PREFEITURA MUNICIPAL DE IPATINGA - SME
CENTRO DE FORMAÇÃO PEDAGÓGICA
Encontro de Formação Continuada dos Professores
Ensino Religioso
Rede Municipal de Ipatinga
02 de março de 2012
SEJAM BEM-VINDOS!
PAUTA
•Informes:
.Previsão dos encontros para o ano de 2012
. Plantão Pedagógico
. Blog: cenfopensinoreligioso.wordpress.com . E-mail: [email protected]
www.cenfopensinoreligioso.wordpress.com
. Sugestões de atividades
•Breve histórico sobre os encontros dos professores de Ensino Religioso 2011
•Reflexões sobre o ensino de Ensino Religioso
•Apresentação e validação do planejamento de Ensino Religioso - 1º
bimestre
•Como ensinar e aprender?
. Aprendizagem significativa
. Sequência didática
.Rotina
. Tarefa
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
PARAMETROS CURRICULARES NACIONAIS
CRITÉRIOS PARA
ORGANIZAÇÃO E SELEÇÃO
DE CONTEÚDOS E SEUS
PRESSUPOSTOS DID ÁTICOS
EIXOS ORGANIZADORES DO
CONTEÚDO
Epistemologicamente o Ensino Religioso ocupa-se do
conhecimento religioso, situado num espaço para além das
instituições religiosas e/ou Tradições Religiosas. O espaço
onde se situa o conhecimento religioso é “o humano”. Seu
fundamento é antropológico. O enfoque, porém, é o ser
humano, em busca da Transcendência. Ultrapassa, o
conhecimento comum aos crentes que têm um
conhecimento “dado” e aceito pelo ato de fé. O
conhecimento religioso é uma construção, fruto do esforço
humano. Em razão disto, o conhecimento religioso precisa
ser epistemologicamente enfocado nas dimensões
antropológica, sociológica, psicológica e teológica.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
CARACTERIZAÇÃO GERAL DO ENSINO
RELIGIOSO
Hoje, o fenômeno religioso é a busca do Ser frente à ameaça do Nãoser. Basicamente a humanidade ensaiou quatro respostas possíveis
como norteadoras do sentido da vida além morte:
a Ressurreição
a Reencarnação
o Ancestral
o Nada
Cada uma dessas respostas organiza-se num sistema de
pensamento próprio, obedecendo uma estrutura comum. E é dessa
estrutura comum que são retirados os critérios para organização e
seleção dos conteúdos e objetivos do Ensino Religioso. Assim, na
pluralidade da Escola brasileira, esses critérios para os blocos de
conteúdos são:
Culturas e Religiões
Escrituras Sagradas
Teologias
Ritos
Ethos
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
CARACTERIZAÇÃO GERAL DO ENSINO
RELIGIOSO
EIXOS ORGANIZADORES DO CONTEUDO
1 - Culturas e Religiões
2 - Escrituras Sagradas
3 - Teologias
4 - Ritos
5 - Ethos
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 1 : Culturas e Tradições Religiosas
É o estudo do fenômeno religioso à luz da razão humana,
analisando questões como: função e valores da tradição
religiosa, relação entre tradição religiosa e ética, teodicéia,
tradição religiosa natural e revelada, existência e destino do
ser humano nas diferentes culturas
Esse estudo reúne o conjunto de conhecimentos ligados ao
fenômeno religioso, em um número reduzido de princípios
que lhe servem de fundamento e ]he delimitam o âmbito da
compreensão Assim, não se separa das ciências que se
ocupam com o mesmo objeto como:
filosofia da tradição religiosa, história e tradição religiosa,
sociologia e tradição religiosa, psicologia e tradição
religiosa, nem delimita, de maneira absoluta e definitiva, um
critério epistemológico unívoco.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 1- Culturas e Tradições Religiosas
Conteúdos
-
Conteúdos estabelecidos a partir de:
filosofia da tradição religiosa: a ideia do Transcendente, na
visão tradicional e atual;
história e tradição religiosa: a evolução da estrutura religiosa
nas organizações humanas no decorrer dos tempos;
sociologia e tradição religiosa: a função política das
ideologias religiosas;
psicologia e tradição religiosa: as determinações da tradição
religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e
coletivo.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 2 - Escrituras Sagradas e/ou Tradições
Orais
São os textos que transmitem, conforme a fé dos seguidores, uma
mensagem do Transcendente, onde pela revelação, cada forma de
afirmar o Transcendente faz conhecer aos seres humanos seus
mistérios e sua vontade, dando origem às tradições. E estão ligados
ao ensino, à pregação, à exortação e aos estudos eruditos.
Contém a elaboração dos mistérios e da vontade manifesta do
Transcendente com objetivo de buscar orientações para a vida
concreta neste mundo. Essa elaboração se dá num processo de
tempo-história, num determinado contexto cultural, como fruto próprio
da caminhada religiosa de um povo, observando e respeitando a
experiência religiosa de seus ancestrais, exigindo a posteriori uma
interpretação e uma exegese.
Nas tradições religiosas que não possuem o texto sagrado escrito, a
transmissão é feita na tradição oral.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 2 - Escrituras Sagradas e/ou Tradições Orais
- Conteúdos
Conteúdos estabelecidos a partir de:
revelação: a autoridade do discurso religioso fundamentada na
experiência mística do emissor que
a transmite como verdade do Transcendente para o povo;
história das narrativas sagradas: o conhecimento dos
acontecimentos religiosos que originaram os mitos e segredos
sagrados e a formação dos textos;
contexto cultural: a descrição do contexto sócio-político-religioso
determinante na redação final dos textos sagrados;
exegese: a análise e a hermenêutica atualizadas dos textos
sagrados.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 3 - Teologias
É o conjunto de afirmações e conhecimentos elaborados pela
religião e repassados para os fiéis sobre o Transcendente, de
um modo organizado ou sistematizado.
