana. Estudos de
Antropologia Social 3 (1): 41-73; Mana. Estudos de Antropologia Social 3 (2):
103-150.
PEIRANO, Mariza. A favor da etnografia. In.: A favor da etnografia. Rio de Janeiro:
Relume-Dumará, 1995.
INGOLD, Tim. Anthropology is not Ethnography. (Read at the University of
Edinburg. 12 March 2007, and Academy 14 March 2007.). British Academy, 154,
PP. 69-92, 2008.
Leitura complementar:
Sahlins, Marshall. 2000 [1999] "What is Anthropological Enlightenment? Some
Lessons of the Twentieth Century". Culture in practice. Selected essays. New
York, Zone Books. Pgs: 501-526. [Cultura na prática. Editora UFRJ]
13a. sessão: Pensar o local e o global
Hannerz, Ulf. The local and the global: continuity and change. In.: Cultural
complexity: studies in the social organization of meaning. New York: Columbia
University Press, 1992.
Marcus, George E. 1995. "Ethnography in/of the World System: The Emergence
of Multi-Sited Ethnography". Annual Review of Anthropology 24: 95-117
Appadurai, Arjun. 1996. Modernity at large. Cultural dimensions of glibalization.
Public Worlds, Vol. 1
Heyman, Josiah e Howard Campbell 2009 “The anthropology of global flows: A
critical reading of Appadurai's ‘Disjuncture and Difference in the Global Cultural
Economy'”. Anthropological Theory (9): 131-148,
Marcus, George E. 1991 "Identidades Passadas, Presentes e Emergentes:
requisitos para etnografias sobre a modernidade no final do século XX ao nível
mundial". Revista de Antropologia 34: 197-221.
Leitura complementar:
Hannerz, Ulf. 1997. Fluxos, fronteiras, híbridos: palavras-chave da antropologia
transnacional. In.: Mana: Estudos de Antropologia Social, 3 (1). Rio de Janeiro:
Relume-Dumará; PPGAS/Museu Nacional/UFRJ.
14a. sessão: Cosmopolitismo no plural
Bhabha, H. 1996. Unsatisfied: Notes on vernacular cosmopolitanism. In: L.
Garcia-Morena and P. C. Pfeifer. (London, Camden House).
Balibar, Étienne. 2006. Strangers as enimies. Further reflections on the Aporias
of transnational citizenship. Globalization and Autonomy Online Compendium.
Disponible à : http://www.globalautonomy.ca/global1/article.jsp?index=
Clifford, James. 1992. Travelling Cultures. In: L.Grossberg,etalii.Cultural
Studies.(New York,Routledge): 96-116.
Werbner, Pnina (éd.). 2008. Anthropology and the new cosmopolitanism. (Oxford,
Berg)
AGIER, Michel. 2013. Le monde comme problème; La condition cosmopolite
aujourd’hui; Question de méthode: quelle anthropologie pour comprendre le
monde qui nous entoure?; Logiques et politiques du sujet. In: La condition
cosmopolite. L’anthropologie à l’épreuve du piège identitaire. Paris, La
Découverte. (Chapitres 2,3,4,7).
Leitura complementar:
Hannerz, Ulf. 2007. Cosmopolitanism. In: D. Nungentet J. Vincent.(ed) A
companion to the Anthropology of Politics.(Oxford: Blackwell Publishing):69-85
Werbner, Pnina. 2011. Paradoxes of Postcolonial Vernacular Cosmopolitanism in
South Asia and the Diaspora.ASHGATE Research Companion.Roviscobook.indb
Disponible
à:
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbn
xwbmluYXdlcmJuZXJnYmJvMDB8Z3g6NjAwMDU5ZjJjZGQ5ZjcyOA
15a. sessão: Novos debates/ jovens antrópologos
Ontology is just another word for culture. Motion tabled at the 2008 meeting of
the Group for Debates in AnthropologicalTheory (GDAT), University of
Manchester.
http://www.socialsciences.manchester.ac.uk/disciplines/socialanthropology/re
search/gdat/documents/2008%20Ontology%20just%20another%20word%20f
or%20culture.pdf
Encerramento do curso, palestra com professor convidado