Reunião de Bloco – Estudo
Os Dez Estados de Vida
“Fortalecer nosso estado interior
de forma a resistirmos
e até mesmo transformarmos
as condições mais difíceis e adversas
é o propósito da prática budista.”
Os Dez Mundos

O Budismo tem como foco principal a vida. A
cada momento experimentamos alegrias e
sofrimentos.

Algumas vezes, a mesma condição que
representa miséria para uns, pode significar uma
forma de desafio, superação e satisfação para
outros.
Os Dez Mundos

Por isso, o conceito dos Dez Mundos ou Dez
Estados de Vida, é um dos mais importantes o
Budismo.

Os Dez Estados são interpretados como
condições potenciais da vida inerentes a cada
indivíduo.
Histórico

Tient’ai: Foi um erudito budista chinês do
século VI, que estudando o Sutra de Lótus,
primeiro desenvolveu um conceito que
classificava a experiência humana em dez
mundos físicos, distintos e distantes entre si.

Daishonin: Estudou e aprofundou os ensinos
sobre os dez mundos. Ressaltou a natureza
subjetiva e interior desses mundos.
 “Um sutra diz que o Inferno está debaixo da
terra, outro diz que o Buda está a oeste.
Entretanto, um pensamento mais cuidadoso
esclarecerá que ambos existem em nós próprios.”
(END, vol. 1, pag. 413)
Os Dez Estados de Vida

Os diversos estados de vida, ou reações da vida
que se manifestam em resposta às ações
externas, foram escalonados em dez categorias
básicas, da menos à mais desejada:
◦
◦
◦
◦
◦
Inferno
Fome
Animalidade
Ira
Tranqüilidade
◦
◦
◦
◦
◦
Alegria
Erudição
Absorção
Bodhisattva
Buda
Os Dez Estados de Vida

Os dez estados de vida não se manifestam numa
seqüência do mais baixo para o mais elevado,
como se subíssemos uma escada.

Podemos passar de um estado para outro
subitamente, em função de fatores externos e de
sua intensidade.

Esses estados não são meramente emocionais,
espirituais ou físicos.

Eles estão latentes nas pessoas e se manifestam
como uma reação imediata e diretamente
proporcional às influencias externas.
Possessão mútua dos dez estados
Como são inerentes ao interior da
própria vida e não presos a mundos
físicos distintos, uma condição de vida que
manifesta um determinado estado de vida
também contém os outro nove.
 Independentemente do estado de vida
manifesto no momento, a pessoa também
pode manifestar a qualquer momento um
dos outros estados de vida.

Possessão mútua dos dez estados
A existência dos dez estados na própria
vida indica, por exemplo, que mesmo que
se encontre agora numa condição de
inferno, pode-se transformá-la para a de
máxima alegria do estado de Buda.
 A teoria dos Dez Estados da Vida
embasada no Sutra de Lótus é um
principio que expressa a possibilidade de
transformação da própria vida.

Os Quatro Maus Caminhos

Observando, contatamos que, normalmente, as
pessoas circulam entre os estados de Inferno, Fome e
Animalidade, conhecidos como os “três maus
caminhos”. Juntamente com a Ira, formam os Quatro
Maus Caminhos, referidos assim pela negatividade
destrutiva que os caracteriza, por causa do
sofrimento causado pelo mau carma acumulado pelas
pessoas.

A característica dos “baixos estados de vida” é a
satisfação incompleta. Porém, as pessoas que vivem
nesses estados são incapazes de perceber aquilo que
é correto e verdadeiro e tendem a achar que
“atingiram algo que na verdade não atingiram”. A
maneira como se encara a vida diária revela qual o
seu estado básico de vida.
Os Quatro Maus Caminhos
Inferno: Uma condição de desespero na qual a
pessoa é completamente dominada pelo
sofrimento. Não tem forças para influenciar as
circunstâncias da vida e não tem esperança.
 Fome: Nessa condição a pessoa é dominada pelos
desejos ilusórios que jamais podem ser satisfeitos.
 Animalidade: Um estado instintivo no qual a pessoa
age com irracionalidade, dominada pelo medo e a
covardia. Bajula-se o forte e oprime-se o fraco.
 Ira: Um estado caracterizado por uma irresistível
necessidade de superar e dominar outros, e
geralmente é dissimulado por uma aparente
bondade e sabedoria.