Como o Transcendente é a entidade ordenadora e o senhor
absoluto de todas as coisas, expressa-se esse estudo nas
verdades de fé. E a participação na natureza do Transcendente
é entendida como graça e glorificação, respectivamente no
tempo e na infinidade. Para alcançar essa infinidade o ser
humano necessita passar pela realidade última da existência
do ser, interpretada como ressurreição, reencarnação,
ancestralidade, havendo espaço para a negação da vida além
morte.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 3 - Teologias – Conteúdos
Conteúdos estabelecidos a partir de:
divindades: a descrição das representações do Transcendente
nas tradições religiosas;
verdades de fé: o conjunto de mitos, crenças e doutrinas que
orientam a vida do fiel em cada tradição religiosa;
vida além morte: as possíveis respostas norteadoras do
sentido da vida: a ressurreição, a reencarnação, a
ancestralidade e o nada.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 4 - Ritos
É a série de práticas celebrativas das tradições religiosas formando
um conjunto de:
a) rituais que podem ser agrupados em três categorias principais:
os propiciatórios que se constituem principalmente de orações,
sacrifícios e purificações;
os divinatórios que visam conhecer os desígnios do Transcendente
em relação aos acontecimentos futuros;
os de mistérios que compreendem as várias cerimônias relacionadas
com certas práticas limitadas a um número restrito de fiéis, embora
também haja uma forma externa acessível a todo o povo;
b) símbolos que são sinais indicativos que atingem a fantasia do ser,
levando-o à compreensão de alguma coisa;
c) espiritualidades que alimentam a vida dos adeptos através de
ensinamentos, técnicas e tradições, a partir de experiências religiosas
e que permitem ao crente uma relação imediata com o
Transcendente.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 4 - Ritos – Conteúdos
Conteúdos estabelecidos a partir de:
rituais: a descrição de práticas religiosas significantes,
elaboradas pelos diferentes grupos religiosos;
símbolos: a identificação dos símbolos mais
importantes de cada tradição religiosa, comparando
seu(s) significado(s);
espiritualidades: o estudo dos métodos utilizados pelas
diferentes tradições religiosas no relacionamento com o
Transcendente, consigo mesmo, com os outros e o
mundo.
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
EIXO 5 - Ethos
É a forma interior da moral humana em que se realiza o
próprio sentido do ser. É formado na percepção interior dos
valores, de que nasce o dever como expressão da consciência
e como resposta do próprio “eu” pessoal. O valor moral tem
ligação com um processo dinâmico da intimidade do ser
humano e, para atingi-lo, não basta deter-se à superfície das
ações humanas.
Essa moral está iluminada pela ética, cujas funções são
muitas, salientando-se a crítica e a utópica. A função crítica,
pelo discurso ético, detecta, desmascara e pondera as
realizações inautênticas da realidade humana. A função
utópica projeta e configura o ideal normativo das realizações
humanas.
Essa dupla função concretiza-se na busca de “fins” e de
“significados”, na necessidade de utopias globais e no valor
inalienável do ser humano e de todos os seres,
onde ele não é sujeito nem valor fundamental da moral numa
consideração fechada de si mesmo.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
EIXO 5 - Ethos – Conteúdos
Conteúdos estabelecidos a partir de:
alteridade: as orientações para o
relacionamento com o outro, permeado por
valores;
valores: o conhecimento do conjunto de
normas de cada tradição religiosa
apresentado para os fiéis no contexto da
respectiva cultura;
limites: a fundamentação dos limites éticos
propostos pelas várias tradições religiosas.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEÚDOS
Baseando-se
.
no pressuposto de que o Ensino Religioso é um
conhecimento humano e, enquanto tal, deve estar disponível à
sociabilização, os conteúdos do Ensino Religioso não servem ao
proselitismo, mas proporcionam o conhecimento dos elementos
básicos que compõem o fenômeno religioso. Com esses
pressupostos, o tratamento didático dos conteúdos realiza-se a
nível de análise e conhecimento, na pluralidade cultural da sala de
aula, salvaguardando-se assim a liberdade da expressão religiosa
do educando.
O tratamento didático subsidia o conhecimento. Assim, o Ensino
Religioso, pelos eixos de conteúdos de Culturas e Tradições
Religiosas, Escrituras Sagradas,
Teologias, Ritos e Ethos vai sensibilizando para o mistério,
capacitando para a leitura da linguagem mítico-simbólica e
diagnosticando a passagem do psicossocial para a
metafísica/Transcendente.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEÚDOS
Naturalmente, dentro da seqüência dos
eixos citados acima, a abordagem didática
se dá numa seqüência cognitiva,
possibilitando a continuidade das
aprendizagens que deve considerar:
• a bagagem cultural religiosa do
educando, seus conhecimentos anteriores;
• a complexidade dos assuntos religiosos,
principalmente devido à pluralidade;
• a possibilidade de aprofundamento.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEÚDOS
Para viver democraticamente em uma sociedade
plural é preciso respeitar as diferentes culturas e
grupos que a constituem. Como a convivência entre
grupos diferenciados é marcada pelo preconceito,
um dos grandes desafios da Escola é conhecer e
valorizar a trajetória particular dos grupos que
compõem a sociedade brasileira.
O Ensino Religioso não foge a essa regra.
Aprendendo a conviver com diferentes tradições
religiosas, vivenciando a própria cultura e
respeitando as diversas formas de expressão
cultural, o educando está também se abrindo para o
conhecimento. Não se pode entender o que não se
conhece.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEUDO
Assim, o conceito de conhecimento no Ensino Religioso, de acordo
com as teorias contemporâneas, aproxima-se cada vez mais da idéia
de que conhecer é construir significados. E que o significado constróise a partir das relações que o ser humano estabelece entre o objeto a
conhecer e suas possibilidades de observação, de reflexão e de
informação que já possui. O educando vai construindo, por exemplo, o
significado dos símbolos religiosos a partir de conhecimentos já
existentes e da percepção da importância e diferença do seu
significado nas várias tradições religiosas.
