GRENI
Presença Afro-Ameríndio na vida
consagrada
Greni : É a sigla do grupo de
reflexão de religiosos e
religiosas negras e indígenas.
Um espaço de encontro de
encontro e animação destes,
porém não se fecha neste
grupo. Sendo importante a
participação de toda VRC , um
estimulo a vida fraterna e
sororidade mais ampla.
Cabe ressaltar que é no Concílio Vaticano, na década de 60
que a VRC começa a se abrir a negros/as, indígenas,
quando antes só de dava por exceção ou n° bem reduzido
e para trabalhos inferiores.
Anos 70- ressurge o movimento negro e inúmeras
ações fortalecendo a causa- Entre tantas...CF-88
sobre a população negra, “ comunidade negrainterpelação da VR” autoria Pe. Toninho.
Objetivo: possibilitar religiosos
(as)
afro-descendentes
e
amerindias
uma
maior
concientização sobre a própria
identidade
superando
obstáculos, pré- conceitos,
valorizando a auto-estima.
GRENI- O QUE É? E O QUE SE PROPÕE
FAZENDO MEMÓRIA “CONTEXTO HISTÓRICO”
A abertura do concílio vaticano as
vocações de origem afro-ameríndia é um
clamor do Espírito que acompanha uma
resposta ao olhar da realidade que gritava
e grita:
 Olhemos esta conjuntura em 3
aspectos: Sociedade, Igreja e Vida
religiosa
 Sociedade: sabe-se que 43 % da
população é afrodescendente, 10%
pertence a classe media, 50% pobres,
40% abaixo da linha da pobreza
(*dados- 2004)
 Igreja: Inicia um processo de respeito às
vocações de origem africana e indígena
-A oficialização da pastoral Afro pela
CNBB; Em puebla o episcopado latinoamericano afirmou que é preciso
reconhecer o rosto de cristo sofredor no
rosto dos afrodescendentes.
CAMINHO...CONTINUA......
 Vida
religiosa: Entretanto é na década de 90
que há o esforço de relacionar VRC ás etnias
( o numero de religiosas(os) tem crescido
consideravelmente nas ultimas décadas).
GRENI- PASSOS DA CAMINHADA
09 a 11/02/93 – RJ. Mini-encontro de religiosos(as) e indígenas
04 a 07/09/ 93 – MG. “mutirão da vida religiosa”- 1° encontro nacional do
Greni. Constituindo a partir daí reuniões regulares na sede da CRB.
01 a 04/ 02/94- Bacabal-Ma. 2° encontro nacional
Julho de 95- BH-MG. No V COMLA- Articulado 1° encontro VR-Afro-Amerínd.
Latino-americana e caribenha.
03 a 07/ 09/96- Seminário bíblia e culturas afroamericanas- SP
09/96- Seminário sobre liturgia Afro- Duque de caxias- RJ
97- Integração do Greni com o Jussol ( justiça e solidariedade); Hondurasparticipação do Greni no 7° EPA ( encontro de pastoral afro-americana)
98- Quito-Equador. Greni no 1° encontro da VR Afro-americana (CLAR)
99- 4º encontro nacional –BH-MG.
5 a 7/09/08, o seu V Encontro Intersul, em São Paulo (SP), “GRENI,
história, memória e perspectiva”.
APARECIDA. SP- V CONFERÊNCIA DO
EPISCOPADO LATINO-AMERICANA
E PROGRAMA DA CLAR
Em sintonia com a proposta da Pastoral AfroBrasileira, o GRENI propõe-se a assumir
compromissos, entre eles, o de contribuir na
formação de pessoas integradas que têm
consciência de suas origens étnicas; lutar contra o
racismo e a discriminação; dialogar cultural,
ecumênica e inter-religiosamente com os valores
afro-descendentes e indígenas
Clar: Visa fortalecer as ações de religosos/as
negros/as-ameríndias. Sujeitos/as no processo de
inculturação; Promover reflexão sobre a
identidade afrodescendente.
ORGANIZAÇÃO DOS SERVIÇOS
 Greni
– estrutura- CRB - 20
regionais dividida em 5 regiões
do país.
 Estabelece contatos e
articulações com outras
organizações voltadas para a
causa afro. Ex.; pastoral afro
CNBB, pastoral afro-celam;
movimento negro, grupos
quilombolas e movimentos de
luta a causa indígena.
AFRO-IDENTIDADE: DINAMISMO DA VRC
Orgulho de suas origens- 1ª passo do reconhecimento
da própria identidade.
Preconceitos: Pressionada pelo preconceito e visando
aceitação passam cosméticos pra clarear a pele.
Religiosos/as não trabalhados nas suas origens
repetem pre-conceitos de modelos dominantes de
outras culturas.
Complexos: Negação do corpo, do cabelo, do
rosto...gera complexos de inferioridade – “vivem com
o corpo sem alma!”
Conscientização da identidade é importante
pra Igreja!
GRENI- VR: “GÊNERO E ETNIA” ; FORMAÇÃO E
NOVOS SUJEITOS CULTURAIS.
 Greni
valoriza nossas heranças culturais
ressaltando relações mais igualitárias entre
homens e mulheres.
 Marcas do patriarcalismo
 Acolhendo as diversidades
 Desafio das novas gerações : Lutar contra
esteriótipos pela sua origem, cor, costumes,
mas incentivar e aprofundar em sintonia com a
vida religiosa.
ESPIRITUALIDADE AFRODESCENDENTE
“O povo negro dança o sofrimento e reza a alegria. Um povo
assim só pode ser um povo de Deus. Eis o cerne da
Espiritualidade”
Isaías 50, 4-11.
Trindade e Espiritualidade: Deus é mãe e pai, onde o filho
é gente, é companheiro; o Espírito que se faz corpo, sopro
e gingado” Este modelo referencial de comunidade numa
espiritualidade encarnada se faz nas comunidades
quilombolas
SOMOS IGREJA, TESTEMUNHO-PROFECIAESPERANÇA. JO 16, 33
Enquanto Igreja missionária ser negro/a na Igreja e na
VR significa antes de tudo ser missionário/a
anunciando fraternidade e sororidade na igualdade.
Testemunho: testemunhar a si mesmo num gesto de
auto-conhecimento . “entre vocês são iguais”(Lc
8,25)
Presença Afro e Profecia: Fazer da VR uma presença
lá onde a vida é diminuída, ameaçada, negada, por
vezes, tornando-se sinal de contradição.
Negritude e Esperança: Presença afro na VR é sinal
de esperança, buscando uma VR coerente com as
práticas evangélicas de Jesus.
VINDE E VEDE!
“Ei Greni, cavaleiro do luar...A luta pela liberdade
continua sendo tua vida...Por isso leva teu povo para a
terra prometida! Ei Greni, ensina teu mandamento,
oração de resistir. Ei Greni, vou te seguir pela ternura da
esperança...Também sou do povo de Zumbi!”
Fontes: livro “ternura e resistência”. CRB-2004;
http://www.cnbb.org.br/site/afro-brasileira