PENTECOSTALISMO CLÁSSICO E
NEOPENTECOSTALISMO:
TENSÕES E CONFLUÊNCIAS
INTRODUÇÃO
A dicotomia entre o refletir e o sentir
DESENVOLVIMENTO
Origem do Pentecostalismo
Histórico do Movimento Pentecostal
Movimento Pentecostal no Brasil
Bases da Teologia Pentecostal Clássica
Não é Pentecostal Clássico
Tipos de Pentecostalismo
Teologia Neopentecostal: uma abordagem crítica
Confluências e Tensões das formas clássica e neo
CONCLUSÃO
“Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do
conhecimento de Deus! Quão insondáveis são
os seus juízos e inescrutáveis os seus
caminhos! Quem conheceu a mente do Senhor?
Ou quem foi seu conselheiro? ‘Quem primeiro
lhe deu para que ele o recompense?’ Pois dele,
por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja
a glória para sempre! Amém.”
Bíblia Sagrada, Nova Versão Internacional, carta do
apóstolo Paulo aos Romanos, capítulo 11, versos 33 a
36.
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ORIGEM DO PENTECOSTALISMO
Evento/Movimento
Dia de Pentecostes e
Relato de Atos
Data/Período
Contribuição
Séc. I – Era Cristã
Primeiro Sinal e sua
repetição na igreja
primitiva
“Avivamento é uma visitação inteiramente
sobrenatural do Espírito soberano de Deus, pela
qual uma comunidade inteira toma consciência de
Sua santa presença e é surpreendida por ela.”
John Stott, teólogo inglês
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HISTÓRICO DO PENTECOSTALISMO
Evento/Movimento
Data/Período
Contribuição
Montano
Séc. II – Era Cristã
Línguas estranhas,
revelação e profecias
Tertuliano, Orígenes e
Irineu
Séc. III – Era Cristã
Citações em seus escritos
Pacómio e
Agostinho de Hipona
Séc. IV – Era Cristã
Valdenses
Séc. XII – Era Cristã
Girolama Savanarola
Séc. XV – Era Cristã
Manifestação de línguas e
crença na atualidade do
sinal
Falavam em línguas
desconhecidas
Visões e profecia
Evento/Movimento
Data/Período
Contribuição
Martinho Lutero
Séc. XV – Era Cristã
Línguas estranhas
Pietismo
Séc. XVII e XVIII –
Era Cristã
Glossolalia
Moody, Torrey, Simpson,
Murray, Gordon, Meyer e
Finney
Charles Parham e
William Seymour
Charles Parham
Donald Gee e
Myer Pearlman
Séc. XIX – Era Cristã
Séc. XX – Era Cristã
Ensino acerca do Batismo
no Espírito santo
diferente da conversão
Avivamento da
Rua
Azusa
Sistematização da
Doutrina do Batismo no
Espírito Santo
Sistematização da
Doutrina Pentecostal
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MOVIMENTO PENTECOSTAL NO BRASIL – AS 3 ONDAS
Pentecostalismo Clássico: Surge em 1910 e 1911, com
ênfase na doutrina da salvação e no Batismo no
Espírito Santo, tendo como principais representantes
a Assembléia de Deus e a Congregação Cristã do
Brasil.
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Deuteropentecostalismo: Surge nas décadas de 50 e
60, com ênfase na cura divina e expulsão de
demônios, tem como representantes a Igreja Deus é
Amor, Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo, Igreja
do Evangelho Quadrangular e a Casa da Bênção.