É aos poucos que o educando vai atualizando o seu conhecimento,
refletindo sobre as diversas experiências religiosas à sua volta,
percebendo o florescer do seu questionamento existencial, formulando
respostas devidas, analisando o papel das tradições religiosas na
estrutura e manutenção das diferentes culturas, compreendendo todo
o significado das afirmações e verdades de fé das tradições religiosas
e refletindo a atitude moral diferenciada como consequência do
fenômeno religioso.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEUDOS
Então, é no cotidiano, no dia-a-dia, na relação complexa do
seu próprio conhecimento com o conhecimento religioso do
outro que o educando sensibiliza-se para o mistério. E, ao ler
e perceber o gênero literário mítico, vê no rito a sua
realização.
O conhecimento religioso compreende o ser humano numa
perspectiva própria, entrando em discussão um elemento
perene: a questão do sentido da existência, visto que nele o
Transcendente se manifesta. Quando o educando observa
essa presença claramente no cotidiano, faz a passagem do
psíquico-moral para a Transcendência.
O tratamento didático dos conteúdos do Ensino Religioso
prevê, ainda, como nas outras disciplinas, a organização
social das atividades, organização do espaço e do tempo,
seleção e critérios de uso de materiais e recursos.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
TRATAMENTO DIDÁTICO DOS CONTEUDOS
Essa previsão acontece no Ensino Religioso:
• pela organização social das atividades a fim de produzir o
diálogo;
• através da organização do tempo e do espaço, no aqui e agora,
pela observação direta, pois o sagrado acontece no cotidiano e
está presente na sala de aula; a conexão com o passado no
mesmo espaço e em espaços diferentes também parte do
presente e da limitação geográfica; na dimensão Transcendente
não há tempo, nem espaço; o limite encontra-se na linguagem de
cada tradição religiosa;
• na organização da seleção e critérios de uso de materiais e
recursos; prevê-se a colaboração de cada educando na indicação
ou no fornecimento de seus símbolos, a origem histórica, os ritos e
os mitos da sua tradição religiosa.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO
A avaliação parte sempre da concepção de ensino e
aprendizagem. Nessa proposta a abordagem do conhecimento
escolar visualiza o Ensino Religioso como algo significativo,
articulado, contextualizado, em permanente formação e
transformação.
Nesse contexto, de acordo com os Parâmetros Curriculares
Nacionais, surge um dado novo: a avaliação como elemento
integrador entre a aprendizagem do educando e a atuação do
educador na construção de conhecimento. Ela passa a ser
compreendida, então, num conjunto de atuação, que tem a
função de alimentar, sustentar, orientar e adequar a intervenção
pedagógica, verificando o grau de aprendizagem que foi atingido
pelo educando. Ou seja, a aproximação dessa expectativa com
os momentos de escolaridade determinados.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO
Simplificando, a avaliação permeia os objetivos, os conteúdos e a
prática didática. Portanto, possui três etapas: inicial, formativa e
final.
A avaliação inicial no Ensino Religioso é exatamente o
reconhecimento de grupos culturais/religiosos diferentes,
identificados nas várias crenças dos próprios educandos.
A avaliação formativa, conforme indica, deve ser formal e
sistemática e ser organizada de acordo com os conteúdos
significativos levando ao conhecimento. Essa etapa é
caracterizada pelo acompanhamento do processo, que leva em
conta o contexto, o desenvolvimento pessoal e a faixa etária do
educando.
No Ensino Religioso, essa etapa tem como referencial a
capacidade de perceber as diferenças das tradições religiosas,
surgindo o diálogo e, consequentemente, na convergência se dá a
construção e a reconstrução do conhecimento do fenômeno
religioso.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO
A avaliação final consiste na aferição dos resultados de todo o
período de aprendizagem de acordo com os objetivos. Nesse
momento avalia-se a aprendizagem de alguns conteúdos
essenciais e se determina os novos a eles relacionados para
serem trabalhados.
Com o objetivo de desenvolver o diálogo, a dinâmica pedagógica
vai citar, comparar, dar a conhecer e transformar através de uma
noção. Exemplo: o luto. Esse fato externa a mesma dor. É um
fato antropológico centrado na morte. Comparando a expressão
da tradição cristã, diante do fato, com a tradição religiosa hindu,
a primeira demonstra a sua dor na cor negra, num determinado
ritual com velas e orações. A segunda demonstra a mesma dor
na cor branca, num ritual com fogo - a cremação.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
PRESSUPOSTOS PARA AVALIAÇÃO
É desse modo que vai se estabelecendo o diálogo. A comparação
de percepções diferenciadas para um mesmo dado social contribui
para uma transformação, na medida em que a percepção se
alarga diante da observação do mesmo dado. A avaliação oral ou
escrita oferece o conhecimento concreto.
Finalmente, os pressupostos não são critérios para a aprovação
ou reprovação, mas fontes para uma análise individual de cada
educando e a continuidade do processo de aprendizagem. Assim,
o educador tem oportunidade de avaliar a sua atuação também.
Portanto, no Ensino Religioso a avaliação também é processual.
REFLEXÕES
REFLEXÕESSOBRE
SOBREOOENSINO
ENSINORELIGIOSO
RELIGIOSO
ENSINO RELIGIOSO EM CICLOS
REFLEXÕES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO
Com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) o Ensino Religioso marca
um fato histórico na educação brasileira: pela primeira vez pessoas de várias
tradições religiosas, enquanto educadores, conseguiram juntas encontrar o
que há de comum numa proposta educacional que tem como objeto o
Transcendente.
Como os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso
compreendem a sistematização do fenômeno religioso a partir das raízes das
Tradições Religiosas: orientais, ocidentais, africanas e indígenas, há
necessidade de um profissional de educação sensível à pluralidade e
consciente da complexidade sociocultural da questão religiosa, e que garanta
a liberdade do educando, sem proselitismo e/ou catequização.
Assim, como para todas as áreas, a política dos Parâmetros Curriculares
Nacionais do Ensino Religioso pressupõe a elaboração ou revisão dos
currículos escolares e a respectiva formação/capacitação do quadro do
magistério.