Os Seis Caminhos Inferiores

Tranqüilidade: Caracterizado pela capacidade de
raciocínio e de fazer julgamentos. Apesar de ser uma
condição básica que nos identifica como seres
humanos, pode representar um frágil equilíbrio que
leva uma pessoa a um estado inferior quando
confrontada com situações negativas.

Alegria: É experimentado geralmente quando os
desejos são satisfeitos ou os sofrimentos amenizados.

Juntamente com os Quatro Maus Caminhos forma os
Seis Caminhos Inferiores – Todos eles dependem das
circunstancias externas para se manifestarem. Por
essa razão, as pessoas nesses estados não desfrutam a
verdadeira liberdade ou autonomia.
Os Quatro Nobres Caminhos

Os Dois Veículos: São os estados onde as pessoas
conquistam uma certa independência na vida, por
meio da percepção obtida.
◦ Erudição: Este nome fazia referência aos discípulos que
obtinham a compreensão ouvindo pessoalmente os
ensinos do Buda. Uma pessoa nesse estado dedica-se à
autorreforma, cultivando uma vida melhor por meio do
aprendizado de idéias, conhecimentos e experiências dos
predecessores e contemporâneos.
◦ Absorção: O termo indica a condição dos discípulos que
obtêm a compreensão dos fenômenos por meio da
própria percepção. É semelhante à condição de erudição,
porque neste estado a pessoa também busca a
autorreforma. A diferença é que ela é capaz de crescer
interiormente a partir da observação direta dos
fenômenos.
Os Quatro Nobres Caminhos

Bodhisattva:
◦ Significa se esforçar ininterruptamente em busca da
percepção do Buda.
◦ Ele almeja a salvação das pessoas transmitindo-lhes o
ensino do Buda.
◦ Na condição de Bodhisattva predomina a ação em
prol da Lei e das pessoas, com um forte senso de
missão.
◦ A sabedoria do Buda é a sabedoria do Bodhisattva,
obtida por meio de sua dedicação em empregar
ações em benefício dos outros. Os estados anteriores
ao Bodhisattva não possuem essa sabedoria por
estarem presos ao egoísmo, por porem em primeiro
plano as suas necessidades e sua felicidade.
Os Quatro Nobres Caminhos

Buda:
◦ A palavra “buda” significa “iluminado” e indica alguém
que compreendeu e alcançou a percepção da Lei
Mística como lei fundamental da vida e do Universo.
◦ Refere-se a Sakyamuni, e outros sutras mencionam
também outros budas, mas tais budas são mitológicos
e simbolizam o aspecto maravilhoso e grandioso da
condição de vida do estado de Buda.
◦ Com o propósito de salvar todas as pessoas dos
Últimos Dias da Lei, Nitiren Daishonin manifestou o
estado de Buda em sua própria vida de ser humano
comum, estabelecendo assim o caminho do estado de
Buda para todas as pessoas.
Os Quatro Nobres Caminhos

Buda:
◦ O estado de Buda é originalmente inerente na vida de
todos nós. Porem, manifestá-lo em meio à realidade da
vida diária é uma tarefa extremamente difícil.
◦ Como um meio para que as pessoas pudessem manifestar
o estado de Buda nas suas vidas, Daishonin inscreveu o
Gohonzon, e nele incorporou sua vida como Buda Original
dos Últimos Dias da Lei.
◦ Nitikan Shonin diz: “O estado de Buda é a denominação
dada ao sentimento de forte fé no Sutra de Lótus”. O
Sutra de Lótus é o próprio Gohonzon, portanto o estado
de Buda nada mais é que a forte pratica da fé acreditando
firmemente no Gohonzon.
◦ O estado de Buda é uma condição de vida de inabalável e
verdadeira tranqüilidade na vida, onde uma pessoa se sente
feliz pelo simples fato de estar vivendo.