Neopentecostalismo: Surge na década de 70,
enfatizando a prosperidade financeira, a cura divina
e exorcismos, representado pela Igreja Universal do
Reino de Deus, Igreja Internacional da Graça de
Deus, Igreja Renascer em Cristo, Igreja Sara Nossa
Terra.
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
BASES DA TEOLOGIA PENTECOSTAL CLÁSSICA
O Batismo no Espírito Santo, com a evidência física-inicial
do falar em novas línguas
 A contemporaneidade dos dons espirituais
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
A Bíblia como única regra de fé e prática

Conclamação ao arrependimento dos pecados

Pregação da iminente volta de Cristo
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Obediência a Grande Comissão


Valorização de uma liturgia participativa, mas ordenada
Ênfase do sacerdócio universal dos cristãos

Incentivo no ensino das Escrituras Sagradas

Primado de uma teologia ortodoxa

Cultivo do fruto do Espírito
PENSADORES DA TEOLOGIA PENTECOSTAL CLÁSSICA
Myer Pearlman
Donald Gee
Gordon Fee
Lawrence Olson
Stanley M. Horton
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NÃO É PENTECOSTAL CLÁSSICO
Aquele que adere a modismos teológicos, litúrgicos e
ministeriais

Aquele que adere ao liberalismo teológico ou neoortodoxo

Aquele que valoriza um “evangelho”
antropocêntrico, empirista e legalista


Aquele que prega um antiintelectualismo

Aquele que é tradicionalista

Aquele que faz o culto–show
triunfalista,

TIPOS DE NEOPENTECOSTALISMOS

“NEOPENTECOSTALISMO” CATÓLICO
1. Renovação Carismática em 1966 nos Estados
Unidos
2. Surge com padres católicos e influência de uma
mulher anglicana (evangélica)
3. Controle com mãos férreas pela Cúria Romana
4. Distinção deste pentecostalismo:



fidelidade ao papa;
centralidade de Maria (afeição muito mais
especial a Maria do que no catolicismo
tradicional);
respeito a hierarquia da Igreja Romana.
“NEOPENTECOSTALISMO” CATÓLICO

NEOPENTECOSTALISMO EVANGÉLICO
Cada igreja possui suas peculiaridades e ênfases,
algumas mantiveram as doutrinas cristãs, outras
enfatizaram aspectos materialistas e/ou místicos

Nasce na década de 70, tendo como principais
representantes a IURD e a Internacional da Graça

Edir Macedo e Romildo Riberio Soares (R. R. Soares) se
congregavam na Igreja Nova Vida, pastoreada pelo Pr.
McAlister, que enfatizava a salvação e os dízimos e ofertas

Ambos saíram para fundar a IURD, mas tempos depois,
R.R. Soares (cunhado de Edir Macedo) sai para fundar a
Internacional da Graça


NEOPENTECOSTALISMO EVANGÉLICO
Estevam Hernandes e esposa fundam a Igreja Renascer
em Cristo


Jorge Tadeu funda a Igreja Cristã Maná

Robson Rodovalho funda a Igreja Sara Nossa Terra
Igrejas Tradicionais Batistas e Presbiterianas declaram-se
renovadas, após a experiência pentecostal

TEOLOGIA
NEOPENTECOSTAL:
UMA
ABORDAGEM
CRÍTICA DOS DESCAMINHOS BÍBLICO-TEOLÓGICOS

1. Hermenêutica bíblica
Eixo hermenêutico pneumatológico e não escriturísticocristológico

Leitura bíblica atomizada, fragmentária, ou seja, de
versículos isolados sem considerar o contexto


Ênfase na interpretação alegórica do texto bíblico
A Bíblia não é a norma de fé e prática, ela apenas
subsidia as práticas do grupo
 A dificuldade em distinguir a ação do Espírito e a
psiquê humana – intuição e revelação
 A experiência interpreta a Bíblia e não o contrário

O uso da “rhema” como ordem profética – confissão
positiva

2. Cristologia Neopentecostal
A salvação é identificada como sendo a libertação das
dificuldades financeiras em nível individual
 A morte física de Cristo não produz salvação, mas sua
morte espiritual


Ensinam que Jesus se fez pecado
Por enfatizarem nas pregações as passagens
veterotestamentárias, esquecem de falar da obra de Jesus