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE ENSINO RELIGIOSO
- 1º CICLO - 06 anos (1º ano)
Objetivos
Conteúdos
Específicos
CONCEITUAIS
PROCEDIMENTAIS
• Expressão de sentimentos, Respeito às características das
Alteridade
• ter a capacidade de •
dialogar,
Orientações
para
o desejos,
pressuposto relacionamento com o
pessoas,
necessidades, preferências e suas
essencial à convivência outro, permeado por valores,
opiniões.
democrática;
•
como respeito,
limitações,
Narração
de
fatos sentimentos.
• Valorização do diálogo como
relacionados com os
como
acontecimentos do cotidiano forma de lidar
de O Eu
todos, cujo zelo é dever • Eu no mundo.
escolar e familiar.
com os conflitos, por meio das
de todos;
• Eu e a natureza.
• Escuta e apreciação de ações de
• vivenciar o silêncio;
• Eu sou eu com o outro.
obras musicais.
•
exteriorizar
seus • Eu e o outro somos nós.
•
Utilização
sentimentos,
Diversidade
preferências.
• Respeito étnico, respeito convívio social.
cooperação,
de
•
religioso,
respeito
Participação
tolerância,
algumas solidariedade e ajuda
regras simples de
cultural, respeito
na relação com o outro.
•
Reconhecimento
de
•
grupo.
cortesia e cooperação
dos
suas
às sensibilizações / dinâmicas e qualidades.
de cada pessoa.
Estudo
de
nas próprias limitações
diferenças individuais
•
suas
qualidades e
• cuidar de lugar público cooperação, entre outros.
patrimônio
Atividades
ATITUDINAIS
Adoção
de
atitudes
de
fenômenos • Entrevistas/conversas com no dia-a-dia na sala de aula e
naturais.
familiares.
para além dela.
Respeito ecopedagógico
• Pesquisa em revistas e • Valorização de amizades.
• Percepção da diversidade e
jornais impressos.
•
Reflexão
sobre
interdependência entre todos • Expressão oral de histórias,
responsabilidade/papel de
os seres vivos.
cada um na sociedade.
parábolas, mitos,
a
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
1º CICLO - 07 anos (2º ano)
ObjetivosEspecíficos
Conteúdos
CONCEITUAIS
Atividades
PROCEDIMENTAIS
Alteridade
•
• construir seu referencial
• O Eu.
relacionando-as às
família.
de entendimento de sua
• Eu sou eu com o outro.
exposições dos outros.
• Adoção de atitudes
• Entrevista com os pais
positivas frente a um
sobre a origem de seu
desagravo
nome e ritual de iniciação.
frustração.
•
•
nas • Eu e outro somos nós.
identidade
diferenças
na • Eu no mundo.
e
• A diversidade.
alteridade;
•
compreender
o Símbolos
Exposição
Coleta
conceito de símbolo;
• Lembranças na vida das
diversos.
• entender a importância
pessoas.
•
de
de
ideias
ATITUDINAIS
símbolos
•
Valorização
Respeito
da
ou
às
diferenças.
Socialização
dos •
Manifestação
de
dos símbolos na vida das • Os símbolos na vida das
significados dos símbolos
opiniões, sentimentos,
pessoas;
pessoas.
do seu contexto familiar,
ideias.
• Reconhecimento de que um
nomeando-os.
• Cooperação com os
mesmo símbolo
• Reflexão sobre símbolos
colegas e o professor.
•
valorizar
as
normas
coletivas;
•
exercitar
o
silêncio
tem
valor
e
significado,
que têm significados
interior como forma de ir
diferentes, para
para alguns e para outros,
aprendendo
pessoas e grupos.
não têm nenhum
A ideia do Transcendente
significado.
partilhar com o outro os
• A ideia do Transcendente se
• Organização de painéis
pontos de vista;
constrói de
com os diversos
respeitar,
•
escutar
a
ouvir,
valorizar
o
e
outro, maneiras diversas.
símbolos
coletados,
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
1º CICLO - 08 anos (3º ano)
Objetivos
Conteúdos
Específicos
CONCEITUAIS
PROCEDIMENTAIS
Alteridade
Valorização da família.
•
Reconhecimento
da
singularidade de cada
• Valorização da troca de
ideias e de opiniões.
• Valorização da justiça,
da solidariedade e do
• Adoção de atitudes de
respeito pelas
Respeito
as
aos
sentimentos do outro.
Uso
coletivas
de
Respeito eco pedagógico
•
Conscientização
da
necessidade de
no sentido
da formação do eco cidadão.
Símbolos
entre
pessoas e compreensão.
•
Normas
convivência.
mudança de valores e atitudes
diálogo.
•
• Os valores aproximam.
•
um.
diferenças
• Eu e o Outro – Eu.
cotidiano
de
expressões de cortesia.
• A força do símbolo em
“reunir”.
• Os símbolos no cotidiano.
•
Os
símbolos
religiosos
intensificam a
relação com o Transcendente.
A ideia do Transcendente
• A ideia do Transcendente
constrói-se de
maneiras diversas.
ATITUDINAIS
. • Levantamento das
• Valorização da família.
Tradições Religiosas
•
Reconhecimento
da
existentes na sala de aula e
singularidade de cada
entorno.
um.
•
Manifestação
de
• Valorização da troca de ideias
curiosidade e interesse pela
e de opiniões.
religião do outro.
• Valorização da justiça, da
• Seleção e organização
solidariedade e do
valorativa de fotos,
diálogo.
símbolos em geral, que
• Adoção de atitudes de
julguem importantes,
respeito pelas
descrevendo
seus
diferenças entre as pessoas e
significados.
compreensão.
•
Narração
de
fatos
• Respeito aos sentimentos do
importantes da vida do aluno
outro.
e família.
• Uso cotidiano de expressões
• Comparação entre as ideias
de cortesia.
diferentes do
Transcendente
de
cada
Tradição Religiosa
para as pessoas e grupos.
