Animismo
Reflexos da alma dos médiuns, emersões da
subconsciência.
[71 - página 149] Emmanuel – 1938 EMANNOEL
Conjunto dos fenômenos psíquicos produzidos com a
cooperação consciente ou inconsciente dos médiuns
em ação.
[29 - página 163] André Luiz – 1959 Mecanismo da Mediunidade
Animismo [do latim anima + ismo]
• Teoria que considera a alma simultaneamente
princípio de vida orgânica e psíquica. 2. O que é
próprio da alma. 3. Para o entendimento espírita, é
relativo aos fenômenos intelectuais e físicos que
deixam supor atividade extracorpórea ou à
distância do organismo humano, isto é, exercida
além dos limites do corpo.
•
Se tem por causalidade o Espírito
desencarnado, o fenômeno denomina-se espiritual
ou mediúnico; mas, se o Espírito é o próprio
encarnado, chama-se anímico.
• Para maior brevidade, proponho
designar pela palavra animismo todos os
fenômenos intelectuais e físicos que
deixam supor uma atividade
extracorpórea ou a distância do
organismo humano, e mais
especialmente todos os fenômenos
mediúnicos que podem ser explicados
por uma ação que o homem vivo exerce
além dos limites do corpo.
• A palavra animismo foi a principio
empregada por Stahl, se não me engano;
em seu sistema médico, ele considera a
alma (anima) como o principio vital; o
corpo é não somente a criação da alma,
como ainda todas as suas funções vitais
são executadas por essa ultima.
• Em nossos dias, este termo foi
empregado por Taylor, em seu livro:
• Cultura primitiva, em um sentido
amplo, para designar não somente a
ciência que trata da alma (como de
uma coisa essencial independente) e
de suas diversas manifestações
terrestres ou póstumas, mas
também a doutrina referente a
qualquer espécie de seres espirituais
ou espíritos.
• Quanto a mim, adotei o termo animismo em
sentido mais restrito e mui determinado. Na
verdade, a palavra psiquismo teria podido
preencher o mesmo fim que a palavra
animismo, mas, uma vez aceita a palavra
espiritismo, parece-me que é preferível
formar as duas expressões com radicais
latinos e adotar estes dois termos para
designar essas duas categorias de
fenômenos, absolutamente distintos quanto
à sua fonte, se bem que tenham grande
afinidade em sua manifestação exterior.
• Demais, o adjetivo psíquico serve hoje para
traduzir as mais variadas idéias, freqüentemente
multo vagas.
• [51 - volume 2 - página 229] Animismo e espiritismo
Alexandre aksakof
•Se o fenômeno tem por causalidade o Espírito
desencarnado, denomina-se espiritual ou mediúnico;
•mas, se o Espírito é o próprio encarnado, chama-se anímico.
Medianímico [do latim mediu + anima + -ico]Qualidade do poder dos médiuns; faculdade de
intermediário através dos recursos de sua própria
alma.
Segundo Alexandre Aksakof:
• Animismo corresponde aos fenômenos
psíquicos inconscientes se produzidos fora
dos limites da esfera corpórea do médium,
ou extra-mediúnicos:
• transmissão do pensamento, telepatia,
• telecinesia, movimentos de objetos sem
contacto,
• materialização.
•
Temos aqui a manifestação culminante
do desdobramento psíquico; os elementos
da personalidade transpõem o limite do
corpo e manifestam-se, a distância, por
efeitos não somente psíquicos, porém ainda
físicos e mesmo plásticos, e indo até à plena
exteriorização ou objetivação, provando por
esse meio que um elemento psíquico pode
ser, não somente um simples fenômeno de
consciência, mas ainda um centro
• de força substancial pensante e
organizadora, podendo também, por
conseguinte, organizar
temporariamente um simulacro de
órgão, visível ou invisível, e
produzindo efeitos físicos.
•
A palavra alma (anima), como o sentido
que tem geralmente no Espiritismo e no
espiritualismo, justifica plena o emprego da
animismo. Por conseguinte, nós teríamos,
nos fenômenos anímicos, manifestação da
alma, como entidade substancial, e que
explicaria o fato de essas manifestações
poderem revestir também um caráter físico
ou plástico, segundo o grau de desagregação
do corpo fluídico ou do "perispírito", ou
ainda do "metaorganismo", segundo a
expressão de Hellenbach.
E, como a personalidade é o
resultado direto do nosso organismo
terrestre, segue-se daí naturalmente que
os elementos anímicos (pertencentes ao
organismo espiritual) são também os
portadores da personalidade.
• [50 - páginas 24/25] Animismo e
Espiritismo Alexandre Aksakof volume
1e2
•
•
A tese animista é respeitável.
• Partiu de investigadores conscienciosos
e sinceros, e nasceu para coibir os
prováveis abusos da imaginação;
entretanto, vem sendo usada
cruelmente pela maioria dos nossos
colaboradores encarnados, que fazem
dela um órgão inquisitorial, quando
deveriam aproveitá-la como elemento
educativo, na ação fraterna.
• Milhares de companheiros fogem ao
trabalho, amedrontados, recuam
ante os percalços da iniciação
mediúnica, porque o animismo se
converteu em Cérbero.
• Afirmações sérias e edificantes,
tornadas em opressivo sistema,
impedem a passagem dos
candidatos ao serviço pela gradação
natural do aprendizado e da
• Reclama-se deles precisão absoluta,
olvidando-se lições elementares da
natureza.
• Recolhidos ao castelo teórico, inúmeros
amigos nossos, em se reunindo para o
elevado serviço de intercâmbio com a
nossa esfera, não aceitam comumente
os servidores, que hão de crescer e de
aperfeiçoar-se com o tempo e com o
esforço.
• Exigem meros aparelhos de
comunicação, como se a luz
espiritual se transmitisse da
mesma sorte que a luz elétrica
por uma lâmpada vulgar.
• Nenhuma árvore nasce
produzindo, e qualquer faculdade
lie requer burilamento.
• A mediunidade tem, pois sua evolução, seu
campo, sua rota.
• Não é possível laurear o estudante no curso
superior, sem que ele tenha tido suficiente
aplicação nos cursos preparatórios, através
de alguns anos de luta, de esforço, de
disciplina.
•
Daí nossa legítima preocupação em face
da tese animista, que pretende enfeixar toda
a responsabilidade do trabalho espiritual
numa cabeça única, isto é, a do instrumento
mediúnico.
• Precisamos de apelos mais altos, que
animem os cooperadores incipientes,
proporcionando-lhes mais vastos
recursos de conhecimento na estrada
por eles mesmos perlustrada, a fim de
que a espiritualidade santificante
penetre os fenômenos e estudos
atinentes ao espírito.
• [25 - página 124] - André Luiz Mecanismo da
Mediunidade
•
P P S. J C Fonseca