Cristo e alguns cristãos neopentecostais estão no
mesmo nível
 Quem é Jesus para alguns neopentecostais? “Um cara
muito pirado, não morreu, apenas deu um tempo.” Bispa
Sônia Hernandes – Igreja Renascer em Cristo

Cristo se submete às instituições, àqueles que sabem
como resolver seu problema

PRINCIPAIS HERMENEUTAS NEOPENTECOSTAIS
Kenneth Hagin
Kennneth Copeland
Valnice Milhomens
Jorge Tadeu
Kenneth Hagin Jr.
Benny Hinn
3. Eclesiologia Neopentecostal

Clericalismo demasisado (apostolado)

A igreja é um lugar, não pessoas

Visão empresarial e marketeira da instituição

Ênfase do nome da igreja não em Jesus
4. Liturgia Neopentecostal
Ênfase na batalha espiritual – em especial na
maldição hereditária


Adoção de símbolos

Presença de elementos judaizantes
Primado pelas práticas exorcistas, prosperidade
material e cura divina, através de campanhas
específicas

Culto não como forma de adoração, mas como
forma de manipulação do poder de Deus (magia)

HIBRIDISMO RELIGIOSO OU SINCRETISMO

CONFLUÊNCIAS EXISTENTES NO PENTECOSTALISMO

O antiecumenismo declarado

Lideranças fortes e carismáticas

Estímulo sistemático da expressão emocional

A pregação da cura divina
O uso dos meios de comunicação de massa
(atualmente, em especial, a TV)

A participação na política partidária (atualmente de
forma muito mais planejada e direcionada)

As atividades assistenciais e culturais, que ajudam a
fortalecer a imagem pública da instituição

TENSÕES ENTRE PENTECOSTALISMO CLÁSSICO E
NEOPENTECOSTALISMO

A teologia da guerra espiritual – a personificação de todo
tipo de negatividade na figura do demônio

Visão dualista da realidade – os seguidores de Deus e os
seguidores do Demônio

A pregação explícita da Teologia da Prosperidade –
considera a riqueza a prova externa da bênção de Deus na
vida dos fiéis

Uma escatologia intra-mundana – retribuição e salvação
imediatas, em oposição a vindoura após a morte no céu

A Teologia da Posse – possibilidade do homem exigir algo
de Deus, pois Ele só quer o melhor para seus filhos

A liberalização dos costumes e da “espiritualidade” –
adequação à cultura de consumo

TENSÕES ENTRE PENTECOSTALISMO CLÁSSICO E
NEOPENTECOSTALISMO

Emprego sistemático da racionalidade administrativa na
organização
interna
das
igrejas
–
preocupação
mercadológica e de marketing na atuação social, igrejasempresas

Uma mentalidade não conformista – atitude agressiva em
relação à realidade, que apela ao empreendedorismo e
incita as pessoas a correrem riscos na luta pelo sucesso

A apropriação de símbolos do catolicismo popular –
estratégia de expansão e consolidação

Na verdade, as diferenças entre o pentecostalismo clássico e o
neopentecostalismo são de ordem teológica, comportamentais e
sociais.

CONCLUSÃO
“Na presença de Deus e de Cristo Jesus, que há de
julgar os vivos e os mortos por sua manifestação e
por seu reino, eu o exorto solenemente. Pregue a
palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo,
repreenda, corrija, exorte com toda a paciência e
doutrina. Pois virá o tempo em que não suportarão a
sã doutrina; ao contrário, sentindo coceira nos
ouvidos, juntarão mestres para si mesmos segundo os
seus próprios desejos. Eles se recusarão a dar ouvidos
à verdade, voltando-se para os mitos. Você, porém,
seja moderado em tudo, suporte os sofrimentos, faça
a obra de um evangelista, cumpra plenamente o seu
ministério.”
Bíblia Sagrada, Nova Versão Internacional, 2ª carta do apóstolo Paulo a
Timóteo, capítulo 4, versos 1 a 5.