• Observação de que existem
maneiras diversas
de nomear o Transcendente
Atividades
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
2º CICLO - 09 anos (4º ano)
Conteúdos
Objetivos Específicos
CONCEITUAIS
• participar de atividades História
PROCEDIMENTAIS
narrativas • Expressão da sua crença • Valorização da família;
das
em grupo, com regras sagradas orais e
com liberdade, entendendo a •
estabelecidas
liberdade
pelo escritas
grupo, •
próprio
construindo autonomia;
Os
Atividades
ATITUDINAIS
que
o
Troca
de
opiniões
e
outro experiências com
acontecimentos também tem de expressar-se os colegas;
religiosos são fatos
•
quanto à própria crença;
Avaliação
do
próprio
• estruturar seu mundo marcantes e podem originar • Relação de significados comportamento
pessoal, seu Eu interior e mitos.
sua
relação
com
•
Transcendente;
entre os diferentes símbolos ante a maneira de encarar as
o Rituais
religiosos;
Celebrações
diferenças;
tornam-se • Montagem de painéis com • Posicionamento pessoal de
• entender os diferentes práticas
os diferentes nomes com os repúdio
significados
quais o
dos religiosas.
em relação aos vários tipos de
símbolos religiosos na • Grandes acontecimentos são
Transcendente é chamado preconceitos;
vida e convivência das celebrados.
nas
pessoas e grupos;
mais
•
reconhecer
Símbolos
o •
Os
símbolos
que
formou (origem e
formação)
atualidade;
e
se •
origem: ocidental, oriental, ser vivo
Diversidade
cultura negra e
na indígena,
presentes no
• Reconhecimento de que todo
nossas matriz de
conhecendo o contexto Formação do povo brasileiro
em
e
classificando-os conforme a culturais / religiosas;
para
cada Tradição Religiosa, expressões.
cultural
Reconhecimento
valorização da
são significativas para o grupo, pluralidade de manifestações
significado dos textos e significativos e
narrativas sagradas para necessários
Religiosas •
Tradições
étnica
africana, indígena;
depende de outro ser vivo.
da • Pesquisa dos modos de
celebrações
e
solenidades
principalmente, dos grandes
acontecimentos
que
são
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
2º CICLO - 10 anos (5º ano)
Conteúdos
Objetivos Específicos
CONCEITUAIS
• conhecer, na evolução A ideia do Transcendente
da estrutura religiosa a •
Os
significados
respectiva formação da Transcendente na vida.
PROCEDIMENTAIS
• Leitura mítico-simbólica • Valorização da evolução da
do das tradições religiosas no estrutura
contexto
sociopolítico- religiosa
ideia do transcendente • A construção da ideia do cultural.
no decorrer dos tempos;
as religiosas
religiosas
perpassam
a
como
O
sistema
de
sobrenatural que sustenta a
diferentes
significados
que referenciais da
essa ideia se constrói de vontade do Transcendente.
variadas experiências
culturais e religiosas;
culturais
perceba
determinadas verdades.
• Valorização das narrativas e
sagrados como verdade na
do experiência
seu • As verdades sagradas como Transcendente na vida das
diversa
nas
• As práticas religiosas e os • Coleta de dados sobre os textos
Revelação
de
que
como as
conceitos de Transcendente.
Transcendente,
entendimento
e
• Construção de painéis com ideologias religiosas chegam a
• expressar sua ideia de mistérios.
ampliando
mudanças
do comportamentos em vida de os vários
Transcendente para um objetivos religiosos.
maneira
Transcendente
do diferentes
valores dimensão religiosa.
determinando atitudes e
determinado grupo.
o da ideia do
mistério pelo
redação discursos religiosos.
verdade
para
e • A construção da verdade dos entendimento
dos textos sagrados e os •
determinam
organizações
• Respeito à formação histórica
sagrados permitindo a
mudanças culturais que Função política das ideologias sensibilização
ideologias
nas
humanas, no
Transcendente no tempo e no • Contato com os textos decorrer dos tempos.
• analisar as diferentes espaço.
determinaram
Atividades
ATITUDINAIS
expressam
nas • A autoridade fundamentada cosmovisões.
do discurso religioso.
mística
de
um
povo,
pessoas, observando como ultrapassando seu
diferentes contexto
sociopolítico
religioso.
• Coleta de ideias sobre Deus • Adoção de postura ética sobre
por meio de
o
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
3º CICLO - 11 anos (6º ano)
Conteúdos
Objetivos Específicos
CONCEITUAIS
PROCEDIMENTAIS
A ideia do Transcendente
•
estrutura religiosa a respectiva
• Os significados do Transcendente
tradições
formação
na vida.
sociopolítico-cultural.
no
• Contato com os textos sagrados
decorrer dos tempos.
•
conhecer,
na
evolução
da
ideia
da
do
religiosa nas organizações humanas,
permitindo a
• Respeito à formação histórica da
Função
sensibilização para o mistério pelo
ideia do
entendimento do sobrenatural que
Transcendente e que nas diferentes
mudanças
culturais
que
determinaram
as
religiosas
perpassam
ideologias
política
das
do
• Valorização da evolução da estrutura
Transcendente no tempo e no espaço.
diferentes
ideia
das
contexto
tempos;
as
da
no
•
analisar
construção
mítico-simbólica
religiosas
transcendente no decorrer dos
•
A
Leitura
ATITUDINAIS
ideologias
religiosas
•
A
construção
da
verdade
dos
sustenta a
mudanças culturais perceba como as
discursos religiosos.
dimensão religiosa.
ideologias religiosas chegam a
redação dos textos sagrados e
• O sistema de valores determinando
• Construção de painéis com os
determinadas verdades.
os determinam
atitudes e
vários
• Valorização das narrativas e textos
conceitos de Transcendente.
sagrados como verdade na experiência
e
como
verdade
Transcendente
a
do
para
um
determinado grupo.
•
expressar
sua
ideia
de
comportamentos
em
vida
de
objetivos religiosos.
• Coleta de dados sobre os diferentes
mística de um povo, ultrapassando seu
• As práticas religiosas e os mistérios.
significados
contexto sociopolítico religioso.
Revelação
vida das
na
• Adoção de postura ética sobre o
•
entendimento de que essa ideia
referenciais da
expressam diferentes cosmovisões.
se constrói de maneira diversa
vontade do Transcendente.
• Coleta de ideias sobre Deus por
nas variadas experiências
•
culturais e religiosas;
discurso religioso.
conhecer
narrativas
a
origem
sagradas
das
e
formação dos textos sagrados;
a
A
verdades
Transcendente
Transcendente, ampliando seu
•
As
do
autoridade
sagradas
como
fundamentada
do
pessoas,
observando
como
meio de
ditos,
provérbios
e
expressões
populares,
músicas, entre outros.
•
Avaliação
da
ideia
do
fenômeno religioso, a partir da relação
cultura – tradição religiosa.
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
3º CICLO - 12 anos (7º ano)
Objetivos Específicos
Conteúdos
CONCEITUAIS
•
relacionar
cultura
e Evolução
tradição religiosa;
da
religiosa nas
das tradições
humana religiosa das tradições
apontadas
•
religiosas
no
entender
que
tempos.
nas
organizações
para
decorrer dos tempos.
o
mistério pelo
• Respeito à formação
histórica da ideia do
fenômeno religioso está Transcendente
entendimento
presente em todas as pelas tradições religiosas.
sobrenatural que sustenta a
nas diferentes
culturas, é universal e • A estruturação do mundo
dimensão religiosa.
mudanças
indestrutível
• Construção de painéis perceba como as
porque pessoal a partir da
radicado no ser humano;
experiência do Transcendente
Textos
estrutura
Tradição Religiosa a que
decorrer
dos
assim
como
no Religiosa.
a
Sagrados
ideologias
as sagrados orais e
redação • A construção cultural da
pelas
religiosas
determinadas
verdades.
• Demonstração no mapa-
•
múndi do local
narrativas e textos
Valorização
geográfico de origem das sagrados
dos textos sagrados e palavra sagrada no tempo e no tradições religiosas.
dos textos orais, e aquilo espaço
culturais,
da chegam a
tempos, Contexto cultural dos textos pertencem.
ideologias religiosas que escritos
perpassam
do Transcendente e que,
com os nomes dos
• conhecer a evolução da e da Tradição
religiosa
da
• Contato com os textos humanas, no
sensibilização
o • A sistematização da ideia do
Valorização
contexto religiosa
pelas religiosas no decorrer dos sagrados permitindo a
Tradições Religiosas;
ATITUDINAIS
evolução da estrutura
da • A evolução da estrutura sociopolítico-cultural.
significado
existência
PROCEDIMENTAIS
estrutura • Leitura mítico-simbólica •
• analisar as explicações organizações humanas
do
Atividades
das
como
verdade
na
Tradições • Pesquisa em grupo sobre experiência
que determina a verdade Religiosas.
a origem das
mística de um povo,
sobre o Transcendente História e tradição religiosa
tradições elencadas.
ultrapassando seu
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
4º CICLO - 13 anos (8º ano)
Conteúdos
Objetivos Específicos
CONCEITUAIS
• respeitar a crença do Espiritualidade
outro,
PROCEDIMENTAIS
Pesquisa sobre as verdades Adoção de postura quanto aos
sensibilizando-se • A experiência religiosa, presentes na vida
para o mistério com os elemento vital para o
do povo.
significados
•
símbolos
que
trazem
os fiel.
•
desarmar-se
preconceitos
limites
éticos
Elaboração
do Transcendente
religiosas por meio de normas,
de pelos ensinamentos, ritos e de verdades em
verdades
Autoconhecimento
da
doutrina, visando à formação de
ciência,
na religião e da expressão
das tradições religiosas, relacionamento
consciência moral.
com
o expressões de
no
como exemplo, a defesa Transcendente.
verdades
da vida, a busca
demonstram determinada
Valores
a • As exigências e qualidades atitude
sentido,
necessidade
da éticas do
transcendência;
religiosas conhecimento das dimensões do
diante
dos
humanos: doença,
procedimento
humano
na morte,
insegurança,
• conhecer a evolução da perspectiva da
pequenez (ignorância
estrutura
religiosa
e
decorrer
dos
assim
como
no Tradição Religiosa.
perpassam
dos textos
a
violência)
e
tempos, • Orientações de vida nas (calúnia, mentira,
as normas, crenças e
ideologias religiosas que doutrinas
redação Religiosas.
da uma
popular e, ilustrando como • Respeito às tradições religiosas
unidade na diversidade vivência do
do
pelas
categorizando as expressões crenças e
(pré- tradições.
conceitos) percebendo a •
estabelecidos
quadro tradições
de
para • A vivência com o mistério ilustrativo e/ou painel
cada tradição religiosa;
Atividades
ATITUDINAIS
das
relacionamento
humano,
limites identificando-os
como
exercícios
de
medo, autoconhecimento, do
conhecimento do Transcendente
injustiça e do
Mundo.
exploração, miséria, falsidade, • Valorização do diálogo ao
Tradições opressão).
entender o
• Coleta de ideias religiosas sentido da vida para além da
Determinações da Tradição presentes em
morte, a
PLANEJAMENTO 2012 – 1º BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO
4º CICLO - 14 anos (9º ano)
Conteúdos
Objetivos Específicos
•
compreender
CONCEITUAIS
o
Atividades
PROCEDIMENTAIS
ATITUDINAIS
Limites
Leitura mítico-simbólica
Adoção
de
postura
significado das atitudes
• O limite e a busca do
das tradições religiosas
quanto
aos
limites
morais
translimite;
no contexto sociopolítico-
éticos
como consequência do
• A experiência religiosa na
cultural.
estabelecidos
pelas
fenômeno religioso para
busca de
• Contato com os textos
tradições
a vida das pessoas;
superação
sagrados permitindo a
por
•
diferenciadas
desarmar-se
de
da
finitude
humana.
sensibilização
Verdades de fé
mistério
conceitos) percebendo a
• A verdade nas Tradições
entendimento
unidade na diversidade
Religiosas sob a
do
das tradições religiosas,
ótica da fé.
sustenta a dimensão
consciência moral.
como exemplo, a defesa
• A verdade que orienta as
religiosa.
• Respeito às tradições
da vida, a busca
pessoas por
•
meio de mitos, crenças e
pesquisa sobre o fato
conhecimento
doutrinas das
“morte”.
dimensões do
transcendência;
Tradições Religiosas.
• Coleta de dados sobre
relacionamento
• conhecer as possíveis
Vida além da morte
os símbolos religiosos
humano,
respostas dadas à vida
• As respostas elaboradas para
presentes nos vários tipos
identificando-os
além-morte
vida além
de sepulturas.
como
• Coleta de expressões
autoconhecimento, do
preconceitos
do
(pré-
sentido,
necessidade
a
da
pelas
para
pelo
crenças
de
normas,
e
doutrina,
visando
sobrenatural
Elaboração
o
meio
religiosas
de
que
uma
à formação de uma
religiosas no
exercícios
tradições religiosas como
da
orientadoras
Religiosas
utilizadas nos velórios,
conhecimento
(ancestralidade / reencarnação
enterros ou situações de
Transcendente
/
morte, analisando a
Mundo.
crenças,
das
normas
atitudes éticas dos fiéis,
e
morte
pelas
Tradições
das
de
do
e
do
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
“Aprender é construir significados, e
ensinar é oportunizar essa construção”
(MORETTO, 2010, p. 71)
Aprendizagem Significativa é:
aquela em que o significado do novo conhecimento é adquirido,
construído com compreensão e por meio da interação nãoarbitrária e não literal desse novo conhecimento com algum
conhecimento prévio relevante existente na estrutura cognitiva
do aprendiz.
Perspectiva Cognitiva Clássica de David Ausubel em 1967
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
É a aquisição de conhecimentos com
compreensão e elaboração, com maior
retenção, com capacidade de explicação,
aplicação e transferência.
NÃO-LITERAL
CONHECIMENTO
PRÉVIO
NOVO
CONHECIMENTO
NÃO-ARBITRÁRIA
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
As novas informações não apenas se
associam,
mas
interagem
com
os
conhecimentos prévios e ambos se modificam
num processo de transformação mútua: o
novo conhecimento passa a ter significado e o
conhecimento
prévio
adquire
novos
significados, fica mais diferenciado e
elaborado.
CONHECIMENTO
PRÉVIO
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
A facilitação da
Aprendizagem
Significativa em
sala de aula não é
trivial. A função da
escola é criar
condições para
que o aluno
aprenda de
maneira
CONHECIMENTO
PRÉVIO
significativa,
relacionando a
explicação
científica com o
seu cotidiano.
APRENDIZAGEM
SIGNIFICATIVA
MATERIAL
POTENCIALMENTE
SIGNFICATIVO
CONHECIMENTO
PRÉVIO
PRÉ-DISPOSIÇÃO
PARA APRENDER
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
O
principal
RECURSO
FACILITADOR
da
conceitualização, devido sua característica de ser
mediadora, é a LINGUAGEM. Ela é um instrumento
imprescindível para a interação pessoal, discussão e
negociação de significados.
A negociação de significados consiste na troca,
diálogo ou intercâmbio através da interação entre alunos,
professor e material educativo.
CONHECIMENTO
PRÉVIO
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
Outra estratégia facilitadora é relacionar o que
aluno está aprendendo na escola com o seu DIA-ADIA, fazendo uma ponte entre o conhecimento
CONHECIMENTO
científico
e o mundo em que ele vive. Esses recursos
PRÉVIO
facilitadores visam contribuir para a organização da
estrutura cognitiva e para ativação do processo de
aquisição de significado (MASINI e MOREIRA, 2001).
APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
Os ORGANIZADORES PRÉVIOS são materiais
instrucionais apresentados antes do conteúdo
a ser aprendido, construindo uma “ponte cognitiva”
entre o que o aluno sabe e o que deveria saber, ou
ajudá-lo a relacionar o novo conhecimento com o
seu conhecimento prévio.
CONHECIMENTO
PRÉVIO
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
O QUE ENSINAR?
Atividades
desafiadoras
e
bem
encadeadas, que induzam o aluno a
pensar e construir o seu próprio
conhecimento, são o caminho mais
curto para o bom aprendizado de Ensino
Religioso.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
SEQUÊNCIA DIDÁTICA é um conjunto sistematizado de
atividades ligadas entre si, planejadas para ensinar um
conteúdo etapa por etapa. Essa proposta envolve
atividades de aprendizagem e avaliação, organizadas de
acordo com os objetivos que o professor quer alcançar.
Ao organizar uma sequência didática, é preciso preparar
detalhadamente cada uma das etapas do trabalho:
• Compartilhar a proposta de trabalho com os alunos:
É importante explicar o trabalho passo a passo.
Apresentar o que será estudado e comentar as
atividades que serão desenvolvidas. Organize com a
turma um plano de ação, anotando cada etapa da
proposta.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
• Mapear o conhecimento prévio dos alunos: Nesta
etapa, os alunos conversam sobre o que conhecem
sobre o assunto que será trabalhado.
• Desenvolver atividades que proporcionem a
ampliação do repertório dos alunos:
De posse do mapeamento dos alunos – informação
precisa para avaliar em que ponto está a turma – o
professor elabora um conjunto de atividades que
aproxima o aluno do conteúdo, aumentando os desafios
e propondo diversas discussões para que toda turma
avance. Essa diversidade de propostas amplia a
possibilidade de êxito dos alunos.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
AS SEQUÊNCIAS DIDÁTICAS SÃO COMPOSTAS POR:
OBJETIVOS
CONTEÚDOS
TEMPO ESTIMADO
DESENVOLVIMENTO
AVALIAÇÃO
O que se espera que os alunos
aprendam com a atividade proposta,
tendo como foco a aprendizagem, e não
o ensino.
Conteúdos curriculares trabalhados na
atividade.
MATERIAL
NECESSÁRIO
Envolve as várias etapas da atividade, as
intervenções a serem feitas, a criação de
situações mais adequadas à realidade
da turma.
Verificação
do
processo
de
aprendizagem. Parâmetros a serem
usados no decorrer das etapas.
Atividades específicas, como problemas
e perguntas.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
EXEMPLO: BOAS MANEIRAS
Objetivos :
Identificar os direitos e deveres de cada cidadão
Compreender as relações sociais, as diferenças e individualidades
Analisar situações-problema com relação a indisciplina
Avaliar atitudes, comportamentos e decisões tomadas nas situaçõesproblema
Conteúdos
O professor poderá trabalhar com os alunos os direitos e deveres e o
regimento escolar.
Público : Ensino Fundamental Inicial
Tempo estimado 01 aula de 50 min.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
Problematização
O objetivo da aula é fazer com que os alunos reflitam sobre suas atitudes e
comportamentos em relação aos colegas, as diferenças entre brincadeira e violência na
escola, seus direitos e deveres tanto na escola quanto na sociedade e de que forma ele
pode colaborar para viver em harmonia na sociedade atual.
O professor deverá questionar a turma sobre o que significa:
“Boas maneiras”?
Exemplos de boas maneiras?
Como agir em situações de conflitos com os colegas?
Como utilizar “as boas maneiras” no dia a dia e na escola.
Atenção Professor! Em Referências e Recursos Complementares indicamos alguns
textos para reflexão do professor sobre o tema. Sugerimos também o áudio: Direitos e
deveres, que aborda a história de uma professora de São Paulo que resolveu o
problema de indisciplina na escola. Caso seja, a realidade na sua escola, o professor
poderá experimentar o mesmo método.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
Desenvolvimento:
Aula 01:
Atenção Professor! Organize a sala de aula de forma que os alunos possam formar um círculo
no centro da sala e assistir um vídeo de forma confortável, ou seja, espalhe almofadas,
colchonetes, pufs, etc. O número de assentos deve ser a metade do número de alunos, para que
eles sentem aos pares. É importante que os alunos não estejam presentes quando o professor
estiver organizando a sala, para que o professor possa verificar a reação dos alunos no espaço.
Reserve cartolina, pincel atômico e fita crepe.
Após organizar a sala de aula o professor deverá convidar os alunos para conhecer o espaço. Ao
chegar na sala de aula, é provável que os alunos criem tumultos por não haver lugares suficientes
a todos, sendo assim sugira que eles sentem em duplas e observe a reação da turma.
Após a acomodação de todos, questione os alunos sobre o termo: “Boas maneiras” – o que
significa? Solicite que eles falem alguns exemplos. Durante a fala dos alunos, comente o modo
como eles adentraram no recinto, como se comportaram na divisão do espaço, a reação deles,
etc. A medida que o professor está narrando a cena os alunos deverão informar se as atitudes
tomadas estão certas ou erradas.
Para contextualizar o tema o professor poderá utilizar o vídeo: “Turma da Mônica em: Boas
maneiras”Youtube. Disponível em: http://www.youtube.com/watch?v=YHS34tkXdR8 Acesso em
06 de Out. de 2009.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
2ª etapa
Após o vídeo questione os alunos:
alguém se identificou com os personagens qual personagem?
alguém já vivenciou alguma situação semelhante
o que acharam sobre o comportamento dos personagens: Mônica, Magali, Cascão,
Cebolinha, Senhorita Biju.
Após a discussão sobre o vídeo, solicite aos alunos que em duplas escrevam nas
cartolinas sobre o comportamento: o que é certo e errado, isto é, quais as boas
maneiras a serem utilizadas para se viver em harmonia na sociedade atual. Após a
atividade monte um mural com os cartazes dos alunos e comentar as situações e
resoluções propostas.
Atenção professor! Caso a turma esteja em fase de alfabetização os alunos podem
utilizar desenhos, recortes de revista e jornais, entre outros.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
3ª etapa;
O professor deverá auxiliar os alunos a elaborar um cartaz sobre as
boas maneiras na escola, isto é, os direitos e deveres dos alunos
durante as aulas e principalmente na hora do recreio, momento onde
eles estão mais ativos e podem interagir mais com os colegas.
Nesse momento é importante que os alunos citem o que gostam e não
gostam nas brincadeiras, os respeito as individualidades, as opiniões,
etc. O cartaz deve ficar exposto na sala de aula para que todos
possam consultar, e se necessário alterar.
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
4ª etapa:
Prática social final do conteúdo
Os alunos deverão se reunir em pequenos grupos e encenar
para escola a lista de “direitos e deveres”, contextualizando
com situações do cotidiano, ou seja, fatos que ocorrem na sala
de aula e no intervalo. Cada grupo ficará responsável por
apresentar um aspecto positivo e um negativo.
Ao final das apresentações o professor deverá questionar o
público presente sobre? o que eles aprenderam? E como
aplicar esses exemplos na sociedade
Recursos Educacionais
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
Avaliação
O professor deverá definir em conjunto com a turma o formato da
avaliação e seus critérios. É importante que os alunos façam uma
autoavaliação do seu processo de aprendizagem, apontando suas
dificuldades e reflexões.
Sugerimos alguns critérios de avaliação:
•participação nas discussões e atividades
• comprometimento com o trabalho
•comprometimento com o grupo
•organização do grupo
•responsabilidade com as tarefas recebidas
•respeito pelos colegas
•harmonia do grupo
•prazo de entrega
•criatividade
•capricho
•organização individual
SEQUÊNCIA DIDÁTICA
Referências
Portal do Professor. Direitos e deveres. Disponível em:
<http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnica.html?id=100
0> Acesso em 06 de Out. de 2009.
Nova Escola. A indisciplina como aliada. Edição 149 –
01/2002. Disponível em:
<http://revistaescola.abril.com.br/crianca-eadolescente/comportamento/indisciplina-como-aliada431399.shtml> Acesso em 06 de Out. de 2009.
Nova Escola. A beira do caos. Edição 218 – 11/2008.
Disponível em: <http://revistaescola.abril.com.br/crianca-eadolescente/comportamento/beira-caos-431444.shtml>
Acesso em 06 de Out. de 2009.
TAREFA
Elaborar uma sequência didática sobre um
conteúdo
do
bimestre,
utilizando
uma
metodologia diferenciada. No próximo encontro,
socializaremos a sua proposta de sequência com
os colegas.
ELMA GUIDINE
Assessora de Ensino Religioso
E-mail: [email protected]
BLOG: POR UMA CULTURA DE PAZ